Вальтер Каспер - Бог Иисуса Христа

769

G. W. F. Hegel Vorlesungen über die Philosophie der ReligionW/2 (ed. Lasson). S. 53 и далее.

Ibid., S. 75 (Г. В. Φ. Гегель Философия религии. Т. 2. М., 1977, с. 230).

Ibid., S. 158 (там же, с. 290); ср.: он же Glauben und Wissen oder die Reflexionsphilosophie der Subjektivität in der Volhtändigkeit ihrer Formen als Kantische, Jakobische und Fichtesche Philosophie (WW I, ed. H. Glockner). S. 432–433; C.W F. Hegel Phänomenologie des Geistes (ed. J. Hoffmeister). S. 521–548.

Он же Vorlesungen über die Philosophie der Religion I/1 (ed. Lasson). S. 148.

Цит по: J. Moltmann Der gekreuzigte Gott. Das Kreuz Christi ah Grund und Kritik christlicher Theologie. München, 1973. S. 37.

Ср. обзор у: Н. Küng Menschwerdung Gottes. Eine Einführung in Hegeh theologisches Denken ah Prolegomena zu einer künftigen Christologie (ökumenische Forschungen. Bd. 1). Freiburg–Basel–Wien, 1970, S. 637–670; J. Galot Vers une nouvelle Christologie. Paris, 1971. S. 67–94; он же Dieu souffre–t–il? Paris, 1976.

Α. N. Whitehead Process and Reality. An Essay in Cosmology New York, 1960. S. 524.

K.Kitamori Theologie des Schmerzes Gottes. Göttingen, 1972.

J. Bischop Die Gott–ist–tot–Theologie. Düsseldorf, 1968; S. M. Daecke Der Mythos vom Tode Gottes. Ein kritischer Überblick. Hamburg, 1969; H.M.Barth «Der christologische Ansatz der nordamerikanischen Tod–Gottes–Theologie», в Kerygma und Dogma 17 (1971), S. 258.

Ср.: H.U.von Balthasar «Mysterium Paschale», в Mysal III/2, S. 164 и далее.

S.Kierkegaard Die Tagebücher 1834–1855. München, 1949. S. 240–241.

Августин In Iohannis Evangelium Tract. XII, 10–11 (CCL 36, 126–127).

K.Barth Die Kirchliche Dogmatik II/1, §28: Gottes Sein als der Liebende in der Freiheit. S. 288 и далее.

Ориген De principiis I, 2, 5 (SC 252, 118–121); IV, 4, 1 (SC 268, 400–405).

Августин De Trinitate VIII, 10 (CCL 50, 290–291); ср. IV, 2.4 (CCL 50, 294–295, 297–300).

Ibid., IX, 3.4 (CCL 50, 295–300).

Ричард Сен–Викторский De Trinitate (ed. J. Ribaillier), об этом ср. ниже: с. 283.

Ср.: Y.Congar Je crois en l'esprit saint. T. 3. Paris, 1980. S. 219 и далее.

L.Oeing–Hanhoff «Geist», в HWPH III, 154–204.

Платон Федон 251d; Пир 209а–219; Августин De vera religione XLI, 77 (CCL 32, 237–238); G. WE Hegel Vorlesungen über die Ästhetik. Bd. 1. (WW XII, ed. H. Glockner). S. 153 и далее.

F.Nietzsche (WW III, ed. К. Schlechta), S. 832.

Литература о библейской пневматологии: F. Büchsei Der Geist Gottes im NT. Gütersloh, 1926; E.Schweizer «Πνεύμα», в ThWNT VI. Stuttgart, 1959. S. 330–453; Ch. Barrett The Holy Spint and the Gospel Tradition. London, 1966; I.Hermann Kyrios und Pneuma. Studien zur Christologie der paulinischen Hauptbriefe (Studien zum Alten und Neuen Testamen 2). München, 1961; E.Schweizer Neotestamentica. Zürich, 1963. S. 153–179; K.H.Schelkle Theologie des Neuen Testaments. Bd. 2. Düsseldorf, 1973. S. 235–248; Y.Congar Je crois en l'espnt saint. T. 3. Paris, 1980. S. 19 и далее.

