Владимир Аннушкин - История русской риторики. Хрестоматия

4

Это обращение к читателю вписано в красочный орнамент (см. иллюстрации на форзаце).

В ркп. ошибочно: другов. – А. В.

В ркп. ошибочно «разделение». – А. В.

Испр. на полях: пренесенных. – А. В.

Должно быть: конверсио (conversio). – А. В.

Так в ркп. Видимо, должно быть: егда.

Оставлен пропуск в ркп. – А. В.

Цитата из «Слова на погребение Петра Великого» Феофана Прокоповича (примеч. сост. – А. В.)

У Амвросия: «оба сии рода» – по смыслу должно быть: «сей род», т. е. судебный (примеч. сост. – А. В.).

Французы, присвоивающие себе славу военного красноречия, отдают преимущества русским пред воинами других народов. Они говорят: «Русские генералы живо чувствовали в последние военные времена, сколько нужно возбуждать в воинах чувствования стыда и чести. Прекрасные мысли и полезные изобретения весьма скоро распространяются в России. Не успеют науки и художества сделать шагу во Франции, – и россияне спешат воспользоваться ими. Они собрали многие полезные уроки на наших полях битв. В русских полках, подвизавшихся в последние кровавые войны, подобно как и в наших рядах, слышны были имена отечества, чести, славы и народной независимости. Военное красноречие имело многих знаменитых ораторов в России. Его первые звуки раздались в стане Дрисском, где император Александр I, называя своих солдат именем русских воинов, открывает им тайную причину военных движений и напоминает знаменитую Полтавскую битву. Таким образом изъясняется военное красноречие! Оно открывает иногда простым воинам намерение полководца, дабы удобнее побудить их к исполнению оного; и воспоминания знаменитых подвигов, приводимых в пример, составляют новые побуждения для воинов, питающих в сердце благородные чувствования».