Артём Овечкин - Свобода внутри нас. Антистресс-тренинг

Свобода есть естественная способность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещено силой или правом.

Свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не боится.

Спасти свободу можно только через братство.

Человек, властвуя над другими, утрачивает собственную свободу.

Ничто так не подавляет чувства свободы, как инстинкт стадности.

Свободен лишь тот, кто владеет собой.

Ты называешь себя свободным. Сводным от чего или свободным для чего?

Невежество – рабство, знание – свобода.

Свобода – это осознанная необходимость.

Свобода начинается с иронии.

Жизнь, основанная на обладании, менее свободна, чем та, что основана на созидании или бытии.

Сознательная дисциплина – разве это не есть истинная свобода?

Там, где нет законов, нет и свободы.

Чтобы обладать свободой, следует её ограничить.

Свобода человека состоит в свободном пользовании своими способностями.

Человек не станет свободным, пока не преодолеет страха смерти.

Познайте истину, и истина освободит вас.

Воспоминание неволи делает свободу ещё сладостнее.

Когда проблему свободы берутся решать практически, льются потоки крови.

Народ, победивший в борьбе за свободу, редко получает что-либо, кроме новых господ.

Нигде деспотизм не находится в такой безопасности, как под внешностью и вывеской свободы.

Ничего и никогда не было для человека и для человеческого общества невыносимее свободы!

Чем больше свободы, тем больше требуется мест лишения свободы.

Не существует способа добиться того, чтобы люди были одновременно свободными и равными.

Для того, кто сам несвободен, несвободны и другие.

Свобода – это роскошь, которую не каждый может себе позволить.

Свобода не легка, как думают её враги, клевещущие на неё, свобода трудна. Она есть тяжёлое бремя. И люди легко отказываются от свободы, чтобы облегчить себя… Всё в человеческой жизни должно пройти через свободу, через испытание свободы, через отвержение соблазнов свободы.

Свобода ничего не стоит, если она не включает в себя свободу ошибаться.

Свобода одного кончается там, где начинается свобода другого.

Свобода печати гарантирована лишь тем, кто владеет печатью.

Величайший плод ограничения желаний – свобода.

О Свобода, скольких свобод нас лишают во имя твоё!

Кто не достиг независимости, тот легко вовлекается в споры между учениями. Истинно мудрый не принимает и не отвергает никакого учения, не поддаваясь их обаянию. Пробуждай сам себя, тогда, защищённый собою и бодро внемлющий божественному голосу в себе, ты будешь неизменен и вечен.

Человек не может получить свободу извне больше той, которой он обладает изнутри.

Не то делает нас свободными, что мы ничего не признаем над собою, а то, что мы умеем уважать стоящее над нами. Потому что такое уважение возвышает нас самих.

Наивысшая свобода – это занятость любимым делом.

Закрой дорогу свободе, и пострадает много хороших людей. Открой ей все ворота, и их пострадает ещё больше.

Настоящая свобода – это когда ты сам выбираешь, что будет тебя ограничивать.

…От нашего произволения и расположения зависит – отдать себя в объятия добродетели или в порабощение порока.

Кто столь мало заботится о себе или даже ненавидит себя, что по крайней мере не пожелал бы находиться всегда в состоянии радостном, какое доставляет честная жизнь?

…Истинный почитатель Бога служит Ему не от страха, не от боязни, его сердце исполнено любовью. А "совершенная любовь изгоняет страх" (1-е послание Иоанна, 4:18)… Беззаконника нужно устрашать наказаниями, объявленными в законе, а праведник всегда будет служить Богу по чувству своей совести, хотя бы никакой закон его к тому не обязывал… "Где Дух Господень, там свобода".

Если христиане призваны к свободе и имеют свободу, значит ли это, что они могут свободно делать что хотят? Нет, не в том состоит свобода христиан, чтобы они по своей воле жили и делали что хотят. Это свобода не христианская, но плотская, и не столько свобода, сколько работа, истая и тяжкая: ибо «всякий, делающий грех, есть раб греха», по учению Спасителя (Евангелие по Иоанну, 8:34). Лишаются христианской свободы те, кто, следуя своей плоти, попечения о плоти превращают в похоти (Апостола Павла послание к римлянам 13:14), попадают под тяжкое иго мучителя диавола и греха, делаются несчастными пленниками своих страстей…

Бог сотворил душу, а не грех. Преимущественным благом ее было пребывание с Богом и единение с Ним в любви. Отпав от Него, она стала страдать различными и многообразными недугами.

Почему же в ней есть общая восприимчивость к злу? Из-за свободного стремления, всего более соответствующего разумной твари. Не будучи связана никакой необходимостью, получив от Творца жизнь свободную, как сотворенная по образу Божию, она познаёт доброе, умеет им наслаждаться, одарена свободой и силой соблюдать жизнь, какая ей свойственна, но имеет и свободу уклоняться от прекрасного…

…Богу угодно не вынужденное, но совершаемое добровольно; добродетель же происходит от свободной воли, а не от необходимости, а свобода воли зависит от того, что в нас; и что в нас-то свободно. Поэтому кто порицает Творца, что не устроил нас безгрешными, тот не что иное делает, как предпочитает природу неразумную, неподвижную и не имеющую никаких стремлений, природе, одаренной произволениями самодеятельностью.

Если бы ты был всегда склонен только к добру, невозможно было бы тебе приписать ни добродетели, ни заслуги, ни чести; ты был бы тогда неким невольным орудием, которым действует другой, а не ты сам. Ты казался бы хорошим, но эта доброта, как не твоя, не от твоего произволения и усилия происшедшая, не приносила бы тебе ни чести, ни славы, ни награды. Нет! Премудрый Бог устроил тебя иначе, чтобы более тебя прославить и возвеличить; дал тебе свободную волю; поэтому ты стал склонен к добру, но стал склонен и к злу.

Истинная свобода есть деятельная способность человека, не порабощенного грехом, не тяготимого осуждающей совестью, при свете Истины Божией избирать лучшее и приводить его в действие при помощи благодатной силы Божией.

…Может иной обольстить, обмануть ложными умствованиями и прельщениями. Зависит же это не от непреодолимой десницы, но от беспечности людей, одаренных свободой, и гибель постигает не по немощи Хранителя, но по легкомыслию охраняемых.