Людмила Белоусова - На территории сна

Как же привычно выглядит фраза: «окружающий нас материальный мир». Вслед за многими, и я употребила её уже десятки раз. Но ведь всё, что вокруг меня, – это только образ мира. Он создан сознанием из чувственных образов, присущих человеку, и представляет собой как бы некую «ширму-экран», на котором материальный мир лишь демонстрируется. Помните, о сравнении человеческого восприятия с устройством локатора? Сравнение, конечно же, предельно упрощённое, но оно не вызывает принципиальных возражений. Истинный человек («я-есть») – это «оператор», который находится по другую сторону пульта управления – мозга. Даже собственное тело, которое являет собой неотъемлемую часть материального мира и которое привычно идентифицируется нами с самими собой, тоже воспринимается посредством всё тех же чувственных образов, которых в физической реальности просто-напросто нет. Определённо, мы живём в цветном, звучащем и осязаемом мире чувственных образов – компонентов сознания. То есть на самом деле нас окружает мир сознания, а физический мир мы знаем не напрямую, а только из-за привязки индивидуального сознания каждого человека к определённому физическому телу.

У меня и у вас создаётся иллюзия присутствия в материальном мире только благодаря связи с телом, которое и само материально. Однако наступило время, когда мы с вами вполне способны понять, что наша собственная природа отнюдь не материальна, что мы сами вовсе не физические тела.

С самого начала мы находимся на своём уровне реальности, который ни капельки не похож на физический. Переходя с территории идеального мира на территорию материального, Бытиё становится другим, оно выявляет в себе совершенно другие свойства. Благодаря этой разнице мы получаем право рассуждать о разных уровнях реальности вообще.

Мир материи, с которым связаны наши жизни, – это доступная людям область действительности, но доступная не непосредственно. Само знание о нём возникло вовсе не с материи, а с ощущений, которые никогда не нуждались в доказательствах своего существования – только они для нас и реальны. Когда же человек обнаружил, что его ощущения имеют определённые закономерности, он истолковал это как наличие за ними некой независимой действительности. Модель мира, подчиняющегося законам физики, так успешно её описывает, что мы забываем об ее истоках и, меняя местами исходные, утверждаем, что материя это вообще единственная реальность, а ощущения – лишь инструмент для ее описания. Мы заменяем реальность наших ощущений хорошо работающей теорией независимо существующего материального мира. Эта теория и на самом деле настолько удачна, что никто практически не задумывается над ее ограничениями, хотя и сталкивается с ними на каждом шагу. В прошлом веке учёные обнаружили в окружающем мире массу противоречий. Создавалось даже ощущение, что физики с удовольствием отыскивают всё новые и новые странности в устройстве феноменального мира. По мнению некоторых, это свидетельствовало о парадоксальности самого мира, на взгляд же других, говорило об ошибочности самих исходных взглядов.

Давным-давно философы развели материальное и идеальное на противоположные стороны ринга и тысячелетиями устраивают между ними бой за право первенства. Их заведомо поставили в положение противоположностей. Но разве они противоположны относительно друг друга? По крайней мере, по отношению к человеку и его сознанию это вовсе не так. Феноменальный мир благополучно существует в отсутствие человека, вместе с тем есть большое количество свидетельств функционирования сознания вне человеческого тела. То, что оба мира существуют по разные стороны мозга, не даёт никому права их противопоставлять. Это даёт лишь право поставить между ними соединительный союз «и».

Конечно, мы знаем, что тело и сознание тесно связаны между собой, но эта связь, по-видимому, сложнее, чем представляется сегодня, во всяком случае, её нельзя описывать как противоположную или однозначно зависимую. Мы точно знаем, что тело – явление временное и его ожидает неминуемая смерть. Если же тело и сознание – две стороны одного явления, то уничтожение одной из сторон уничтожает весь предмет. Но ведь интуитивно каждый знает, что со смертью ничего не заканчивается.

