Майкл Шермер - Тайны мозга. Почему мы во все верим

234

Ричард Лики, «Человеческие истоки» (Richard Leakey, The Origin of Humankind, New York: BasicBooks, 1994), 134.

Клейн, «Карьера человека», 441–442.

Кристофер Уиллс, «Дети Прометея» (Christopher Wills, Children of Prometheus, Reading, Mass.: Perseus Books, 1998), 143–145.

Шермер, «Как мы верим».

Клейн, «Карьера человека», 469.

Иэн Таттерсолл, «Когда-то мы были не одни» (Ian Tattersall, “Once We Were Not Alone”, Scientific American, January 2000), 56–62.

Иэн Таттерсолл, «Тропой окаменелостей: откуда мы узнали то, что мы думаем об эволюции человека» (Ian Tattersall, The Fossil Trail: How We Know What We Think About Human Evolution, New York: Oxford University Press, 1995), 212.

Лики, «Человеческие истоки», 132.

Там же, 138.

Там же, 20.

Иэн Таттерсолл, «Тропой окаменелостей», 246.

Джордж Базалла, «Цивилизованная жизнь во вселенной: ученые о разумных инопланетянах» (George Basalla, Civilized Life in the Universe: Scientists on Intelligent Extraterrestrials, New York: Cambridge University Press, 2006), 10–12.

Майкл Шермер, «Окраины науки: где сходятся смысл и бессмыслица» (Michael Shermer, The Borderlands of Science: Where Sense Meets Nonsense, New York: Oxford University Press, 2001).

Дэвид Свифт, «Пионеры SETI: ученые рассказывают о своем поиске внеземного разума» (David Swift, SETI Pioneers: Scientists Talk About Their Search for Extraterrestrial Intelligence, Tucson: University of Arizona Press, 1990). 57.

Фрэнк Дрейк и Дава Собел, «Есть ли там кто-нибудь? Научный поиск внеземного разума» (Frank Drake and Dava Sobel, Is Anyone Out There? The Scientific Search for Extraterrestrial Intelligence, New York: Felacorte, 1992), 160.

Дэвид Брин, «Крики в космос… или как SETI совершила тревожный поворот на опасную территорию» (David Brin, Shouting at the Cosmos… Or How SETI Has Taken a Worrisome Turn into Dangerous Territory, 2006), http://www.davidbrin.com/.

Майкл Крайтон, «Инопланетяне вызывают глобальное потепление» (речь в Калифорнийском технологическом институте, 17 января 2003), http://www.crichton-official.com.

Пол Дэвис, «Мы одиноки? Философские последствия обнаружения внеземной жизни» (Paul Davies, Are We Alone? Philosophical Implications for the Discovery of Extraterrestrial Life, New York: BasicBooks, 1995), 135.

Пол Дэвис, «Зловещее молчание: возобновление наших поисков инопланетного разума» (Paul Davies, The Eerie Silence: Renewing Our Search for Alien Intelligence, New York: Houghton Mifflin, 2010), 192–193.

Свифт, «Пионеры SETI», 219.

Карл Саган, «Контакт» (Carl Sagan, Contact, New York: Pocket Books, 1986), 431.

Роберт Планк, «Эмоциональное значение воображаемых существ: исследование взаимосвязи между психопатологией, литературой и реальностью в современном мире» (Robert Plank, The Emotional Significance of Imaginary Beings: A Study of the Interaction Between Psychopathology, Literature, and Reality in the Modern World, Springfield, Ill.: Thomas, 1968).

Базалла, «Цивилизованная жизнь», 14.

Стивен Дж. Дик, «Множественность миров: происхождение споров о внеземных существах – от Демокрита до Канта» (Steven J. Dick, Plurality of Worlds: The Origins of the Extraterrestrial Debate from Democritus to Kant, New York: Cambridge University Press, 1982); Дик, «Биологическая вселенная: споры ХХ века о внеземной жизни и пределы науки» (The Biological Universe: The Twentieth-Century Extraterrestrial Life Debate and the Limits of Science, New York: Cambridge University Press, 1996).

Клэнси, «Похищенные», 154.

Майкл Шермер, «Божества для атеистов» (Michael Shermer, “Deities for Atheists”, Science 311, March 3, 2006), 1244.

Личная переписка, 10 марта 2006 года.

Артур Голдвег, «Культы, заговоры и тайные общества» (Arthur Goldwag, Cults, Conspiracies and Secret Societies: The Straight Scoop on Freemasons, the Illuminati, Skull and Bones, Black Helicopters, the New World Order and Many Many More, New York: Vintage Books, 2009).

Майкл Шермер, «Отрицание истории: кто говорит, что холокоста не было, и почему они это говорят?» (Michael Shermer, Denying History: Who Says the Holocaust Never Happened and Why Do They Say It? Berkeley: University of California Press, 2000).

Фил Моле, «Теории заговора 11 сентября: движение истины в перспективе» (Phil Mole, 9/11 Conspiracy Theories: “The 9/11 Truth Movement in Perspective”, eSkeptic, September 11, 2006), http://www.skeptic.com/eskeptic/06–09–11.

