Александр Балыбердин - Христианство как новая жизнь. Беседы с ищущими Бога

103

Например, в 2012 г. увидела свет протоиерея Максима Козлова «Клир и мир», название которой можно толковать по-разному.

Реформа русской орфографии 1918 года. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Реформа_русской_орфографии_1918_года.

«Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря» (Ин. 19, 14—15).

Выражение митрополита Вениамина (Федченкова) из толкования молитвы «Отче наш».

Объяснение молитвы Господней митрополита Вениамина Федченкова. URL: http://www.pravmir.ru/otchenash.

«Я освобождаю людей от отягощающих ограничений разума, от грязных и унизительных самоистязаний химеры, именуемой совестью и моралью, и от претензий на свободу и личную независимость, до которых дорастают лишь немногие» (согласно Г. Раушнингу, который привел это высказывание в книге «Голос разрушения: Говорит Гитлер», 1940). URL: http://velib.com/read_book/bez_avtora/slovar_sovremennykh_citat/i_avtorskie_citaty/g/gitler_adolf_hitler_adolf_1889_1945_vozhd_nacizma/108.

«Нравственность это то, что служит разрушению старого эксплуататорского общества и объединению всех трудящихся вокруг пролетариата, созидающего новое общество коммунистов» – Ленин В. И. Задачи союзов молодежи. Речь на III Всероссийском съезде Российского Коммунистического Союза Молодежи 2 октября 1920 г.

Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева. URL: http://mission-center.com/ru/english.

[битая ссылка] В. И. Ленин в работе «[битая ссылка] Материализм и эмпириокритицизм» ([битая ссылка] 1909 год): материя – «…философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».

Любовь. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Любовь.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13).

Преподобный Иустин (Попович). Догматика Православной Церкви: Экклесиология. М., Издательский Совет Русской Православной Церкви. 2005. С.47—48.

«В последней глубине Истина есть Бог и Бог есть Истина». Бердяев Н. А. Истина и откровение. Прологемоны к критике Отровения. URL: http://www.vehi.net/berdyaev/istina/02.html.

Возникновение мустьерской культуры датируется примерно 300 тыс. лет назад, закат культуры связывают с похолоданием и исчезновением неандертальцев около 30 тыс. лет назад.

Генетические данные свидетельствуют о том, что именно в этот период многие виды животных претерпели резкое падение генетического разнообразия. Ученые предполагают, что это коснулось также популяции людей, которая сократилась до нескольких тысяч человек. – Тоба (вулкан). URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Тоба_(вулкан); Человек разумный. – http://ru.wikipedia.org/wiki/Человек_разумный.

Шер Я. А. «Цветы на могиле неандертальца». Факты и мнения. URL: [битая ссылка] http://antropogenez.ru/article/118.

Поскольку рядом с ним был обнаружен череп мамонта.

Ганина Н. В. Эволюция представлений о загробном мире. Автореферат диссертации по культурологии. URL: http://cheloveknauka.com/evolyutsiya-predstavleniy-o-zagrobnom-mire.

На братских могилах. URL: http://www.old.nisse.ru/magazine.html?id=783.

В 1961 г. в Румынии близ с. Тэртэрия были обнаружены три глиняных таблички с рисунками животных и деревьев и пиктограммами, получившие название «Тэртэрских табличек». Ныне известно более тысячи таких табличек, найденных на территории Румынии, Болгарии, Сербии, Венгрии, Украине, Молдавии. В 1973 г. Ш. Уинн выделил 230 знаков этого письма, которое было не буквенным, а слоговым (силлабическим) и исчезло к 4000 г. до Р.Х., дав ответвление в критском и кипрском письме.

Термин «Старая Европа» был введен в 1974 г. Марией Гимбутас (1921—1994) для обозначения доиндоевропейской Европы времен энеолита. Пример – Культура Винча, существовавшая на Балканах в V – III тыс. до Р.Х.

Кун Н. Царство мрачного Аида. URL: http://ulenspiegel.od.ua/aid.

Слово «кур» также означает «гора», отсюда – «курган».

Путешествие в Страну без Возврата. По шумеро-аккадским мифам. URL: http://www.aworld.ru/texta/?711.

Ганина Н. В. Указ. соч.; Загробный мир. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Загробный _мир.