Анаксимен Фрагм. 2ДК (Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989, с. 134).

Аристотель О движении животных 10, 703а.

E.Schweizer «Πνεύμα», в ThWNT VI. Stuttgart, 1959. S. 352–353.

Августин Conf. XIII, 7, 8 (CCL 27, 245).

См.: F. Lentzen–Dies Die Taufe Jesu nach den Synoptikern. Literarkritische und gattungsgeschichtliche Untersuchungen (Frankfurter theol. Stud. 4). Frankfurt, 1970.

H.Schlier «Zum Begriff des Geistes nach dem Johannesevangelium», в Besinnung auf das Neue Testament. Exegetische Aufsätze und Vorträgeil. Freiburg–Basel–Wien, 1964. S. 264–271.

1 Clem 2:2 (Die apostolischen Väter. Ed. J.A.Fischer. Darmstadt, 1956. S. 26; Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988, с. 43).

1 Clem 38:1; 46:6 (Die apostolischen Väter. Ed. J.A.Fischer. Darmstadt, 1956. S. 72, 82); Дидахе (SC 248, 184 и далее; 186 и далее; 190); Иустин Диалог с Трифоном 39, 2–5; 82 и др. (Corpus Apol. II. Ed. Otto. S. 296–299 и др.).

Евсевий Historiae Ecclesiasticae V, 3,4; 14–19 (GCS 9/1, 432–433; 458–481).

Тертуллиан De pud. 21,17 (CCL 2, 1328).

Ириней Лионский Adv. haer. III, 24,1 (SC 211, 471–475).

Ипполит Римский Trad, apost., Prol. (The Treatise on the Apostolic Tradition of St. Hippolytus of Rome. Ed. G.Dix. London, 1937. S. 1–2).

Y.Congar Je crois en l'esprit saint. T. 1. Paris, 1980. S. 102 и далее.

Августин Sermo 267, 4 (PL 38, 1231).

Ср.: J. Ratzinger Die Geschichtstheologie des heiligen Bonaventura. München, 1959.

Фома Аквинский Summa theol. I q.39 a.5; I/III q.106 a.4. Ср.: M. Seckler Das Heil in der Geschichte. Geschichtstheologisches Denken bei Thomas von Aquin. München, 1964.

Фома Аквинский Summa theol. I/II q.106 et q. 108.

H.L. Strack/P. Billerbeck Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch. Bd. 2. München, 1924. S. 134–138.

Ср. ниже: с. 317 и далее.

Об истории пневматологии см.: H.B.Swete The Holy Spirit in the Ancient Church. London, 1912; Th. Ruesch Die Entstehung der Lehre vom Heiligen Geist bei Ignatius von Antiochia, Theophilus von Antiochia und Irenaus von Lyon (Studien zur Dogmengeschichte und systematischen Theologie 2). Zürich, 1952; G. Kretschmar Studien zur frühchristlichen Trinitatstheologie (Beiträge zur historischen Theologie 21). Tübingen, 1956; G. Kretschmar «Le développement de la doctrine du Saint–Esprit du Nouveau Testament a Nicée», в Verbum caro 88 (1962), S. 5–55; G. Kretschmar «Der Heilige Geist in der Geschichte. Grundzüge frühchristlicher Pneumatologie», в W.Kasper (Ed.) Gegenwart des Geistes. Aspekte der Pneumatologie (Quaest. disp. 85). Freiburg–Basel–Wien, 1979. S. 92–130; H.Opitz Ursprünge frühkatholischer Pneumatologie. Ein Beitrag zur Entstehung der Lehre vom Heiligen Geist in der römischen Gemeinde unter Zugrundelegung des 1. Clemens–Bnefes und des »Hirten» des Hermas (Theologische Arbeiten 15). Berlin, 1960; A.Orbe «La teologia del Espiritu Santo», в Estudios Valentianos. Bd. 4. Roma, 1960; W. D. Hauschild Gottes Geist und Mensch. Studien zur frühchristlichen Pneumatologie (Beiträge zur Evangelischen Theologie 63). München, 1972; H.J.Jaschke Der Heilige Geist im Bekenntnis der Kirche. Eine Studie zur Pneumatologie des Irenaus von Lyon im Ausgang vom altchristlichen Glaubensbekenntnis (Münsterische Beiträge zur Theologie 40). Münster, 1976; Y.Congar Je crois en l`esprit saint. T. 1. Paris, 1980. S. 108 и далее.