Это утверждение сделано Джимом Хоффменом в книге «Пробуждение от нашего кошмара: преступления 11 сентября в Нью-Йорке» (Jim Hoffman, Waking Up from Our Nightmare: The 9/11/01 Crimes in New York City, San Francisco: Irresistible/Revolutionary, 2004), а также на его веб-странице: http://911research.wtc7.net/talks/towers/text/index.html.

Полностью анализ Бланшара можно найти на сайте, который он ведет: http://www.implosionworld.com.

Например, на сайте, посвященном поискам правды об 11 сентября, есть целый раздел с опровержениями моих тезисов: http:// world911truth.org/response-to-michael-shermer/.

Мой вызов, брошенный «искателям истины» об 11 сентября и их реакцию можно увидеть здесь: http://trueslant.com/michaelshermer/2009/12/28/911-truthers-foiled-by-1225-attack/#comments.

Джон Т. Джост, Джек Глейзер, Арье У. Круглански и Фрэнк Дж. Саллоуэй, «Политический консерватизм как мотивированное социальное познание» (John T. Jost, Jack Glazer, Arie W. Kruglanski, Frank J. Sulloway, “Political Conservatism as Motivated Social Cognition”, Psychological Bulletin 129, no. 3, 2003), 339–375.

«Является ли политический консерватизм слабой формой сумасшествия?» (“Is Concervatism a Mild Form of Insanity?” Psychology Today, September 6, 2008). http://www.psychologytoday.com/blog/genius-and-madness/200809/is-political-conservatism-mild-form-insanity.

Джулиан Борджер, «Исследование личности Буша задевает за живое» (Julian Borger, “Study of Bush’s Psyche Touches a Nerve”, Guardian, August 13, 2003), http://www.guardian.co.uk/world/2003/aug/13/usa.redbox.

Джонатан Хайдт, «Что побуждает людей голосовать за республиканцев?» (Jonathan Haidt, “What Makes People Vote Republican?” Edge Foundation Inc., September 9, 2008), http://www.edge.org/3rd_culture/haidt08/haidt08_index.html.

Артур Ч. Брукс, «Кому действительно есть дело? Удивительная истина о сочувствующем консерватизме» (Arthur C. Brooks, Who Really Cares? The Surprising Truth About Compassionate Conservatism, New York: BasicBooks, 2007).

Дэниел Б. Клейн и Шарлотта Стерн, «Преподаватели и их политика: политические взгляды ученых-социологов» (Daniel B. Klein and Charlotta Stern, “Professors and Their Politics: The Policy Views of Social Scientists”, Critical Review 17, no. 3–4), 257–304.

Стэнли Ротмен, С. Роберт Лихтер и Нил Невитт, «Политика и профессиональные достижения на кафедрах колледжей» (Stanley Rothman, S. Robert Lichter and Neil Nevitte, “Politics and Professional Advancement Among College Faculty”, Forum, 2005), http://www.cmpa.com/documents/05.03.29.Forum.Survey.pdf.

Джон Макгиннис, Мэтью Э. Шварц, Бенджамин Тисделл, «Паттерны и последствия политического вклада элитных школ права» (John McGinnis, Matthew A. Schwartz and Benjamin Tisdell, “The Pattern and Implications of Political Contributions by Elite Law School Faculty”, Georgetown Law Journal 93, 2005), 1167–1212.

Тим Гросклоуз и Джеффри Майло, «Измерение предубежденности СМИ» (Tim Groseclose and Jeffrey Milyo, “A Measure of Media Bias”, Quarterly Journal of Economics, November 2005), 1191–1237.

Дональд Грин, Брэдли Палмквист и Эрик Шиклер, «Предубежденное сердце и разум: политические партии и социальная идентичность избирателей» (Donald Green, Bradley Palmquist, Eric Schickler, Partisan Hearts and Minds: Political Parties and the Social Identities of Voters, New Haven: Yale University Press, 2002).

Джонатан Хайдт, «Нравственные эмоции» (Jonathan Haidt, “The Moral Emotions”, in Handbook of Affective Sciences, ed. R. J. Davidson, K. Scherer and H. H. Goldschmidt, New York: Oxford University Press, 2003).

Джонатан Хайдт, «Эмоциональный пес и его рациональный хвост: социально-интуитивный подход к нравственным суждениям» (Jonathan Haidt, “The Emotional Dog and Its Rational Tail: A Social Intuitionist Approach to Moral Judgement”, Psychological Review 108, 2001), 814–834.

Там же. См. также Ф. Кушмен, Л. Янг и М. Хаусер, «Роль сознательных рассуждений и интуиции в нравственных суждениях: проверка трех принципов вреда» (F. Cushman, L. Young and M. Hauser, “The Role of Conscious Reasoning and Intuition in Moral Judgement: Testing Three Principles of Harm”, Psychological Science 17, no. 12, 2006), 1082–1098, а также теорию нравственного фундамента http://www.moralfoundations.org/.