Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения

908

В NPB иное надписание: «О том, чтобы первых мест не желать, но последних». – Ред.

В ТФС: «сыноположению». – Ред.

См.: Преп. Иоанн Синайский (Лествичник). Райская лествица 1, 27. – Ред.

Французские издатели видят в этих словах намек на иконоборчество императора Льва V, воскрешающего по сути иудейский запрет на иконопочитание (см.: TSGC. Р. 550). – Ред.

Свт. Иоанн Златоуст. К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни 3, 11 (PG. T. 47. Col. 366). – Ред.

В ТФС добавлено: «(в общежитии)». – Ред.

См.: Достопамятные сказания. Авва Арсений, 40. – Ред.

В NPB надписание: «Что больные должны переносить болезни с благодарением». – Ред.

См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения 7, 88; 13, 138; Письмо 13, 198. – Ред.

См.: Преп. авва Дорофей Газский. Житие преп. Досифея; Преп. Иоанн Синайский (Лествичник). Райская лествица 4, 110. – Ред.

Ср.: Преп. Феодор Студит. Эпиграммы 17 и 18 // Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 3. – Ред.

Это вторжение датируется около 802 г., когда после периода затишья, бывшего в правление императрицы Ирины, арабы под руководством Гаруна-аль-Рашида возобновили военные действия (см.: TSGC. Р. 563). – Ред.

Мысленный, или духовный, Египет у святых отцов означает рабство диаволу и страстям. Корни этого образа – в книге Исход, где описывается египетское рабство евреев. – Ред.

См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения 10, 112. – Ред.

Мысленный, или духовный, Вавилон так же, как и мысленный Египет, у святых отцов образно обозначал рабство диаволу и страстям. См. Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения 1, 3; 11, 115, 116; 13, 142 (см.: TSGC. Р. 566). – Ред.

Указание на присутствие детей в монастыре преп. Феодора (см.: TSGC. Р. 566). – Ред.

Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 28 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 35. – Ред.

В ПК: «невидимых врагов». – Ред.

В ТФС: «обычной, ни хорошей, ни дурной». – Ред.

В ТФС: «сыноположения». – Ред.

В ПК: «нас». – Ред.

В ТФС: «плакаться». – Ред.

В ПК: «исправления», «успехи» (τα κατορθώματα). – Ред.

В ПК: «ибо через внешние занятия ваши обнаруживается и внутреннее». – Ред.

Ср.: Свт. Василий Великий. Беседы на Шестоднев 7, 3; Беседа на окончание 14-го псалма и на ростовщиков, 5; Беседа 2, 2; 6, 7; 26; Правила, пространно изложенные, 21; Письмо 42, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 402, 405, 877, 919, 1089; Т. 2. С. 186–187, 519. – Ред.

В ПК: «всяким добрым занятием». – Ред.

В ТФС: «нашего отца». – Ред.

Речь идет об узурпаторе Вардане Турке, провозгласившем себя императором в 803 г. и совершившем неудавшийся поход на Константинополь против императора Никифора I. – Ред.

В ТФС: «владыки мира сего». – Ред.

В ТФС: «завлекающая потихоньку потребность удовольствия». – Ред.

Έξοστρακίζουσα.Дословный перевод: «изгоняющая посредством остракизма». – Ред.

В ТФС: «боюсь». – Ред.

В ПК: «подобно нашим святым отцам». – Ред.

О них см. примеч. на с. 309, 246, 247 соответственно. – Ред.

См.: Достопамятные сказания. Авва Силуан. – Ред.

Т. е. Константинополь. – Ред.

Город на противоположном Константинополю, азиатском, берегу Босфора. – Ред.

Войска узурпатора Вардана Турка восемь дней безуспешно осаждали Хрисополь. – Ред.

Здесь и далее в ТФС: «теплопрохладности». – Ред.

Корпия – перевязочный материал, состоящий из выщипанных волокон материи. – Ред.

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 10 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 30. – Ред.

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 27 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 35. – Ред.

Ср.: Свт. Василий Великий. Пролог 7, 4 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 106. – Ред.

В ТФС: «мученическая арена». – Ред.

В ТФС: «чтобы воссмеяться вечным блаженным плачем». – Ред.

В NPB иное надписание: «Не должно отчаиваться от нападений демонов». – Ред.

См.: Достопамятные сказания. Мать Сарра, 1. Там говорится о тринадцати годах борьбы с бесом блуда. Впрочем, в 3-й апофтегме сообщается, что она жила возле реки 60 лет. Так что преп. Феодор Студит, возможно, ссылается на какой-то другой житийный источник о преп. Сарре. – Ред.

Два предшествующих упоминания не идентифицированы. – Ред.

В ТФС: «с этой». – Ред.

См.: Свт. Палладий Еленопольский. Лавсаик, 23. О Пахоме. – Ред.

В ТФС ошибочно: «св. Афанасию». – Ред.

Греч.:Κύτη ή κρα,σις του αγίου Πνεύματος.– Ред.

В ПК добавлено: και τα, μαλάκια(и расслабленных). – Ред.

В ТФС: «пересчитать все наши доблести». – Ред.

В ТФС: «лесть». – Ред.

Ср.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные 7, 4 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 168. – Ред.

Ср.: Свт. Василий Великий. Беседа 13. Побудительная, к принятию святого крещения, 7 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 998. – Ред.

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преп. Саввы Освященного, 8. – Ред.

См.: Достопамятные сказания. Авва Макарий Египетский, 11. – Ред.

В ТФС было: «пожрите самих себя». – Ред.

В ТФС здесь и во всех подобных случаях переведено: «по молитвам отца нашего». – Ред.

Цитата точно не определяется. Близко по смыслу: «ограничиваясь одним только покровением и не впадая в запрещенное щегольство пестротой и в пестроте состоящим убранством, потому что сие введено в жизнь позже тщетным старанием суетного искусства». См.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные 22, 2 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 188. – Ред.

См.: Свт. Василий Великий. Правила нравственные 48, 4 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 153. – Ред.