Константин Пархоменко - Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы

Еще есть просто молодые прихожанки. Девушки ходят, молятся, а молодой парень в храме прислуживает или читает. И часто бывает, если ему девушка нравится – он может подойти и пригласить ее… например, посидеть в кафе или погулять.

В Православии тут нет каких-то запретов. Но жениться разрешается только один раз. И священники не имеют право жениться на тех, кто уже были замужем. Один мой знакомый собирался вступить в брак… он очень любил свою избранницу, они давали себе уже обещания верности, как положено… но выяснилось, что она разведенная, и брак расстроился.

Вы лично из верующей семьи? Или священство – это Ваш сознательный выбор?

Сознательный. Мой отец до сих пор работает журналистом на радио в Перми. Прежде он был коммунистом. Сам я тоже был пионером, потом комсомольцем и даже секретарем комсомольской организации. Но я всегда чувствовал, что что-то не так, чего-то в этом мире не хватает, скажем так – не хватает измерения вечности.

Однажды мы гуляли с отцом, проходили мимо кафедрального собора (это было в Перми), и я говорю: «Давай зайдем?» А он: «Ты что, меня вычислят, донесут! Ты зайди на минутку, а я здесь постою». Я зашел – и мне так это по сердцу пришлось. Пение, запах… Я понял – это тот самый вход в мир вечности, который я искал. И я после этого стал иногда приходить в церковь. Где-то раз в месяц. Приду, постою и ухожу. Я стал себя считать верующим и ночами, когда родители засыпали, молиться.

В год празднования тысячелетия Крещения Руси, в 1988-м, государство начало передавать Церкви храмы. Один передали, и он стоял на кладбище, совершенно разрушенный. Так мистично: кладбище, старинные могилы и храм…

Я тогда оканчивал школу и собирался поступать в университет, на истфак или на журналистику. Даже ходил на подготовительные курсы. И вот однажды, когда я зашел в этот полуразрушенный храм, настоятель предложил мне принять участие в его восстановлении. И где-то год я приходил, надевал телогрейку, месил раствор, таскал кирпичи… А потом другой священник сказал мне: «Чего ты раствор месишь? Приходи в алтарь!» И все. Через некоторое время этот священник написал мне направление в Духовную семинарию. Я поехал в Ленинград и поступил.

Поддерживаете с ним отношения?

Этого священника, моего духовника, несколько лет назад убили. Прямо в новогоднюю ночь. Попытка ограбления. Милиция выломала решетки на окнах, прошла в квартиру, а там крови на полу – по щиколотку. Украли у него… новые туфли и свитер…

Я, кстати, хотел спросить о материальной стороне вопроса. Ничего? Просто с кем ни заговорю на эту тему, люди постоянно рассказывают мне о том, что все священники ездят на «Мерседесах». У Вас есть «Мерседес»?

Нет. В некоторых храмах священник может накопить денег и купить себе машину. Или, например, могут на машину пожертвовать состоятельные прихожане.

Того, что я зарабатываю, мне как раз хватает на еду, квартплату, необходимые расходы.

Из чего же, если не секрет, складывается доход священника?

До революции зарплаты у священников вообще не было. Жили только на пожертвования. Сейчас зарплаты есть, но, так сказать, номинальные. Все остальное – пожертвования (за требы, с просьбой помолиться и проч.).

Ну а социальная защищенность? Например, что написано в Вашей трудовой книжке?

Так и написано: принят на работу в качестве штатного священника. Печать храма, подпись настоятеля. Отпуск нам положен, как и всем. В основном летом, потому что летом у нас меньше всего прихожан, все разъезжаются по дачам. В соборе нас, священников, трое, каждый берет себе один месяц, а его службы между собою распределяют другие священники. Если я заболел, то за меня богослужения совершают другие священники, я потом выручу их. Ни отпуска, ни чьи-то болезни на богослужении сказаться не должны!

Но Вам все равно нравится быть священником?

Да. Очень.

