Руслан Жуковец - Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога

Кроме того, подавление нарушает нормальную связь между физическим и эмоциональным телами. Они оба становятся напряженными, а гармония внутренних взаимодействий ума, эмоций и тела утрачивается.

Итак, гнев – это эмоция. А вот ненависть – уже чувство. Чувство неоднородно, и, как правило, вызвано определенной идеей с сопутствующим ей желанием и страхом как его тенью. А также другими эмоциями, сопровождающими желание, в зависимости от того, как развивается ситуация для испытывающего данное чувство.

Ненависть, как известно, питается идеей справедливости, точнее убеждением в несправедливости происходящего, которое является следствием сравнения идеала с неприветливой реальностью. А когда справедливость вдруг торжествует, то ненависть сменяется чувством удовлетворения от того, что реальность наконец-то стала соответствовать воображаемому образу и сделалась правильной.

Если основных эмоций всего пять, то чувств, доступных переживанию, гораздо больше. Они искусственно делятся на хорошие и плохие. Хорошие должны культивироваться, а от плохих следует избавляться, то есть подавлять все с ними связанное. Так, по крайней мере, принято поступать в обществах с твердой, ясно прописанной моралью. Например, чувство сострадания ко всем живым существам приветствуется во многих культурах. А оно, как ни крути, с какого бока его ни рассматривай, омрачает ум человека не хуже той же ненависти и вызывает ничуть не меньшие страдания. А все только потому, что в основе чувства всегда лежит желание, в данном случае – желание отдать.

Про милосердие, кстати, такого не скажешь. Милосердие не несет в себе чувства, это просто поведение человека по отношению к окружающим; такое поведение вполне может исходить из ви́дения реальности, а не из иллюзорных идей. А блаженство, скажем прямо, это просто ощущение, и не более того. К чему я это пишу? А к тому, что нужно учиться различать, какие из широко известных терминов что значат на самом деле, без привнесения таинственных «духовных» смыслов.

Существуют чувства, а существуют качества личности, черты эго. К таковым, например, относятся тщеславие, гордыня, смирение. Тщеславие – это всего лишь выражение потребности во внимании, в одобрении того, что делает человек и кем он является. Это одно из проявлений глубокой внутренней неудовлетворенности и скудости бытия человека.

Чувства тоже могут возникать из глубокой внутренней потребности. Наиболее известным из таких чувств является любовь. Она рождается из необходимости быть нужным – если не себе, то хоть кому-нибудь; а также из надобности быть принятым кем-то, и принять кого-то. Это позволяет жить дальше с отрицанием себя истинного, с расщепленностью собственного ума из-за вложенных в него противоречивых идей. Чувство любви, пожалуй, самое сложное и сильное, ведь в нем помимо сексуального желания и страха содержатся идеи о доверии и верности, плюс масса романтических представлений и прочей ерунды, усваиваемой подростками на пике первых приступов влечения к противоположному полу. Поэтому желаний и ожиданий, сопутствующих любви, всегда много, как и эмоций. В общем, это настоящее испытание для человека. Поэтому, видимо, именно этому чувству придается столь большое значение в мировой культуре. Менее приветствуется идущая вместе с любовью ревность, хотя возникает она практически на той же основе – сексуальное желание, желание верности, страх расставания и обмана…

Работа с эмоциями проще, чем с чувствами – в силу их свойств. Нужно отучиться подавлять эмоции, а также овладеть искусством их адекватного, осознанного выражения. С чувствами вопрос более сложный, но лежащий в плоскости того же, по сути, алгоритма.

Поскольку чувствам всегда сопутствуют достаточно бурные эмоции, начинать работу можно с них и таким образом двигаться к осознанию желаний, лежащих в основе данного конкретного чувства. А уже от желания перейти к идее, ему соответствующей.

Необходимо пройти по стандартной цепочке осознания себя снизу вверх и узнать, чем было обусловлено принятие той или иной идеи в качестве базисной, формирующей восприятие мира и определяющей реакции на происходящее. Потом выйти за пределы обусловленности и ограничений, начав жить с открытым сердцем, незамутненным взглядом, без идей о справедливости или о добре и зле, сохранив свежесть ощущений и глубину переживаний, но изжив зависимость от разного рода «чувств».

