Евгений Спирица - Вижу вас насквозь. Как «читать» людей

Реальная история, произошедшая в Петербурге: один из таких психопатов встретился со всеми бывшими бойфрендами своей невесты, предварительно заставив ее рассказать обо всех добрачных связях. Затем, уже после свадьбы, своими подозрениями довел ее до невроза, а впоследствии и до алкоголизма. Кстати, выходя замуж, эта девушка прекрасно понимала, что делает, видела все проявления своего будущего супруга, но ей хотелось очень больших денег. Их-то она получила, но личность ее, к сожалению, была полностью разрушена.

Паранойяльные психопаты считают себя очень логичными и способны убедить в правильности своей картины мира всех. Поэтому, как только вы услышите слова про «заговор», «мировое правительство», «летающие тарелки» или просто «коллег по работе, которые строят хитрые планы по его увольнению», задумайтесь, даже если все в словах собеседника выглядит логичным и правдивым. Они поглощены иррациональным недоверием и страхом, склонны коллекционировать угрозы, считая их реальными. Например, президент Никсон держал у себя на столе список своих врагов.

Роберт Хаер крайне точно назвал таких людей «змеями в костюмах», ведь в их присутствии окружающие испытывают буквально физическое недомогание, своеобразный психологический дискомфорт, охватывающий все грани бытия. Причем это касается не только обычных людей, но и вполне подготовленных специалистов – психотерапевтов, профайлеров и полиграфологов: после общения с такими «пациентами» им часто нужно по нескольку часов, а то и дней приходить в себя.

Впрочем, порой хищникам удается очень долго обманывать людей. Самая типичная ситуация: мать влюблена и живет с «очаровательным» мужчиной, который систематически запугивает и насилует приемную дочь. А мать закрывает на это глаза и не верит родной дочери. Опекун из социальной службы, герой фильма «Девушка с татуировкой дракона», как раз и относится к таким хищникам. Из этой же категории и холодный убийца Стэплтон из «Собаки Баскервилей», и герой Олега Янковского Сергей Петрович Камышев из кинофильма «Мой ласковый и нежный зверь». У хищников максимально выражен «плоский аффект»: они не знают, как выражать эмоции. Они буквально всматриваются в нас, анализируя наше выражение лица, пытаясь понять, как реагировать, как подстроиться. Педофилы, насильники, жестокие грабители, торговцы людьми – практически все поголовно относятся к этой категории психопатов. Это самая опасная их категория. Решение здесь однозначное – бежать от такого человека.

Психопатов в чистом виде практически нет. В качестве представителя смешанного варианта можно привести пример Джона Макафи, гениального программиста и создателя антивируса, названного его именем. Он сочетает в себе черты и психопата-нарцисса, и психопата-паранойяла. Кстати, имея при этом высокий интеллект, Макафи прекрасно взаимодействует с социумом.

Проявляются ли различные виды психопатий в чертах и выражениях лица? Это малоизученная тема. О связи восприятия внешности людей с чертами характера рассказывают исследования, касающиеся макиавеллизма и нарциссизма. Там в основном идет речь об отношении ширины лица к его высоте, где более острое лицо – определенный признак психопатии.

Макиавеллизм – манипулятивные модели поведения, имеющие целью усиление личной власти и контроля: коварство, хитрость, обман, приспособленчество, соглашательство, беспринципность.

Нарциссизм – серьезное расстройство личности, характеризующееся убежденностью в собственной уникальности, особом положении, превосходстве над остальными людьми, завышенным мнением о своих талантах и достижениях.

Поделюсь практическими наблюдениями за признаками этих расстройств, собранными на практике нашими экспертами. Первое – маловыраженные эмоции. Плюс два небольших признака, которые не могут полностью гарантировать наличие психопатии, но являются своеобразной «меткой», говорят о том, что этот человек может быть опасен. Это «чаплинская улыбка» и гипертонус наружной части лобной мышцы: изогнутая особым образом бровь.

В любом случае наличие признаков психопатий не дает нам право вешать на человека какие-либо ярлыки, тем более публично. Знания всего лишь помогают понять особенности нашего партнера (возможного или существующего), а также они дают возможность принять осознанное решение о перспективах этих отношений, как рабочих, так и личных.