Григорий Богослов Oratio 31, 26 (SC 250, 326–329).

Пастырь Ермы 41; 58; 59 (SC 53, 188–191; 234–237; 236–241); Иустин Apologia I, 39 (Corpus. Apol. Ed. Otto. S. 110–113).

Дидахе I,1 (SC 248, 232).

Иустин Apologial, 61 (Corpus. Apol. Ed. Otto. S. 162–169).

Ириней Лионский Adv. haer. Ill, 17,1 (SC 211, 328–331); Epid. 3; 6–7 (SC 62, 32; 39–40).

Тертуллиан De bapt. 13 (CCL 1, 288–289).

Ириней Лионский Adv. haer. I, 10,1 (SC 264, 154–159).

Тертуллиан De praeser. haer. (CCL 1, 197–198); Adu Praxean 2 (CCL 2, 1160–1161); Devirg. Vel. 1 (CCL 2, 1209–1210).

Ириней Лионский Epid. 6 (SC 62, 39–40).

Ириней Лионский Epid. 99 (SC 62, 168–169).

Отголоски см. у Иринея Лионского Epid. 10 (SC 62, 46–48); у Оригена De principiis 1, 3, 4 (SC 252, 148–153).

Тертуллиан Adu Praxean 2 (CCL 2, 1160–1161; 1167–1168).

Ориген De principiis 1, 3, 1–8 (SC 252, 142–165).

Афанасий Epist. ad Serap. I, 19–25 (PG 26, 573–590); Григорий Богослов Oratio 31, 6 (SC 250, 285–287).

Ср.: Conciliorum oecumenicorum Décréta (ed. J. Alberigo), 24.

DS 151.

DS 168–177; NR 258–265.

Епифаний Ancoratus 119 (GCS 25, 147–149).

DS 150; NR 250.

См. об этом ниже: с. 281 и далее.

Ср. прежде всего: Y.Congar Je crois en Vespnt saint. T. 3. Paris, 1980.

M J. Scheeben Die Mysterien des Christentums (Ges. Schriften. Bd. 2. Freiburg i. Br., 1951). S. 83.

Августин De Trinitate V, 11 (CCL 50, 218 и далее).

Ibid., VI, 10 (CCL 50, 241 и далее); ср. IX, 4–5 (CCL 50, 297–301).

Ансельм Кентерберийский Monologion с. 49 и далее.

Фома Аквинский Summa theol. I q.27 a.3–4; q.36 a.l; Summa с. gent. IV с. 19.

Августин De Trinitate IV, 20 (CCL 50, 195–202); V, 11 et 14 (CCL 50, 218 и далее; 222–223).

Августин De TrinitateXV, 17 et 26 (CCL 50 А, 501–507; 524–529).

Фома Аквинский I Sent, d.28 q.l a.l; III Sent, d.25 q.l a.2.

Августин De Trinitate Vlll, 10 (CCL 50, 290–291); IX, 2 (CCL 50, 294–295).

Y. Congar Je crois en l'esprit saint. T. 3. Paris, 1980. S. 147–148; 151–152; 153–154.

Ричард Сен–Викторский De Trinitate III с.22 и далее; V с.7 и далее (ed. Ribaillier, S. 136 и далее; S. 202 и далее).

Иоанн Дамаскин De fide orth. I, 7 (Точное изложение православной веры. Ростов–на–Дону, 1992, с. 84), дословно цитирует Григория Нисского Oratio catechetica magna (PG 45, 17–18с).