Филипп Богачев - Шаман в большом городе

(Паневритмические упражнения. Автор, к сожалению, неизвестен)

Нашел?

Ниже приводится стенограмма семинара «Русская модель эффективного соблазнения», на котором изучается, в том числе, и шаманизм в последней стадии циничности. Место действия — обычный зал для занятий. У стены стоит стул. На этом предварительная подготовка места к ритуалу закончилась.

На демонстрации присутствует ученик по имени А., который подходил ко мне утром с определенным вопросом. Я предложил ему поучаствовать в ритуале, который будет проводиться после обеда, и получил согласие. Также я попросил его нарисовать свою проблему на отдельном листе бумаги не менее чем пятью цветами. Рисунок был сделан.

Далее с небольшими сокращениями и комментариями следует стенограмма проведения шаманского ритуала по разрешению проблемы А.

(Филипп) — Сейчас мы с А. будем демонстрировать вам древний магический ритуал разрешения проблемы. Я сам не знаю, что это за проблема, да это и абсолютно не важно. Главное — что я знаю тот ритуал, который поможет эту проблему решить. Как бы странно это ни звучало, но сейчас мы действительно будем решать проблему просто потому, что будем работать с трансовыми состояниями. Дело в том, что эти состояния можно наводить по-разному.

Но прежде чем мы приступим, нужно подготовить пространство и место для ритуала. Начнем мы с моей любимой палочки-вонялочки с опиумом.[35] Поскольку я люблю действовать гарантированно, то добавлю еще одну ароматическую палочку, которая называется каннабис.[36] Еще у нас есть пять свечек, которые я предлагаю тебе в качестве дополнительных помощников в нашем ритуале. Первая — Дерево (А. нюхает.), вторая — Металл (А. нюхает.), третья — Огонь (А. нюхает.), четвертая — Земля (А. нюхает.), пятая — Вода (А. нюхает.). Я хочу, чтобы ты тщательно запомнил эти запахи, они очень важны и полезны для нас.

Филипп расставляет вокруг стула, на котором сидит А, пять свечек. Фигура отдаленно напоминает пятиугольник, который нарисовал сильно похмельный художник из сельского кружка драматического искусства. Потом зажигаются ароматические каннабис и опиум. Филипп берет в руки игральный стаканчик с костями (кубиками).

(Филипп) — Загадай число.

(А.) — Семнадцать. (Голос у А. уже соответствует тому, что называется трансовой речью, — медленный, как будто человек говорит через силу.)

(Бросок костей. Филипп) — Больше. Хороший знак.[37]

Затем Филипп подходит к стулу и берет в руку первую свечку. Кажется, она просто была ближе всего.

(Филипп) — Зажигание свечей начинается с чего? С Металла. Металл символизирует человека. Потом идет Вода. Потому что она больше всего с Металлом дружит. Она закаляет Металл. Дальше следует Земля. Потому что, после Воды, Металл лучше всего живет в Земле. Потом Дерево.

Потому что с помощью Дерева Металл доводят до совершенства. И, наконец, остается Огонь. С помощью Огня мы сможем сделать из Металла все, что хотим. Итак, все пять горят.

Я прошу теб: я немного настроиться на то, что происходит. И желательно, чтобы ты чувствовал своим обонянием не те запахи, которые тут как фон идут, а те пять, которые производят все пять свечек. Старайся сделать это. Они пахнут все, когда горят, пахнут по-разному. (На лице А. проступил первый! трансовый признак — появились явно заметные пятна красного цвета. Второй признак — общая каталепсия тела.)

Дальше. Это называется «Поющая чаша». Она держится в твоей руке вот так (Филипп показывает и ставит чашу А. на левую руку.) Ты должен держать ее на весу, ни с чем не соприкасаясь, и вот эта палочка позволяет из этой чаши извлекать звук… Причем этой палочкой нужно вращать обязательно по часовой стрелке, и ты должен вращать палочку медленнo и тщательно, чтобы чаша начала петь. Добейся того, штобы чаша обязательно запела. Это очень важно!

Филипп берет в руки листок с нарисованной проблемой А. и встает у А. за спиной.

