Бертольд Шварц - Амстердам. Путеводитель

Почему это так, вы можете узнать в музее Мультатули (45)на Коршеспортстег 20 (Korsjespoortsteeg), боковой улице в северной части Херенграхта. Музей находится в родном доме Мультатули и хранит письма и другие личные вещи Эдуарда Дауэса Деккера, который сначала сделал карьеру колониального чиновника на Яве. а затем оставил государственную службу в знак протеста против нидерландской колониальной политики в Индонезии. Позже, взяв латинский псевдоним Мультатули («я много страдал»), он заявил о себе как писатель социально-критической направленности. Особое возмущение вызвало его главное произведение «Макс Хавелар, или кофейные аукционы Нидерландского торгового общества», где он высмеивал голландских колонизаторов.

Йос ван Ватерсхот, симпатичный куратор музея, может многое рассказать о сыне города каналов, которого долгое время клеймили как «осквернителя родного гнезда», и при желании проведет вас по следам Мультатули в Амстердаме.

Отсюда путь ведет по одному из бесчисленных маленьких, красиво изогнутых мостов на канал **Кейзерсграхт (Keizersgracht), на котором находится, по мнению многих, самый красивый дом Амстердама. **Хет Хойс мет ден Хофден (Het, Huis met de Hoofden, Дом с головами) (46)под № 123, изысканный образец стиля ренессанс, был построен в 1621 г. Питером де Кейсером. Для моделирования голов архитектор взял за основу изображения античных богов. И до сих пор смотрят вниз и отражаются в водах канала Аполлон, Афина, Вакх, Церера, Марс и Диана.

Если идти от Дома с головами в северном направлении, а потом у следующего моста свернуть на запад, вы попадете на канал *Принсенграхт (Prinsengracht), который по пышности береговой застройки уступает своему благородному «брату-близнецу», расположенному ближе к центру. Он считается наименее аристократичным в этом поясе каналов, так как напрямую граничит с Йорданом (Jordaan), бывшим рабочим кварталом. Кроме того, раньше у Принсенграхта селились ремесленники, у двух же других, более «знатных» каналов им было запрещено проживать. Не столь благородно выглядели и деревянные мосты, перекинутые через Принсенграхт, в то время как Кейзерс– и Херенграхт, напротив, были перегружены обилием роскошных каменных мостов.

«Дом с головами», здание эпохи Возрождения на Кейзерсграхте (№ 123).

В северной части Принсенграхта – уже на территории квартала Йордан, о котором будет подробно рассказано ниже, – возвышается Нордеркерк (Noorderkerk, Северная церковь) (47), которая возникла в 1620-1623 гг. и до 1688 года была окружена кладбищем. С тех пор как церковное кладбище перенесли отсюда, церковный двор регулярно использовался под торговую площадь, поэтому он и называется теперь «Нордермаркт» (Северный рынок).

На площади **Нордермаркт (Noordermarkt) по понедельникам идет торговля старым барахлом, одеждой, продуктами, цветами; а по субботам здесь устраивается строительный рынок. Обратите внимание на дома севернее рынка. На их фронтонах изображены жившие здесь ремесленники и торговцы: на № 15 – портной, на № 16 – торговец сукном; есть еще и мясник, и шкипер. Скульптурная парочка на краю площади изображает Ваутертье Питерсе и его подругу Фемке, двух литературных героев романа «Приключения маленького Вальтера», действие которого происходит в старых бедных квартирах Йордана. Роман принадлежит острому перу того самого Мультатули, социально направленного писателя и критика колониальной политики.

Маленькие кафе и живописные магазины окаймляют канал Принсенграхт, у одного из домов которого, чуть южнее, регулярно собирается большая толпа людей. Все они хотят попасть в **дом Анны Франк (Anne Frank Huis) (48). в то место, где ее семья вместе с другими преследуемыми скрывалась более двух лет, до тех пор, пока их не выдали голландцы незадолго до конца войны. Отто Франк, отец Анны, оказался единственным из них, кто выжил в концлагере. Он и издал позже дневник своей дочери, которая в возрасте 15 лет умерла от тифа в лагере Берген-Белсен (Bergen-Belsen).

Дом Анны Франк был открыт в 1957 г благодаря одноименному общественному фонду. Жилые комнаты дома сохранились в неизменном виде, а передняя часть в 1998 г. была реконструирована по историческим фотографиям. В обеих половинах представлены цитаты из дневника Анны, личные вещи, фотографии и видеофильмы, повествующие об истории франкфуртской семьи Франков.