Важно

Первый вопрос, на который должен ответить себе верификатор, увидев человека на обследовании: нет ли в нем признаков психопатии? Это своеобразный фильтр. И не имеет значения, по каким критериям мы будем его оценивать: Ганнушкина, Личко или Наварро. Но, на мой взгляд, метод последнего более удобен и практичен для детекции.

Еще одной важной и интересной частью нашей методики стали архетипичные конструкции. Сегодня много говорится об архетипах, но о реальном, практическом применении этих знаний подробно не рассказывает ни один тренинг, ни одна книга. А ведь это прекрасный психологический и психодиагностический инструмент. Он не только позволяет ответить на многие вопросы теории или структуры личности, но и помогает в косвенных темах, например в диагностике бизнес-команды, маркетинге, продвижении и позиционировании продукта и т. д.

Давайте рассмотрим эту тему более детально.

Архетип – это особый вид воздействия нашего бессознательного на сознание. Архетипичные действия лежат в глубинной структуре человека, заложенной в нем с рождения. Не случайно одно из определений архетипа звучит как коллективное бессознательное, поскольку в архетипе сформирован совокупный образ поведенческих стереотипов всего человечества, включая культурные аспекты.

Более простым языком коллективное бессознательное можно назвать «духовным наследием всего, что было пережито человечеством». Можно сказать, что архетип – это способ, которым бессознательное действует на сознание, при этом данное влияние нашим сознанием полностью не ощущается и поэтому просто переносится (проецируется) в картину мира человека в виде чувств или настроения как внешне выраженного, так и переживаемого внутреннее. Видя некий шаблон, ролевую модель в поведении человека, мы, сами того не осознавая, испытываем определенные эмоции. Поясню на примере: и сейчас, и тысячу лет назад в понимании любого человека женщина была женственной, а мужчина мужественным; ребенок – неразумным, взрослый – серьезным. Девушка во все времена несет в себе энергию сексуальности (скрытой или открытой), а руководитель, «лидер стаи», – энергию власти и т. д. Эти «знания» не передаются воспитанием или образованием, мы с ними рождены, так что даже Маугли, который никогда не жил в социуме, не воспримет ребенка как сексуальный объект, женщину не примет за мужчину и «опасность и силу» скорее почувствует от взрослого человека, чем от подростка.

Что означает находиться в том или ином архетипе? Любому человеку присущ «образ», который он реализует в поведении, и среди различных моделей есть доминирующий именно в данный период жизни. И окружающую реальность он воспринимает через призму своего архетипа: так, например, «мудрец» увидит событие иначе, чем «юное дитя», и это не зависит ни от пола, ни от возраста, ни от национальности, ни от социального статуса, ни от черт характера человека, ни от уровня его образования.

Понятие «архетипичные конструкции» в психологию ввел Карл Юнг. Он различал личное бессознательное, которое основано на жизненном опыте конкретного человека, и коллективное бессознательное, которое передается из поколения в поколение и считается универсальным для представителей определенного биологического вида. Для наших целей мы выбрали наиболее интересную и подходящую модель архетипического квадрата Тома Четуинда, в которой четко и явно демонстрируется влияние бессознательного на поведение человека в различные периоды его жизни. Архетипичный квадрат я привожу в нашей трактовке, поскольку считаю ее более точной. В нашем варианте она отвечает на все необходимые вопросы оперативной психодиагностики.

На каждом из этих временных этапов существуют свои цели и задачи. Они, как уже говорилось, не осознаются, но именно следование этим целям и задачам позволяет человеку адекватно существовать в социуме, адаптироваться в обществе. Начиная с детства и заканчивая старостью, каждый из нас проходит определенный жизненный путь. Во все эти периоды у нас есть свои ценности и убеждения. Ценности удовлетворяются (на ранних этапах не всегда), убеждения – трансформируются.

По Юнгу, у каждого архетипа есть явная, внешняя, социальная сторона. Он называет ее «персона». Это та маска, которую человек надевает при общении с другими людьми. Персона дает возможность производить нужное, социально приемлемое впечатление на людей. Но с другой стороны, она позволяет скрыть свою природу, стереть свою индивидуальность. Если персона – это центральный образ сознательного, то «тень» (теневая сторона) – центральная составляющая бессознательного. Это репрессированная сторона личности, в ней сосредоточена вся негативная природа человечества.