(Филипп) — Тут твоя проблема. Я не знаю, что это. Я даже не знаю, чтю это за проблема (листок сворачивается вчетверо), какая она у тебя есть (свернутым листком начал вращать /над головой А. против часовой стрелки). Есть ли она у тебя, была ли, есть ли она, ушла ли она, осталась или скоро уйдет, это абсолютно не важно. Но проблема была (лшсток громко рвется пополам), и она начинает кончаться. Я даже не знаю, что с этим происходит (листок рвется еще раз).

Полученными кусочками бумаги продолжается вращение над головом А. опять против часовой стрелки.

— Была проблема — нет проблемы. Что было — что осталось. Как было, как будет — я не знаю. Что было, что останется — не имеет значения. Почему это будет — не важно. (Филипп кидает листочки бумаги с остатками рисунка в поющую чашу. А. продолжает вращать палочкой для пения еще секунд сорок.)

Филипп берет обе палочки-вонялочки и подходит к А.

— Сейчас мы продолжим. (Пепел от двух ароматических палочек стряхивается в поющую чашку поверх бумаги.) Вдохни носом запах той проблемы, которая была, и выдыхай через сжатые зубы. Сделай это медленно, и сделай это минимум семь раз. (А. начал вдыхать и выдыхать.) Сделай это тщательно и замечай, как уходит твоя проблема вместе с дымом, растворяясь в окружающей среде.

Далее чаша резко берется из рук и переворачивается на одну из ароматических свечей.

— Быстро выйди! (А. дергается со стула, вскакивает и тходит от стула на два шага.)

(Филипп указывает на чашу.) — Остатки твоей пробле-ы сейчас предаются кремированию. Обряд сожжения ровожу тоже я. Твоя проблема ушла?

(А) — Да.

— Спасибо!

(Аплодисменты.)

Задача для тех, кто читает эту книгу внимательно и в познавательных целях. Первое: определи, где пошли внушения. Второе: на каком этапе собственно начался транс, а на каком трансовое состояние стало углубляться? Третье: какие пункты создания структуры Шаманского ритуала использовались, а какие нет? И определи сам для себя — где и какой шаг осуществлялся. Считай это домашним заданием.

В Шаманском ритуале реквизит играет важную, но далеко не обязательную роль. Я делал ритуалы просто с умным лицом и помощником. Для чего создается и используется реквизит — так это для улучшения альтернативной реальности и, как следствие, наведения транса. Хорошего такого, глубокого транса.

Обычно реквизит Шаманом делается лично и собственными руками. Но я с трудом представляю себе, где в Москве взять свежую шкуру и сухожилия оленя для изготовления бубна, и никак не понимаю, как сделать хрустальный шар кустарным методом.

Именно поэтому спокойно можно пойти в те же «Белые облака» (магазин в Москве, где продают всякую дребедень и реквизит в разделе «Подарки»). Шаманские бубны там продаются, и там я себе его купил. Там же большой ассортимент поющих чашек, фигурок, масок и прочих ароматических вещей. Кроме «Белых облаков» есть, как я уже писал, «Путь к себе» и отделы в разных клубах (например, «Ист», «Чжун Дао»). Это к вопросу, где брать реквизит.

Теперь к вопросу «почем». Полностью экипироваться можно в пределах десяти тысяч рублей — просто ни в чем себе не отказывая. К сожалению, львиная доля денег уйдет на бубен. Бубны нынче недешевы. В крайнем случае все можно сделать самому. Заодно освежишь знания, полученные на школьных уроках труда.[38]

Теперь перейдем к самому реквизиту и к его «правильному» использованию. Чем хорош шаманский реквизит — про каждый предмет уже есть готовые мифы, которые легко можно выдать Жертве. А так как она где-то и от кого-то эту информацию уже слышала, это становится подтверждением правдивости ваших слов. Сказка.

• Шаманский бубен. Продается в комплекте с палкой-молотилкой. Настоящий шаманский бубен делается из оленя, то есть он выглядит волосатым. Бубня (ударяя в бубен), можно вызывать духов и общаться с ними. В качестве языка для бубнения можно использовать даже азбуку Морзе — извечная мудрость предков простирается на все области человеческого знания. Хороший бубен легко может оглушить человека, если по нему сильно за-бубенить. Бубен необязательно использовать в ритуале — можно повесить на стенку или дать в руки Жертве, наказав бить «три раза, ждать пять секунд, еще три раза, ждать три секунды и девять раз! Смотри не ошибись!»