Абрам Ранович - Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства
Помощь проекту
Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства читать книгу онлайн
313
Середина II в.
314
Р. Эл. бен Гирканос жил в конце I — начале II вв.
315
Мин, или по-русски миней, означает по-еврейски «род», «сорт» и соответствует в богословском языке греческому haeresis — ересь. По-видимому, этим общим термином обычно в Талмуде обозначают христиан, которых Талмуд прямо не называет.
316
Шемоне-эсра, главная часть еврейской литургии, которая читается трижды в день.
317
Около 80 г. был руководителем Академии в Явне.
318
Такой специальный абзац существует в молитве «шемоне-эсра».
319
Самуил читал молитву с амвона, и, очевидно, пока он силился вспомнить забытые строки, народ ждал.
320
Речь идет о том, можно ли в субботу, когда по талмудическим правилам писать воспрещается, царапать на теле слова или буквы. Раввины считают, что можно, ибо все равно ничего связного при помощи царапины нельзя изобразить. Р. Элиэзер в защиту своего мнения ссылается на то, что бен Стада нацарапал у себя на теле египетские магические тексты.
321
Конец I — начало II вв.
322
По-еврейски megadela; здесь каламбур, намекающий на евангельскую Магдалину.
323
Каламбур: в оригинале stath-da — Стада.
324
III—IV вв.
325
В обоих случаях в оригинале одно и то же слово.
326
В оригинале «peloni» — «имярек», так обычно в Талмуде и в комментариях к нему из цензурных соображений именуется Иисус.
327
Иероним (ок. 350—420 гг.) — один из важнейших западных отцов церкви. До принятия христианства получил обширное светское образование. Впоследствии — монах и аскет. Написал ряд церковно-исторических книг, поучений и проповедей, перевел Библию с древнееврейского языка на латинский.
328
Странствующий, бродячий монах.
329
В числе методов борьбы с монтанистами церковь пускала в ход и кровавый навет.
330
Эбиониты — от еврейского «эвьон» (нищий) — Тертуллиан ошибочно выводит из собственного имени Эвион.
331
Ареопаг — совет, один из древнейших судебных органов Афин.
332
Это утверждение Тацита противоречит другому, высказанному им в следующем параграфе, о том, что иудеи не ставят никаких кумиров и статуй.
333
Подробнее о гностиках см.: Трофимова М. К. Историко-философские вопросы гностицизма. М., 1978.
334
Критику христианами античной культуры разбирает В. В. Бычков. См. его книгу «Эстетика поздней античности» (М., 1981. С. 39—78).
335
О неоплатонизме см.: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980; Штаерман Е. М. Кризис античной культуры. М., 1975; Оргиш В. П. Античная философия и происхождение христианства. Минск, 1986.
336
Отрывок из Апокалипсиса Петра опубликован в книге А. Б. Рановича «Первоисточники по истории раннего христианства» (см. наст. издание, с. 215—217). Использование его Порфирием говорит о том, что апокриф был достаточно популярен на рубеже III—IV вв.
337
Мне представляется, что А. Б. Ранович недооценивает личность Юлиана, называя его заурядным политиком и посредственным писателем. В советской литературе есть и другое мнение; так, С. И. Ковалев говорит о необычайно богатой, разносторонней и гибкой натуре Юлиана (см.: История Рима. Л., 1986. С. 687).
338
Основатель этого учения Арий отрицал единосущность бога-отца и бога-сына.
339
Об этих призывах см.: Донини А. У истоков христианства. М., 1989. С. 260—261.
340
См.: Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977. С. 88.
341
Как сказано в гностическом Евангелии от Фомы (52): «И не наливают молодое вино в старые мехи, чтобы они не разорвались, и не наливают старое вино в новые мехи, чтобы они не испортили его. Не накладывают старую заплату на новую одежду, ибо произойдет разрыв» (перевод М. К. Трофимовой). Аналогичные речения есть и в Новом завете.
342
В другом месте (adv. indoct. 14) Лукиан рассказывает о почитании реликвий Протея.
343
Протей — морское чудовище —
«…морской проницательный старец,
Равный бессмертным Протей, египтянин, изведавший моря
Все глубины и царя Посейдона державе подвластный…
Разные виды начнет принимать и являться вам станет
Всем, что ползет по земле, и водою, и пламенем жгучим».
(Одиссея, IV, 384—386, 417—418).
344
Греческий философ Эмпедокл (ок. 494—434 гг. до н. э.), по преданию, погиб, бросившись в кратер вулкана Этны.
345
Т. е. киники (Kynes по-гречески «собаки»).
346
Актеон — мифический греческий охотник, которого богиня Артемида в наказание за то, что он видел ее купающейся, превратила в оленя, и его растерзали собственные собаки. Пенфей, бывший, как и Актеон, потомком Кадма, оскорбил бога Вакха и был наказан тем, что вакханки, в том числе мать Пенфея, приняли его за зверя и растерзали его.
347
Город в провинции того же названия в Пелопоннесе, в Южной Греции.
348
Гимнасий — учебно-воспитательное учреждение, где занимались гимнастикой, слушали лекции философов и риторов (Прим. ред.).
349
Талант — мера веса: 20 470 г; как денежная единица 1 талант (серебра)=60 мин=6000 драхм (приблизительно 2000—2500 руб.).
350
Диоген — известный философ-киник, который своей борьбой против условностей и чувственных удовольствий подал повод к многочисленным анекдотам о нем. Его учителем и формальным основателем кинической школы был философ IV в. до н. э, ученик Сократа Антисфен.
351
Гераклит (ок. 544—475 гг. до н. э.) — греческий философ, один из основоположников диалектики. В его философии, проникнутой материалистическими тенденциями, центральное место занимает учение о вечном движении и борьбе. В древности он прослыл меланхоликом, который «все оплакивал, осуждая незнание всей жизни и всех людей» (Ипполит, Philosoph, 4, 1). Материалист Демокрит, напротив, «над всем смеялся, считая все у людей достойным смеха». (Ср. Сенека, de ira II, 10, 5: «Гераклит всякий раз, когда выступал, плакал, всех жалел… Демокрит, говорят, напротив, никогда не появлялся в обществе без смеха»).
352
Поликлет — скульптор V в. до н. э., достигший величайшего мастерства в передаче движений. Он написал трактат «Канон», где разработал теорию идеальных пропорций человеческого тела (Прим. ред.).
353
Следующая фраза в тексте, по мнению важнейших филологов, испорчена; мы ее поэтому опускаем. Попытки Гесснера, Беккера, Кобета, Фрицше и других исправить текст см. у Кейма: Celsus' Wahres Wort. S. 147—148.
354
Слова «все достояние» вставлены переводчиком.
355
Кратет, философ-киник, ученик Диогена, следуя принципам своей философии, роздал свое имущество.
356
По-гречески «adiaphora» — термин, которым киники обозначали суетное, земное.
357
Музоний Руф — философ-стоик, близкий к киникам, в 65 г. был изгнан Нероном из Рима. Дион Златоуст, оратор и философ-киник, в 87 г. был изгнан из Рима и Италии и вынужден был долгое время вести полную лишений жизнь скитальца. Репрессиям подвергся и философ Эпиктет, изгнанный из Рима в 89 г.
358
Имеется в виду софист и политический деятель Герод Аттик (101—177 гг.).
359
В городе Олимпии раз в четыре года производились общеэллинские игры («олимпиады»), по которым греки вели свое летосчисление.
360
Геракл сжег себя на вершине Эты, причем его молодой друг Филоктет поднес факел к костру.
361
См. прим. на с. 337.