Оплакивая Иосифа, патриарх Иаков восклицал: «С печалью сойду к сыну моему в преисподнюю» (Быт. 37, 35). В Книге Бытия сказано об Аврааме – «И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему» (Быт. 25, 8); об Измаиле, сыне Авраама от служанки Агари – «Лет же жизни Измаиловой было сто тридцать семь лет; и скончался он, и умер, и приложился к народу своему» (Быт. 25, 17); об Исааке – «И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его» (Быт. 25, 29); о Иакове – «И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему» (Быт. 49, 33).

Элизиум у римлян.

Современный остров Бахрейн в Персидском заливе.

Святитель Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия. Беседа 19. URL: http://azbyka.ru/otechnik/?Grigorij_Dvoeslov/besedy-na-evangeliya=19#sel=17:1,17:167.

[битая ссылка] Св. Ипполит Римский. «Слово против эллинов» или «О всеобщей причине. Против Платона». URL: http://mystudies.narod.ru/library/h/hippolyt/fragment.htm.

Например, блаженный Иероним Стридонский (+420) вопрошал: «Хотя Лазарь представляется на лоне Авраама и в месте прохладном, но не так же ли подобно оно и аду, как и Царству Небесному?». Блаженный Августин (+430) замечал: «Я еще не нашел, доселе еще ищу, но не встречаю случая, чтобы каноническое Писание употребило где-нибудь слово ад в добрую сторону; не знаю, слыхал ли кто-нибудь, чтобы лоно Авраамово и тот покой, куда отнесен был ангелами нищий, надобно было принимать не в добрую сторону, а потому не понимаю, как можно думать, что этот покой находится в аде» – Блаженный Августин, епископ Иппонийский. О Книге Бытия буквально. Глава 33. URL: http://aleteia.narod.ru/august/genes/genes12.htm.

Свт. Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия. Беседа 19. URL: http://azbyka.ru/otechnik/?Grigorij_Dvoeslov/besedy-na-evangeliya=19#sel=17:1,17:167.

«Тема сошествия Христа в ад присутствует в сочинениях христианских авторов, начиная со II века. Из раннехристианских авторов об этом писали [битая ссылка] Поликарп Смирнский, [битая ссылка] Игнатий Богоносец, [битая ссылка] Иустин Философ, [битая ссылка] Мелитон Сардийский, [битая ссылка] Ипполит Римский, [битая ссылка] Климент Александрийский, [битая ссылка] Ориген и [битая ссылка] Тертуллиан». URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Сошествие_Христа_во_Ад.

[битая ссылка] Епископ Иларион (Алфеев). Христос – Победитель ада. Тема сошествия во ад в восточно-христианской традиции (Богословская значимость догмата о сошествии Христа во ад), а также URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Сошествие_Христа_во_Ад.

Подробнее об этом, а также о Лоне Авраама, рае, аде и чистилище см. Архимандрит Плакида (Дезей). «Смерть побеждена». Последние времена по учению Отцов Церкви. URL: http://www.portal-slovo.ru/art/38925.php

Ганина Н. В. Эволюция представлений о загробном мире. Автореферат диссертации по культурологии. URL: http://cheloveknauka.com/evolyutsiya-predstavleniy-o-zagrobnom-mire.

Конституция (Основной закон) СССР 1936 г. Статья 124. URL: [битая ссылка] http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/cnst1936.htm; Конституция (Основной закон) СССР 1977 г. Статья 52. URL: [битая ссылка] http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/cnst1977.htm#7.

Диалектический материализм – философская основа марксизма-ленинизма

Протопресвитер Александр Шмеман. Аудиозапись. URL: [битая ссылка] http://www.shmeman.ru/modules/myarticles/article_storyid_237.html.

Шмеман Александр, протопресвитер. Беседы на радио «Свобода»: В 2 т. Т.1..М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2009. C. 305.

См. Мецгер, Брюс М. Новый завет. Корнтекст, формирование, содержание. М.: ББИ. С. 66—69.

Платон. Федон. URL: [битая ссылка] http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/PLATO/phedo.htm.

О сложных и антиномичных взаимоотношениях платонизма и христианства см. Карпец В. Платонизм и христианство. URL: [битая ссылка] http://www.arcto.ru/article/1572.