Михаил Серяков - Рюрик и мистика истинной власти

573

Там же. С. 323-328.

Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 97-99.

Ригведа. Мандалы I-IV. М., 1989. С. 546.

Здесь и далее все ссылки на «Атхарваведу» даются по изданию: Атхарваведа. Избранное. М., 1989.

Топоров В. Н. Индра // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 534.

Давид Сасунский. М. – Л., 1939. С. 45, 269.

Городцов В. А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М., 1926. Вып. 1. С. 19.

Амброз А. К. О символике русской крестьянской вышивки архаического типа // СА. 1966. № 1. С. 72.

Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 157.

Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967. С. 119.

Криничная Н. А. Русская народная мифологическая проза. Т. 1. СПб., 2001. С. 198.

Там же. С. 205.

Библиотека русского фольклора. Народная проза. М., 1992. С. 71.

Там же. С. 91.

Волковинский В. Н. Махно и его крах. М., 1991. С. 11.

Ливий Т. История Рима от основания города. Т. 1. М., 1989. С. 45.

Шенкарь М. А. Об иконографии x̌arənah и его роли в идеологии древних иранцев // Последний энциклопедист. М., 2013. С. 434.

Щапов А. Н. Сочинения. Т. 1. СПб., 1906. С. 37.

Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. М., 2002. С. 198.

Буслаев Ф. О влиянии христианства на славянский язык. М., 1848. С. 50.

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1999. С. 164.

Гедеонов С. Варяги и Русь. СПб., 1876. С. 201.

Селищев А. М. Старославянский язык. Ч. 1. М., 1951. С. 63.

Петрушевич А. И. Историко-лингвистические рассуждения. Львов, 1887. С. 120.

Якобсон Р. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. Т. 5. М., 1970. С. 617.

Там же. С. 615-616.

Алексашин С. С. Новые исследования Шум-горы и новые данные в генеалогии Рерика Фрисландского – Рюрика Новгородского // Скандинавские чтения 2006 года. СПб., 2008. С. 27.

Трубачев О. Н. Из славяно-иранских лексических отношений // Этимология. 1965. М., 1967. С. 70.

Зализняк А. А. Проблемы славяно-иранских языковых отношений древнейшего периода // Вопросы славянского языкознания. 1962. Вып. 6. С. 43.

Иванов В. В., Топоров В. Н. Рарог // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 368.

Толстые Н. И. и С. М. Заметки по славянскому язычеству // Славянский и балканский фольклор. М., 1981. С. 103.

Гедеонов С. Варяги и Русь. СПб., 1876. С. 200.

Шеппинг Д. Мифы славянского язычества. М., 1849. С. 71.

Шенкарь М. А. Об иконографии x̌arənah и его роли в идеологии древних иранцев // Последний энциклопедист. М., 2013. С. 435.

Виноградова Л. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. М., 1982. С. 102-103, 108.

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 532.

Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982. С. 162.

Трубачев О. Н. Из славяно-иранских лексических отношений // Этимология. 1965. М., 1967. С. 64-65.

Коробка Н. И. Чудесное дерево и вещая птица // Живая старина. 1910. Вып. 4. С. 282.

Бой на калиновом мосту. Л., 1985. С. 95.

Майков Л. Великорусские заклинания. СПб., 1869. С. 19-20.

Словарь русских народных говоров. Вып. 39. СПб., 2005. С. 241-242.

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 190-198.

Беломорские былины, записанные А. Марковым. М., 1901. С. 330.

Бараг Л. Г. Сюжеты и мотивы белорусских волшебных сказок // Славянский и балканский фольклор. М., 1971. С. 215.

Ершов П. Конек-Горбунок. СПб., 1834. С. 26, 56, 69, 120-121.

Серяков М. Сварог. М., 2005. С. 130-142.

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 313-314.

Былины. Л., 1984. С. 220.

Бой на калиновом мосту. Л., 1985. С. 131.

Криничная Н. А. Персонажи преданий: становление и эволюция образа. Л., 1988. С. 37.

Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 53.

Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 405.

ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 768.

Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 1. М., 1989. С. 459.

Воинские повести Древней Руси. Л., 1985. С. 172

Лисюченко И. В. Миф, ритуал и власть у восточных славян. М., 2009. С. 101.

Головацкий Я. Ф. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. Ч. II. М., 1878. С. 51-52.

Былины. Л., 1984. С. 28-30.

Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. Вып. 1. СПб., 1908. С. 23.

Головацкий Я. Ф. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. Ч. II. М., 1878. С. 57.

Максимов Е. К. Находка древнерусского шлема в Саратовском Заволжье // СА. 1960. № 4. С. 193.

Марья Моревна. СПб., 1903. С. 1-7.

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 323-324.

Там же. С. 325.

Бой на калиновом мосту, Л., 1985. С. 64.

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 517.

Коробка Н. И. Чудесное дерево и вещая птица // Живая старина. 1910. Вып. 4. С. 284.

Чернецов А. В. Феодальная эмблематика в чекане русских городов XIV-XV вв. // Труды V Международного конгресса славянской археологии. Т. III. Вып. 2б. Сер. VI. М., 1987. С. 149.

Зеленин Д. К. О происхождении северновеликоруссов Великого Новгорода // Доклады и сообщения Института языкознания АН СССР. 1954. № 6. С. 87.

Виноградова Л. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. М., 1982. С. 103, 164.

Ухова Т. Б. К вопросу о сущности и генезисе славянской книжной тератологии // Средневековая Русь. М., 1976. С. 248.

Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха. Вып. 3. СПб., 1881. С. 277-278.

Белова О. В. Славянский бестиарий. М., 2000. С. 256-257.

Трубачев О. Н. Из славяно-иранских лексических отношений // Этимология. 1965. М., 1967. С. 65.

Щапов А. Н. Сочинения. Т. 1. СПб., 1906. С. 38.

Елизаренкова Т. Я. «Ригведа» – великое начало индийской литературы и культуры // Ригведа. Мандалы I-IV. М., 1989. С. 497.

Криничная Н. А. Русская народная мифологическая проза. Т. 1. СПб., 2001. С. 138.

Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983. С. 110.

Чернов А. Ю. Сокол Рюриковичей // http://chernov-trezin.narod.ru/GerbRurika.htm

Меч и златник. М., 2012. С. 37, 50.

Kolberg O. Dzieła Wszystkie. T. 4. Kujawy. Kraków, 1962. S. 254-255 (приношу свою благодарность К. Рахно, обратившему мое внимание на этот источник).

Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 389.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Серафимы#cite_note – 2

Соловьев А. В. Восемь заметок к «Слову о полку Игореве» // ТОДРЛ. Т. 20. 1946. С. 371.

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 759.