Наталья Магомедова - Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны

«Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, сделали ли Мы помимо Милостивого других богов, которым можно поклоняться?» (43 аз-Зухруф, 45)

«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута! (лжебога)»» (16 ан-Нахль, 36)

Главный призыв всех пророков и посланников Господа звучал следующим образом:

«Нет никакого Бога (божества), кроме Единого и Единственного Бога (Аллаха)». И это свидетельство Веры по сей день остаётся первым столпом религии Ислам.

«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было бы внушено: «Нет божества, кроме Меня»» (21 аль-Анбийа, 25)

Бог – один, и вероучение, с которым Он отправлял своих избранных рабов, априори не могло быть разным для каждого народа или меняться с течением времени. Это невозможно.

Шариат (правовые, морально-этические, религиозные нормы)

– это единственное, что могло отличать пророков. И это естественно. Формы поклонения Аллаху (например, число молитв в сутки, форма намазов, содержание молитв, правила жертвоприношения, праздничные богослужения, погребальные обряды и многое другое, что не касается основ Веры) менялись во времени согласно тому, как изменялась сама жизнь человека.

«Воистину, религией у Аллаха является Ислам. Те, кому было даровано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. Если кто не уверовал в знамения Аллаха, то ведь Аллах скор на расчет» (3 аль-Имран, 19)

Коранический аят ясно даёт понять, что единственной Божьей религией является Ислам, и Великий Господь не посылал ни одного пророка с другим вероучением. Слово «ислам» с арабского языка переводится как «покорность», «подчинение» (воле Единого Бога). Таким образом, понятие «ислам» – это полное, абсолютное единобожие, подчинение одному Единому Богу, Его приказам и запретам, отстранение от многобожия. Так как все посланники Всевышнего Творца приходили с призывом Единобожия и подчинения только одному Господу, то все их религии можно подвести под единый термин – «Ислам», а всех пророков и посланников назвать мусульманами (мусульманин, муслим – последователь религии Ислам, человек, покорившийся, подчинившийся воле Единого Бога). Появление же различных вероубеждений, которые стали приписывать определенным пророкам, как указывается в Коране – это не по велению Аллаха. Возникновение разных религий – это дело рук самих людей, по тем или иным причинам менявших истинные учения Божьих посланников и вносивших правки в тексты Священных Писаний. Что же касается Корана – последнего Божественного Указания, то его не коснулась и никогда не коснётся участь быть изменённым, так как Сам Аллах взял его под Свою охрану, поведав людям, что:

«(Коран —) Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных» (2 аль-Бакара, 2)

«Воистину, Мы ниспослали Напоминание (Коран), и Мы оберегаем его» (15 аль-Хиджр, 9)

«Этот Коран не может быть сочинением кого-либо, кроме Аллаха. Он является подтверждением того, что было до него, и разъяснением Писания от Господа миров, в котором нет сомнения» (10 Йунус, 37)

«Воистину, те, которые не уверовали в Напоминание (Коран), когда оно дошло до них, будут наказаны. Воистину, это – могущественное Писание.

Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального» (41 Фуссылят, 41–42)

Коран остался таким же, каким был ниспослан Господом 1400 лет назад, и любые попытки изменить в нём хоть одну букву – обречены на провал.

В Священном Коране упоминаются имена 25 пророков и посланников Всевышнего Аллаха, но там же указывается, что их было больше. Однако точное число пророков, по мудрости Господа, закрыто для человека.

«Мы отправили посланников, о которых Мы уже рассказали тебе (Мухаммад) прежде, и посланников, о которых Мы тебе не рассказывали» (4 ан-Ниса, 164)

«Мы уже отправляли посланников до тебя. Среди них есть такие, о которых Мы рассказали тебе, и такие, о которых Мы не рассказывали тебе» (40 Гафир, 78)

В данной книге были изложены жизнеописания 24 пророков Всевышнего Господа – всех, упоминаемых в Коране, кроме пророка Мухаммада(сас), последнего Божьего посланника. История его жизни столь удивительна, объемна, значима и полна великих и поучительных событий, что её описание достойно быть выделено в отдельную книгу.

Одной из задач каждого последующего посланника было подтвердить истинность тех Священных Писаний, с которыми приходили предыдущие Божьи посланцы, и указать на искажения, изменения или отступления, которые по ряду причин (невольно или умышленно) были внесены людьми в истинные учения.

Так, например, пророк Иса (Иисус) был направлен израильтянам, чтобы подтвердить истинность Таурата (Торы), которого придерживались иудеи со времён пророчества Мусы (Моисея), но при этом указать на заблуждения и отступления от истинного учения Великого Пророка (ведь первоначальные свитки Торы были утеряны, а в действующее Писание людьми были внесены поправки и изменения).

«Я (Иса) пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. Я принес вам знамение от вашего Господа» (3 аль-Имран, 50)

«Вслед за ними Мы отправили Ису, сына Марьям, с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате. Мы даровали ему Инджиль (Евангелие), в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что прежде было ниспослано в Таурате. Он был верным руководством и увещеванием для богобоязненных» (5 аль-Маида, 46)

Иса пришел с новым Божественным Законом – Инджилем (Евангелием), который должен был заменить действующую Тору – на тот момент искажённое людьми Писание. Однако немногие израильтяне приняли новое Откровение Всевышнего и последовали Истине.

Одна из пророческих задач Мухаммада(сас) также состояла в том, чтобы подтвердить истинность первоначальных Священных текстов предыдущих посланников и указать на ошибочность тех учений, которые были привнесены людьми. Например, Мухаммаду(сас) через кораническое откровение было дано разъяснение по одному из заблуждений христиан, согласно которому они внесли в учение Исы ложные понятия: «сын Бога» и «Бог – Троица».

«О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса, сын Марьям, является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям, и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!» (4 ан-Ниса, 171)

После того, как учение пророка Исы было искажено людьми, Всемогущий Аллах, по Своей милости, вновь одарил людей Истинным Писанием – Кораном, который должен был заменить предыдущие, потерявшие свою первоначальность, Священные тексты. Господь ниспослал Коран, указав, что это последнее Божественное Писание, ни одна буква которого, по Его воле, не будет изменена, и что он дан не конкретному народу (арабам), а всему человечеству и на все времена. Однако уверовали в пророческую миссию Мухаммада(сас) и в последнее Откровение Господа не все. Хотя, в этой многовековой цепи людского непризнания миссий и учений пророков, последний Божий посланник не стал исключением – уверовавших в Истину всегда было меньшинство.

Все пророки безоглядно посвящали себя служению Аллаху, были безгранично преданы Ему. Все они отличались беззаветной любовью, покорностью и повиновением Господу. Все они приходили с Истиной от Великого Аллаха и учили людей правильной вере, любви к своему Создателю, богобоязненности, праведности, святости, духовной чистоте и другим прекрасным качествам. И все они прошли через тяжелейшие испытания и трудности, наилучшим образом выполнив свою пророческую миссию, выдержать которую не смог бы ни один обычный человек. Только этого достаточно, чтобы любить и ценить всех Божьих посланников, не делая различий между ними.

Все пророки Аллаха обладали превосходными человеческими качествами. Они отличались наивысшей степенью нравственности, честности, правдивости, искренности, порядочности. Обладали удивительным терпением, упованием на милость Господа, благородством, высокой культурой, величием души, бескорыстностью. Эти и многие другие прекрасные качества пророков должны стать примером подражания для каждого из нас.