Авигдор Эскин - Еврейский взгляд на русский вопрос
Помощь проекту
Еврейский взгляд на русский вопрос читать книгу онлайн
Еще десять лет назад ведущая либеральная газета «Хаарец» опубликовала результаты демографического исследования Израиля профессора Бостонского университета Эли Бермана и его коллеги из Иерусалимского университета Рут Калинов. Они подробно исследовали рождаемость среди светской части общества, а также отдельно рассмотрели демографические тенденции среди религиозных израильтян. Трудно определить точно процент обрядоверных людей, поскольку в Израиле есть немало верующих, соблюдающих традиции иудаизма частично. В рамках данного обсуждения мы обозначим религиозными тех, кто строго соблюдает субботу и отправляет детей в религиозную систему воспитания. Это треть населения Израиля сегодня. Религиозный сектор делится приблизительно поровну на «модернистов» (датиим леумиим) и «ортодоксов» (харедим). Предложенное определение имеет множество недостатков, поскольку именно «модернисты» являются пионерами в деле заселения библейских земель. Мы назвали их так в силу большей открытости по отношению к изучению светской науки и к современному миру в целом. Эли Берман и Рут Калинов выявили, что в среднестатистической «ортодоксальной» семье рождается 7,2 ребенка, а в «модернистской» – 4,6 ребенка.
Не надо быть математиком, чтобы определить демографическую тенденцию. Миллион и три четверти религиозных израильтян обеспечивают стране существенно больший прирост населения, нежели миллион триста тысяч арабов. И это без принятия во внимание тенденции уменьшения рождаемости в арабской среде и стабильного уровня рождаемости среди израильских традиционалистов.
Замещение светского населения религиозным неизбежно приводит к постоянному улучшению демографических показателей Израиля. К ним следует прибавить возможный приток иммигрантов из США и стран Западной Европы, где наблюдается постоянный рост антисемитизма. Иными словами, Израиль быстрыми темпами идет к преобладанию религиозного населения над светским и к демографической победе на территории между рекой Иордан и Средиземным морем без применения «трансфера».
Эта демографическая тенденция была ясна уже в начале девяностых годов, но она была несколько нивелирована прибытием миллиона преимущественно светских иммигрантов из бывшего СССР, значительная часть которых и вовсе неевреи. Тем не менее, именно страхом перед скорым овладением страной традиционалистами объясняется «бег, задрав штаны» премьера Ицхака Рабина к соглашениям с Арафатом. Ему не так важно было отдать библейские земли террористам, сколько хотелось своими действиями нанести удар по всему исконному и сакральному в Израиле. Подобное мышление характерно не только для Рабина, но и для значительной части светской элиты Израиля, осознающей свой временный и закатный статус.
Немалую роль в демографическом чуде Израиля играет и начавшийся в середине семидесятых процесс массового возвращения к Торе. Если со времен просвещения наблюдалась тенденция оттока их религиозного стана в светский, то за последние четыре десятка лет все переменилось: заметно болшее количество израильтян приходят к вере, нежели уходят от нее. А это гарантирует и заметный прирост населения.
Демографические тенденции развития израильского общества предопределяются усиленным в последние годы традиционализмом. Можно также отметить, что увеличение рождаемости полностью соответствует многовековому иудейскому уставу. Конечно, теолог справедливо заметит, что именно Дух и идеи являются первопричиной происходящего в политике, экономике и демографии. Действительно, это особенно выпукло заметно при рассмотрении истории народа Израиля. Однако задача этой главы состоит прежде всего в донесении до людей, далеких от метафизики и метаистории, главного направления развития Израиля.
Если мы представим еще раз все основные библейские тезисы о ближайших катаклизмах во всем мире и особо – на Ближнем Востоке, то многие усомнятся в возможности достижения мессианский целей. Дескать, предсказывали идеалисты и перемены, и конец дней, и конец истории, а мы продолжаем развлекаться и потреблять. Но когда демографическое направление непреложно указывает на тенденцию, имеющую важнейшие практические последствия, каждый трезвый реалист сильно задумается.
