Александр Пинт - Азбука самоисследования

Как видите, знания о себе можно получить только путем самонаблюдения. Из учебников его не получишь. Вы можете получить представления о том, как начать самоисследование, например, от меня, но получать знания о самом себе можно только через самого себя, имея правильное представление о том, как проводить работу по самонаблюдению. Этим мы здесь и занимаемся.

Только изучая самого себя, вы можете узнать самого себя. Самоизучение себя как человека-машины включает, во-первых, изучение психических функций, о которых мы сейчас говорим; во-вторых, выслеживание ложной личности или эго-программ. Ложная личность — это некое образование психического характера, которое претендует на управление аппаратом тело-ум.

— Тогда получается, что личность — это цель.

— Личность — это не цель.

— А что тогда?

— Смотрите. Допустим, появляется некий аппарат тело-ум, то есть рождается ребенок. Задача воплощения, поставленная его Душой, определяет потенциал психических центров данного тела-ума, и поэтому он проявляет себя характерным именно для него образом: интеллектуально, эмоционально и двигательно. Один из этих центров у него превалирует. Это тоже задано его Душой.

В процессе воспитания и обучения в психические центры данного человека-машины вводится определенная информация, связанная с мировосприятием. Исходя из нее, а также из характерных индивидуальных особенностей, он начинает получать свой личный опыт удовольствия, боли и так далее. Всё это и есть та информация, которая загружается в его психические центры. Ему рассказывают, что такое личность, кто он такой, что ему нужно делать, что от него ждут и так далее.

— Его обучают языку.

— Обучение языку — очень важная вещь, потому что именно с помощью слов в компьютеры-центры вводится настройка восприятия, определяющая то, что человек-машина будет считать для себя реальностью, то, как он будет воспринимать себя, других людей и мир в целом. Ложная личность формируется на базе эго-программы. Эго-программа основана на ложном, искаженном, узком, фрагментарном восприятии Космоса и его Законов. Информация, которая поступает в центры человека-машины из внешней среды, определенным образом преломляется внутри аппарата тело-ум в соответствие с индивидуальными особенностями данного конкретного человека.

— Но ведь можно сопротивляться входящей информации?

— Здесь никуда не убежишь. Здесь нет свободы воли. Эго-личность не формируется как свободная, поэтому она не является свободной. Какой вообще может быть разговор о свободе, если все влияния, о которых мы говорим как о формирующих эго-личность, приходят извне без какого-либо осознания самим человеком. Если человек не осознаёт самого себя, то он является просто аппаратом, способным подобно компьютеру загружаться определенными программами и выполнять их.

Он не может внести ничего своего, а может только адаптировать то, что ему вводится извне. Это очень важный момент. Всё, формирующее ложную личность, идет извне.

— Но ведь у человека может быть свое отношение к этому?

— Его отношения могут быть просто вариациями формирования эго-программы. Допустим, мы берем большое поле, которое должно быть засеяно, например, кукурузой. Представьте себе, как это делается. Есть сеятель, который ходит и сеет семена кукурузы. Одно семя упало в почву неподготовленную и не выросло, другое попало в очень подготовленную почву и быстро проросло… Но всё равно ничего, кроме кукурузы, там не может вырасти, потому что сеяли только кукурузу.

То, что одно растение кукурузы выросло лучше другого, определяется почвой, на которую упали его семена. Если в среде, где воспитывается ребенок, распространяются только эго-программы, то они и являются теми единственными семенами, которыми засевается «психологическое поле» человека.

Ложная личность представляет собой психические образования, выросшие из таких семян и претендующие на безраздельное управление телом-умом человека. Если мы беспристрастно посмотрим на то, что собой представляем мы как личности, то увидим, что у нас нет даже единой личности. При этом люди считают себя едиными, целостными. «Я Иван. Веселый рубаха-парень», — говорит о себе какой-то человек. Мы знаем, что он бывает таким, но также бывает другим: злобным, мрачным, жадным…

Мы видим, что личность человека представляет собой не одну, а множество личностей. То, что мы называем личностью, в действительности представляет собой множественность. Множество таких субличностей, живущих в теле-уме человека, могут объединяться, разъединяться, могут вообще не знать друг друга, но все они хотят себя проявить.