Любое чувство включает в себя несколько элементов, благодаря которым в нем тесно переплетаются энергии ума и эфирного тела. Важно также иметь в виду, что чувство всегда прилагается к какому-то, часто неоднозначно воспринимаемому, объекту. Из-за того, что одно чувство может базироваться на нескольких разных желаниях, тянущих за собой весь спектр отрицательных эмоций, разобраться в нюансах бывает очень непросто, а потому человеку трудно хоть как-то изменить свое состояние. Никакое реальное изменение внутренних реакций невозможно, если вы не понимаете их природу и причины их появления. Пока у вас нет ясности относительно того, из каких элементов сплетается обуревающее вас чувство, вы не сможете избавиться от его проявлений, и ревность или обида будут снова и снова захлестывать вас.

Ниже я рассмотрю подробно составляющие «кирпичики» наиболее распространенных чувств и укажу, как можно с ними работать. На этих примерах любой желающий сможет попробовать проанализировать и те чувства, которые не войдут в мой обзор, и найти к ним ключ.

При рассмотрении я не буду давать положительной или отрицательной оценки составляющих элементов. Моей задачей является представление вашему взору анатомии чувства, а она не требует заключений о том, хорошо это или плохо. Мы просто взглянем на то, что есть, чтобы иметь возможность разобраться в происходящем и изменить свою ситуацию.

Чувство обиды напрямую связано с невозможностью выразить гнев, то есть с запретом, наложенным на его проявления. Кто-то из ваших близких ведет себя так, что вы испытываете раздражение, но воспитание не позволяет вам его демонстрировать. Этот запрет есть часть обусловленности вашего ума, благодаря которой любое выражение этой эмоции внутри вас должно быть заблокировано и подавлено. Чем сильнее этот запрет, тем более сильный страх вы испытываете перед энергией гнева, неважно, выступаете вы ее источником или адресатом. В качестве компенсации вы считаете всех, кто выражает гнев, немного неполноценными, некультурными и грубыми. Это, однако, ничего не меняет. Вам нужно как-то влиять на тех людей, кто, по-вашему, ведет себя неправильно и раздражает вас, – но вы не можете этого сделать. Поэтому ищете инструмент ответа, чтобы обидчик понял, насколько вас достал. Выражение обиды и становится таким инструментом.

Обида является непрямым выражением гнева, но не только его. Здесь присутствует желание внимания и изменения отношения со стороны обидчика. Хочется, чтобы до него дошло, насколько он неправ, чтобы он проникся этим ощущением. Вы желаете вынудить его просить прощения и вообще раскаяться в содеянном. При этом обиженный чувствует внутренний дискомфорт, возникающий из-за невыраженного гнева и невозможности его проявить. Его поведение часто бывает нарочитым и резким, потому что именно так он и станет сбрасывать энергию, требующую выхода. Обида может копиться годами, и человек освобождается от нее, только выразив все чувства своему обидчику. Как я уже отмечал, обижаться можно только на тех, с кем имеешь достаточно близкие отношения, потому что только их заденет изменение твоего поведения. Прохожему наплевать, обиделся ты на него или нет, и поэтому на прохожих никто не обижается, им чаще демонстрируют гнев в виде возмущения.

В основе обиды лежит страх выражения гнева и идея, запрещающая подобные проявления. Чтобы начисто избавиться от обидчивости, следует научиться адекватной демонстрации гнева в любых ситуациях. Здесь пригодятся практики выражения эмоций. Кроме того, должен быть осознан запрет на проявление гнева, полученный в процессе воспитания, и страх, ему сопутствующий. Страх перед чужой яростью может быть следствием психотравмы, если в детстве родители часто кричали на вас и наказывали. Тогда следует целенаправленно работать с этим страхом, чтобы освободиться от него навсегда.

Нередко обида становится шаблоном поведения человека, и тогда его жизнь и жизнь его близких превращается в сплошное мучение. Тем не менее, от привычки обижаться можно избавиться, просто выражая возникшую энергию гнева адекватным образом. Пищи для эго, правда, тогда станет меньше, но оно найдет, чем себя поддержать. Вы будете отвечать обидчикам и, может быть, даже вступать в конфликты, но зато чувствовать себя при этом вполне комфортно, не превращаясь в вежливого, но несчастного, всеми забитого страдальца.