Игорь Губерман - Гарики

- 48

Где конуса клопов-термитов,

МОНТИГОМО НЕИСТРЕБИМЫЙ КОГАН белеют кости белых коз,

и дикари-антисемиты На берегах Амазонки, где-то в середине едят евреев и стрекоз. его века, было обнаружено племя дикарей, Где горы Анды, словно Альпы, орящих на семитском диалекте. Большая надпись черным углем: туземной жизни и посвящается поэма. "Евреи! Тут снимают скальпы!

Не заходите в эти джунгли!" Идут высокие мужчины, Но рос и вырос дух бунтарский, по ветру бороды развеяв; и в сентябре, идя ва-банк, Тут первобытная община собрал симпозиум дикарский доисторических евреев. народный вождь Арон Гутанг.

И пел им песни кантор Дымшиц, Законы джунглей, лес и небо, и каждый внутренне горел; насквозь прозрачная река... согнули луки и, сложившись, Они уже не сеют хлеба, купили очень много стрел. и не фотографы пока; ...Дозорный срезан. Пес - не гавкнет.

По джунглям двинулся как танк Они стреляют фиш из лука бананоносный Томагавкер и фаршируют, не спеша, и жрец-раскольник Бумеранг. а к синагоге из бамбука В атаке нету Мордехая, пристройка есть - из камыша. но сомкнут строй, они идут;

Отчизну дома оставляя, И в ней живет - без жен и страха семиты - одного не ждут! - религиозный гарнизон: А Мордехай - в нем кровь застыла Шапиро - жрец, Гуревич - знахарь - вдоль по кустам бежал, дрожа, и дряхлый резник Либензон. чем невзначай подкрался с тыла,

антисемитов окружа... Его повсюду кормят, любят - Бой - до триумфа - до обеда! он платит службой и добром: На час еды - прощай война. младенцам кончики он рубит Евреи - тоже людоеды, большим гранитным топором. когда потребует страна.

И жены их уже не знают, Не верьте книгам и родителям.

свой издавая первый крик, История темна, как ночь.

что слишком длинно обрубает Колумб (аид), плевав на Индию,

глухой завистливый старик... гнал каравеллы, чтоб помочь. Они селились берегами Еврейским занявшись вопросом, вдали от сумрака лиан, Потемкин, граф, ушел от дел; где бродит вепрь - свинья с рогами, науки бросив, Ломоносов и стонут самки обезьян; Екатерину поимел.

- 49 Ученый, он боялся сплетен и только ночью к ней ходил. Старик Державин их заметил и, в гроб сходя, благословил. В приемных Рима подогретый, крестовый начался поход; Вильям Шекспир писал сонеты, чтоб накопить на пароход. ...Но жил дикарь - с евреем рядом. Века стекали с пирамид. Ассимилировались взгляды. И кто теперь антисемит? Хрустят суставы, гнутся шеи, сраженье близится к концу, и два врага, сойдясь в траншее, меняют сахар на мацу. В жестокой схватке рукопашной ждала победа впереди! Стал день сегодняшний - вчерашним; никто часов не заводил.

И эта мысль гнала евреев,

она их мучила и жгла:

ведь если не смотреть на время,

не знаешь, как идут дела. А где стоят часы семитов, там время прекращает бег; в лесу мартышек и термитов пещерный воцарился век.

За пищей вглубь стремясь податься,

они скрывались постепенно

от мировых цивилизаций

и от культурного обмена. И коммунизм их - первобытен, и в шалашах - портрет вождя, но в поступательном развитии эпоху рабства обойдя,

и локоть к локтю, если надо,

а если надо грудь на грудь,

в коммунистических бригадах

к феодализму держат путь...

- 50

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Летят столетья, дымят пожары, Я не вступал в ряды борцов, но неизменно под лунным светом но жил я - поперек; упругий Карл у гибкой Клары мой вклад в историю - лицо, крадет кораллы своим кларнетом. которое сберег.

* * * * * *

Моральность мыслей - горький признак Мы все умрем. Надежды нет. старенья тела моего: Но смерть потом прольет публично чем ниже тонус организма, на нашу жизнь обратный свет, тем выше нравственность его. и большинство умрет вторично.

* * * * * *

Когда время, годами шурша, В черный час, когда нас кувырком подступает к границе своей, кинет в чашу из огня и металла на лице проступает душа, хорошо бы угадать под хмельком, и лицо освещается ей. чтоб душа навеселе улетала.

* * * * * *

Это счастье - дворец возводить на песке, Наш век созрел для катаклизма, не бояться тюрьмы и сумы, грядут лихие времена, предаваться любви, отдаваться тоске, и на обломках гуманизма пировать в эпицентре чумы. сотрутся наши имена.

* * *

И спросит Бог: никем не ставший, зачем ты жил? Что смех твой значит? - Я утешал рабов уставших, отвечу я. И Бог заплачет.