Михаил Серяков - Рюрик и мистика истинной власти

486

Словарь русского языка XI-XVII вв. Вып. 4. М., 1977. С. 50.

Иванов В. В., Топоров В. Н. Габьяуя // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 260.

Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 42.

Геродот. История. М., 1993. С. 46.

Banaszkiewicz J. Podanie о Piascie i Popielu: stadium porownawcze nad wczesnosredniowecznymi tradycjami dynastycznymi. Warszawa, 1986. S. 40-84.

Мельников П. И. Правительственные распоряжения и записки о скопцах // ЧОИДР. 1872. Кн. III. Отд. V. С. 116.

Трубачев О. Н. История славянских терминов родства. М., 1959. С. 26.

Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 148.

ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись. М., 2000. С. 106.

Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 2. Ч. 2. М., 1989. С. 1399, 1631.

Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 1, Ч. 1. М., 1989. С. 664.

Срезневский И. И. Материалы к словарю древнерусского языка. Т. 1. СПб., 1893. С. 664.

Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 380.

Там же. С. 386.

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 631.

Там же. С. 632-633.

Иванов В. В., Топоров В. Н. Индоевропейская мифология // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 528.

Топоров В. Н. Дева // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 359.

Пугаченкова Г. А. Грифон в античном и средневековом искусстве Средней Азии // СА. 1959. № 2. С. 71.

Низами Гянджеви. Искандер-намэ. Ч. 1. Баку, 1940. С. 341.

Вагнер Г. К. Грифон во владимиро-суздальской фасадной архитектуре // СА. 1962. № 3. С. 84, 88.

Там же. С. 87.

Порфиридов Н. Г. Древний Новгород. Очерки из истории русской культуры XI-XV вв. М. – Л., 1947. С. 44.

Арциховский А. В. Археологическое изучение Новгорода // МИА. № 55. 1956. С. 34.

Ульянов О. Г. Происхождение Остромирова Евангелия // Кириллица. От возникновения до наших дней. СПб., 2011. С. 192.

Матерь Лада. М., 2003. С. 415.

Bobowski B. Motywy gospodarcze na pieczeciach sredniowiecznych i wczesnonowozytnych Goleniowa // Najnowsze badania nad numizmatyka i sfragistyka Pomorza Zachodniego. Szczecin, 2004. S. 186, tab. 21-22.

Егоров Д. Н. Колонизация Мекленбурга в XIII в. Славяно-германские отношения в Средние века. Т. 1. М., 1915. С. 444.

Кондаков Н. Русские клады. Т. 1. СПб., 1896. С. 19-20.

ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись. М., 2000. С. 412, 424.

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 2009. С. 513.

Фомин В. В. Южнобалтийские славяне в истории Старой Руссы // http://admgorod.admrussa.ru/?wiev=517&show

Аверинцев С. С. Христианская мифология // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1991. С. 602.

Брабич В. М. Об охранительном назначении грифонов на монетах Пантикапея IV в. до н. э. // КСИА. 1959. Вып. 9. С. 92.

Вагнер Г. К. Грифон во владимиро-суздальской фасадной архитектуре // СА. 1962. № 3. С. 89.

Канторович А. Р. Истоки и вариации образов грифона и грифоноподобных существ в раннескифском зверином стиле VII-VI вв. до н. э. // Археологический альманах. 2010. № 21. С. 195-197.

Вагнер Г. К. Грифон во владимиро-суздальской фасадной архитектуре // СА. 1962. № 3. С. 82.

Погребова Н. И. Грифон в искусстве Северного Причерноморья в эпоху архаики // КСИИМК. Вып. 22. 1948. С. 62.

Геродот. История. М., 1993. С. 207.

Рапопорт Ю. А. Космогонический сюжет на хорезмийских сосудах // Средняя Азия в древности и Средневековье. М., 1977. С. 63.

Там же. С. 66.

Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 186.

Козак Д. Н., Орлов Р. С. Обкладка ножен меча из погребения № 3 в Гриневе // Новые памятники древней и средневековой художественной культуры. Киев, 1982. С. 104.

Там же. С. 112.

Магомедов Б. В. Черняховская культура. Люблин, 2001. С. 125.

Херрман Й. Ободриты, лютичи, руяне // Славяне и скандинавы. М., 1986. С. 339-340.

Свод древнейших письменный известий о славянах. Т. II (VII-IX вв.). М., 1995. С. 471.

Нeraldicum. Гербы Латвии. Лифляндия // http://www.heraldicum.ru/latvija/index.htm; Паласиос Р. Родовой символ Романовых // http://sovet.geraldika.ru/article/4753

Канторович А. Р. Истоки и вариации образов грифона и грифоноподобных существ в раннескифском зверином стиле VII-VI вв. до н. э. // Археологический альманах. 2010. № 21. С. 200.

Пугаченкова Г. А. Грифон в античном и средневековом искусстве Средней Азии // СА. 1959. № 2. С. 72.

Канторович А. Р. Истоки и вариации образов грифона и грифоноподобных существ в раннескифском зверином стиле VII-VI вв. до н. э. // Археологический альманах. 2010. № 21. С. 201-202.

Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука. II. Рождение астрономии. М., 1991. С. 83.

Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 47-48.

Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. 1. М. – Л., 1958. С. 421-422.

Топоров В. Н. Фарн // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 557-558.

Шенкарь М. А. Об иконографии x̌arənah и его роли в идеологии древних иранцев // Последний энциклопедист. М., 2013. С. 427.

Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб., 1998. С. 388-390.

Рапопорт Ю. А. Космогонический сюжет на хорезмийских сосудах // Средняя Азия в древности и Средневековье. М., 1977. С. 66.

Аммиан Марцеллин. Римская история. СПб., 2000. С. 294.

Гаты Заратуштры. СПб., 2009. С. 175.

Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб., 1998. С. 181.

Там же. С. 391-392.

Там же. С. 178-179.

Там же. С. 198.

Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984, С. 530-531.

Членова Н. Л. Волга и Южный Урал в представлениях древних иранцев и финно-угров во II – начале I тыс. до н. э. // СА. 1989. № 2. С. 234.

Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. Т. 1. СПб., 1890. С. 501-502.

Смирнов К. Ф. Савроматы. М., 1964. С. 250.

Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 110.

Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб., 1998. С. 247-248.

Там же. С. 304.

Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 52.

Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб., 1998. С. 341-347.

Топоров В. Н. Фарн // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 557.

Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 93-94.

Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб., 1998. С. 385-386.

Шенкарь М. А. Об иконографии x̌arənah и его роли в идеологии древних иранцев // Последний энциклопедист. М., 2013. С. 438.

Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 53-55.

Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб., 1998. С. 72-73.

Там же. С. 185.

Там же. С. 349-350.

Там же. С. 351-352.

Там же. С. 350-351.

Там же. С. 168.

Там же. С. 396-397.

Там же. С. 380.

Там же. С. 394-395.

Там же. С. 323-328.

Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 97-99.