Если субличность образовалась, то она обязательно хочет себя проявить. Как она может это сделать? Только через аппарат тело-ум. Если, например, активизируется субличность Ивана как злобного человека, то она проявляет себя через тело-ум в злобных, грубых поступках, мыслях и переживаниях. Если там вдруг появляется субличность Ивана, которая является жалостливой, то мы увидим у Ивана переживания жалости, а также мысли и поступки, связанные с таким переживанием.

Самое главное, что я хочу всем этим показать, что нет Ивана одного, есть множество Иванов, каждый из которых пытается овладеть данным телом и действовать в нем. В одном теле Ивана находится целая армия Иванов, которые борются за власть и пытаются проявить себя, вылезая наверх как Царь горы и объявляя себя главным. Посмотрите, что происходит в политике, когда лидеры и группировки борются за власть. То же творится и внутри человека, где множество субличностей борются за власть.

Сейчас мы подошли ко второму очень важному аспекту нашей работы, связанной с самонаблюдением по выслеживанию ложной личности. Первое, о чём мы говорили, — это самонаблюдение с целью изучения функционирования аппарата тело-ум. Мы начали рассматривать свои психические функции и центры. Затем мы остановились на психическом образовании, которое существует в теле-уме, — ложной личности, которая не является единой, как считает большинство эго-личностей, а представляет собой множественность.

Поэтому вторая и очень важная задача, которая стоит перед теми, кто хочет изучать самого себя, — это выслеживание частей личности в самом себе. Люди спрашивают: «А кто я?» Им очень хочется услышать о себе нечто приятное, хочется, чтобы им сказали, например: «Маша, ты очень милая женщина, очень добрая и привлекательная во всех отношениях». Они хотят слышать то, что считают для себя хорошим. Всё остальное они не хотят видеть, и оно гасится в проявлениях. Но всё присутствует в его внутреннем мире. И если человек не хочет видеть свою множественность, не изучает ее, то никогда себя не узнает, пребывая в заблуждении, иллюзорном восприятии самого себя.

Поэтому изучение частей собственной личности является очень важным направлением работы по самоисследованию. В частности выявление группы субличностей, объединившихся в ложную личность, особенно важно, так как именно она (ложная личность) осуществляет управление телом-умом до тех пор, пока ее не сменит Истинное «Я».

Представьте себе, что в крупной организации руководителем стал самозванец. Ему плевать на эту организацию, он преследует только свои корыстные интересы. Куда он заведет организацию? Он непрофессионал, он не знает всех работников и знать их не хочет. Его не интересуют их взаимоотношения и желания. Занимается он, главным образом интригами, чтобы получить только то, что он хочет для себя.

Та же самая картина происходит и в человеке. Ложная личность преследует только свои корыстные интересы, ей совершенно наплевать на всех остальных. Иначе как вы объясните случаи самоубийства и преступления? Причина в ложной личности человека. Именно она привела его к болезни, самоубийству, несчастному случаю, преследуя только свои эгоистичные интересы. Они настолько для нее важны, что она готова пожертвовать даже телом, в котором находится, для того, чтобы доказать свою важность. Иначе никак это не объяснишь. Ведь тело могло еще жить, но эгоистичный хозяин привел к его смерти. Вот такая непростая задача — изучение частей собственной личности, но без нее ничего не поймешь.

— А по какому принципу взаимодействуют части личности?

— У каждой из частей личности есть свои цели. Поэтому мы называем их маленькими личностями или субличностями. У каждой субличности есть все атрибуты личности, то есть она имеет определенные мысли, чувства, совершает действия. Каждая субличность живет в определенных частях психических центров. Она подобна маленькому служащему большой организации, который, например, стоит у станка и делает свои детали, которые потом идут в другой цех, дополняются и выходят, допустим, в виде автомобиля.