А чего ж тут может нравиться? Тяжелая работа. Денег мало. Карьерных перспектив никаких. Даже ночью могут выдернуть из постели и позвать причащать умирающего, крестить…

Я верю, даже скажу больше, наверное, знаю, так часто в этом убеждался, что Господь действительно есть и что Он действует в мире. И что Он может дать миру и людям радость и смысл в жизни здесь; я уж не говорю о том, что Господь нам дает вечную жизнь. Вдумаемся, жизнь, которая не закончится никогда! И моя задача – приводить людей к Богу, к вечности.

Это большая радость. Во-первых, делать дело Божие.

Второе – это дело мне нравится. В воскресное утро спят еще люди, а в храме горят свечи, совершается литургия, возносятся к Небесам молитвы о них, обо всем мире…

Третье – видеть людей, которым помог Господь, помогла молитва. Я вижу примирившихся детей и родителей, завязавших алкоголиков и совершенно преобразившихся наркоманов, я вижу, как в храм приходят и рыдают и просят Бога помочь – и через несколько дней приходят и плачут от радости. Хочется всем сказать – это все и в самом деле действует! Церковь действительно соединяет людей с Богом, помогает своими Таинствами и священными действиями!

Я лично знаю несколько человек, которые совершенно определенно решили покончить жизнь самоубийством. И на всякий случай зашли перед этим в храм… Эти люди сегодня живы, у них семьи, которые ни о чем не подозревали тогда и ничего не знают и по сей день.

Я знаю лично двух людей, которые зашли в храм перед тем, как пойти и убить… Я просто попросил их остаться в храме на службу, молиться вместе с нами. Они никого не убили.

Почему мне радостно служить в Церкви? Потому что я вижу, что люди через обращение к Богу действительно становятся лучше. Христианство – это динамичная возрождающая сила. И тем более мне радостно видеть в храме не только пожилых людей, но и молодых, и детей. Они с детства, с юности решили жить в поле действия Божия…

Славянское слово «поклон», или «метание», происходит от греческого слова «метанойя». Оно означает одновременно и поклон, и покаяние.

Напомню, что древнееврейский гроб представлял собой пещеру. В эту пещеру, на одну из полок клали покойного, завернутого в пелены и умащенного благовониями. Вход в пещеру заваливался огромным камнем.

Обводный, 17, – адрес Санкт-Петербургской духовной семинарии и духовной академии.

Беседа 26 на 1 Коринфянам, гл. 2.

И приводить себе на память слова апостола: Муж, оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена (1 Кор. 7, 3 — 4).

Вопросы о семье и браке были заданы автору во время встречи со студентами, которая проходила в мае 2005 года в актовом зале филологического факультета Санкт-Петербургского Государственного университета.

В нашем синодальном переводе более мягко: отойди от Меня, сатана (Мф. 4, 10; Лк. 4, 8).

Об этом подробно пишет итальянский священник и ученый Джованни Мартинетти в книге «Человек, Бог, Вселенная». Москва – Милан, 1997.

Следую замечательной схеме протоиерея А. Меня. См. его статью «Библейский мессианизм» в Библиологическом словаре.

Не всей Церкви, а одного города.

Цитируется по: С. Нилус. Великое в малом. Сергиев Посад, 1911. С. 189–190.

Сам переводчик, к сожалению, не дожил до издания своего перевода, он умер в 1960 году.

Замечательная книга настоящих ученых о св. Жанне.

Беседа с писателем и журналистом Еленой Прудниковой.

Написано для альманаха «Литературные кубики».

Он происходил из земли Уц, населявшейся в библейские времена язычниками. То, что поэма о невинном и терпеливом страдальце вошла в Библию, говорит о том, что священный библейский автор не отрицал, что свет истинного боговедения и угодной Богу жизни возможен и у язычников.

В последний момент рука Авраама с ножом, занесенная над сыном, была остановлена.

Это не значит, конечно, что этот призыв не был услышан никем. Многие евреи жили богоугодно, свято.

Слово «Христос» означает «Помазанный». В древности помазывали елеем священников, пророков, царей, то есть всех тех, кто нес священное, Божие служение. Иисус помазан, то есть послан на Свое служение Самим Отцом Небесным. Он Помазанник в высшем смысле этого слова.

Беседа с журналисткой Анной Ершовой.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский. «Моя жизнь во Христе». Ч. 1. С. 46.