Очередь у входа в дом Анны Франк.

Вход в переднюю и заднюю части дома сделан теперь через новую пристройку, где Фонд Анны Франк учредил Библиотечный и архивный центр (с музейным кафе и магазином). Занятые там научные сотрудники отслеживают и документируют современные случаи дискриминации на почве расизма, публикуют соответствующие педагогические материалы и организуют тематические мероприятия.

К Троице 1631 года была освящена церковь *Вестеркерк (Westerkerk, Западная церковь) (49), созданная по проекту городского архитектора де Кейсера, в то время самая крупная протестантская церковь в мире, она же символ Амстердама. Сегодня это приходский храм крупнейшей общины города. Широко известен великолепный орган Дейсхота, который мастер создал в 1686 г. вместе со своим сыном. Крышку органа украсил живописец Герард Лайрессе, автор многих фресок. Предполагается, что именно здесь в 1669 г. был захоронен Рембрандт.

С башни Вестеркерк открывается удивительный вид на Принсенграхт и Йордан.

Вестерторен (Westertoren, Западная башня) высотой 85 м является самой высокой колокольней города с самым тяжелым колоколом. Отсюда открывается великолепный *вид на город – некоторые утверждают, что нигде не видели такой красоты, так что подняться туда стоит.

Статуя на южной стороне церкви напоминает об Анне Франк. На восточном краю церковной площади лежат две розовые гранитные плиты треугольной формы, часть Гей-монумента, воздвигнутого в 1987 г. и посвященного гомосексуалистам, пережившим преследования во времена нацизма. Третий треугольник, расположенный у края канала, всегда украшен цветами и свечами, возложенными друзьями тех, кто стал жертвой СПИДа. Гомосексуальная среда Амстердама очень активна и жизнеспособна; это проявляется, кроме всего прочего, на ежегодно проводимом в августе «Параде гейской гордости». Кульминацией считается яркий парад лодок, во время которого сотни тысяч зрителей окружают каналы, чтобы поприветствовать пестро украшенные лодки и их весьма изобретательно наряженных пассажиров.

Парад лодок – кульминационный момент «Парада гейской гордости», летнего праздника сексуальных меньшинств.

На первый взгляд Йордан (Jordaan) покажется туристам очень живописным кварталом, где маленькие переулки и уютные улицы так и приглашают на прогулку. Множество магазинчиков и кафе завлекают своим необычным оформлением. Название квартала предположительно происходит либо от библейской реки Иордан, либо от французского слова «jardin» (сад) – многие улицы и каналы этого района имеют названия цветов и других растений.

Взгляд назад в историю этого района поможет нам лучше понять и упорядочить все здесь увиденное.

Городской квартал, омываемый каналами Брауэрс– (Brouwers-), Сингел-(Singel-), Лейдсе– (Leidse-) и Принсенграхт (Prinsengracht), заселялся с начала «золотого» XVII века нижними слоями общества, среди которых были дубильщики, красильщики, плотники, религиозные и политические беженцы из всех частей Европы. Тогда он назывался еще «Хет Ньиве Верк» (Het Nieuwe Werck, Новый Завод).

Позже район города по ту сторону от аристократического пояса каналов, получивший в начале XVIII века название «Йордан», превратился в один из первых портовых и фабричных кварталов Амстердама, где в 1900-х годах жили в нищете и скученности уже более 80 000 человек (сегодня около 20 000). Социальная нужда усиливала рабочую солидарность, неоднократно воспетый коллективизм (gezelligheid), а также легендарный дух сопротивления жителей городским властям, которые с 1920-х гг предпринимали усиленные меры для улучшения чахнущей инфраструктуры Йордана.

Но осушение переполненных сточными водами каналов, расширение улиц и подключение домов к канализации не могли предотвратить того, что жилой фонд в последующие десятилетия все больше и больше приходил в упадок – пока деятели амстердамских альтернативных и художественных течений с 1960-х гг. не начали заботиться о спасении района своим нетрадиционно-творческим способом. Однако как только они стали ремонтировать дома, открывать магазины и кафе и квартал начал снова постепенно приобретать обжитой вид. было решено его снести и застроить современными жилыми многоэтажками.