Кстати, относительно противоположностей вообще невозможно говорить о какой-либо причинно-следственной связи. Ведь выпуклая линия вовсе не свойство и следствие вогнутой, тепло не следствие и свойство холода, а свет не свойство и следствие тьмы. Нет! Истинные противоположности возникают одновременно и абсолютно равноправны, они друг без друга просто не существуют.

И физический мир, и мир сознания реальны. Конечно же, они не противоположны друг другу. Однако они отнюдь и не одно и то же. Принадлежать реальности не означает быть одним и тем же. И мир тела, и мир сознания находятся на одной площадке единого Бытия, которое гораздо больше, чем о нем было принято думать. Совсем недавно идеи об иной реальности были абсолютно несовместимы с наукой, ну а в основе взглядов современных физиков лежит очевидное утверждение: материальный мир составляет лишь незначительную часть совокупной Реальности. На одном из сайтов, посвященных квантовой физике, я прочла буквально следующее: «Из-за материальных ценностей мы воюем, уничтожаем природу, совершаем предательства по отношению к себе и другим. Мы гоним от себя голос совести, и вдруг оказывается, что рядом существует огромный мир с какими-то совершенно другими ценностями, которые нельзя купить за деньги, которым нельзя управлять по рецептам рыночной экономики. Когда о таком мире узнают многие, общество испытает шок, а служителям церкви не поздоровится. Почему вы бегали по вытоптанному пятачку, изображая полное знание? Почему вы занимались междусобойными склоками вместо выяснения истины? Какой Бог дал вам монопольное право говорить от Его имени? И почему вы все поняли последними?»

В моё время учили, что реальный мир существует вне и независимо от сознания человека, которое вторично по отношению к нему; что реальность представляет собой движущуюся материю, и в действительности ничего кроме неё нет. Идеальное или противопоставляли материи, или превращали в её производную, переворачивая мир с ног на голову. Сегодня же не вызывает возражений идея о том, что действительность больше, чем мы о ней думали, что материя – абсолютно не вся реальность, что у реальности есть, по крайней мере, ещё одна полноправная часть – идеальное. Она – не «лишь свойство» первой и должна занять в ней своё законное место. Правда, она настолько всеобъемлющая и безусловная, что сама может превратить материальную сторону в «лишь свойство».

Новые научные взгляды на действительность отодвинули в сторону, прежде всего, сам материализм. Он оказался тупиковым ответвлением, нежизнеспособной ветвью на стволе познания. Появился интерес к старым, давно отвергнутым теориям. Правда, сегодня и Эйнштейновские представления перестают быть однозначно приемлемыми. В общем, путь познания тернист и никогда не известно, что стоит за очевидным результатом эксперимента.

Действительность бесконечно многообразна, саму её суть неизменно составляет «различное». Так вот совершенно очевидно, что само «различное» может транслироваться действительностью тоже по-разному. Можно усмотреть, по крайней мере, две вещи, которые: делают материальный мир отличным от мира сознания.

Первая. Определённость любых вещей окружающих нас в повседневной жизни можно охарактеризовать их числом, величиной и объёмом – все они представляют собой количественные характеристики. Существует известное изречение: «Всё в мире есть число», приписываемое Пифагору. Действительно для описания физического мира необходимо и достаточно пространственных количественных характеристик. Однако мы переживаем всю вселенную исключительно на территории сознания. Наше восприятие – волшебный механизм, превращающий внешний бульон вибраций в чувственные образы, которые сами по себе вообще не имеют количественных характеристик, к примеру: красный цвет, кислый вкус или жёсткое сиденье стула. Хотя при этом и пространство, то есть количественное разнообразие, в нашем сознании вполне присутствует тоже. В сознании «различность» реализуется и в виде количеств, и посредством разных качеств. Причём качество – это такой феномен, который существует только для сознания.

Разные количества всегда можно соотнести друг с другом, сравнить и выразить одно через другое, а вот разные качества несравнимы: невозможно соотнести синее с зелёным, а острое с мягким. Качества не сводимы друг к другу и поэтому законно полагать, что реальность чувственных образов «выше» реальности материальной, то есть если суть бытия составляет «различное», то реальность сознания как бы «реальнее».