Обращение к событиям последних месяцев иллюстрирует основные направления тока ближневосточного противостояния. Дело в том, что американские, западные аналитики и даже некоторые из их израильских коллег сделали ставку на Махмуда Аббаса (Абу Мазена), как в свое время – на «арафатовцев» в ходе выборов в «палестинской автономии». Помнится, как еще 12 лет назад Президент США Джордж Буш определил задачи политики своей администрации в нашем регионе как смещение коррумпированной и погрязшей в терроре верхушки ООП и демократизацию Палестинской автономии. Начертанный им сценарий должен был привести к власти проамериканских лидеров в среде палестинцев, которые откажутся от террора и приступят к обустройству своего государства в соответствии с идеологией «нового мирового порядка», провозглашенной еще более двадцати лет назад Бушем-старшим.
С января 2001 года по февраль 2003-го я отбывал срок в израильской тюрьме именно за активное противление процессу глобализации Израиля, называемому политкорректно «мирным процессом» или «территориями в обмен на мир». Мне удавалось тогда устанавливать связь с друзьями в Москве посредством телефона в тюремном коридоре, при помощи всяческих ухищрений. Они записывали мои комментарии к актуальным событиям и передавали их в напечатанном виде Михаилу Леонтьеву. Он же выставлял мою аналитику по Ближнему Востоку в своей передаче «Другое время». Вот что я сказал ему более десяти лет назад о об американской политике на Ближнем Востоке:
«В середине 70-х годов правительство Ицхака Рабина было озабочено усилением позиции палестинских мэров в городах Иудеи, Самарии, Газы, ставшими после избрания беспрекословными послушниками Арафата. Для противодействия им Израиль прямо помог созданию социальной и электоральной базы для движения Хамас. Рабин с главами спецслужб полагали, что лидеры религиозных движений, занимающихся благотворительностью и образованием, сумеют отвратить молодежь от ставленника ООП и создать умеренную общественную структуру, заботящуюся о населении.
Эксперты Буша забыли, видимо, попытку демократизации в Алжире в середине 90-х годов. В результате свободного голосования там должны были прийти к власти исламисты ваххабитского толка. И после выборов вопреки своим принципам Запад поддержал установление в стране светского военного режима меньшинства, находящегося в конфронтации с большинством населения. Десятки тысяч людей в Алжире стали жертвами попыток такой демократизации.
В ходе разгула террора двух последних лет окружение Арафата идеологически сблизилось с Хамасом, приняв, по сути, основные идеи исламизма. Еще недавно засылом террористов-камикадзе занимались только исламисты, но за последний год боевики «Фатха» не только переняли методы борьбы конкурентов из Хамаса и «Исламского джихада», но и намного обогнали их по количеству акций душегубства.
Согласно последнему опросу, от 68 до 80 % жителей автономии полностью поддерживают террористов-самоубийц. Это один из немногих примеров торжества идеологии Хамаса. Мечтания администрации Буша о демократической победе в автономии сторонников западного образа жизни не имеют шансов сбыться. Разумеется, ЦРУ может попытаться сколотить группу из светских и угодных палестинцев, снабдив их деньгами. Если народные массы не расправятся с ними и позволят им принять участие в выборах, то все равно их шансы на успех равны нулю. С одной стороны выступит Арафат с окружением, пользуясь силовой поддержкой боевиков. С другой стороны – Хамас справедливо заявит о победе своих идей и выдвинет молодую энергичную элиту, не запятнавшую себя коррупцией, но преуспевшую в терроре. Западные обозреватели будут следить за точностью подсчета голосов. Результаты выборов обескуражат их и сотрудничающее с ними правительство Израиля.
Дело в том, что Хамас действительно является сегодня единственной альтернативой Арафату. Чем демократичнее будут выборы в автономии, тем больше голосов получат исламисты. Жаль, что потуги Рабина 70-х годов ничему не научили ни израильскую верхушку, ни администрацию США».
Все вышесказанное обрело добавочную актуальность в наши дни, когда события развиваются в точь по моему сценарию. Либеральные демократы или националисты быстро сходят со сцены, отступая перед натиском обретающего силу религиозного фундаментала. Именующие себя прагматиками и реалистами оказываются на поверку малограмотными фантазерами, пытающимися вотще навязать нашему региону свои гаденькие сны. Истинные аналитики обратятся к фундаментальным трудам посвященных святителей прошлого, чтобы понять внутренние импульсы клокочущей эпохи. Особенно подробно описана схватка Израиля с Ишмаэлем в каббалистической книге Зоар. Вот один из примеров сказания, относящегося ко второму веку нашей эры, но нацеленного впрямь на наши дни: