Гасан Бийболатов - Мера тайны

Размышляя о культуре, представляется многообразие его носителей, что невольно подталкивает к мысли об ее самобытности. Возможно, часто подчеркиваемая обществом самобытность той или иной культуры в какой-то момент провоцирует мысли о неповторимости и избранности, что в дальнейшем провоцирует националистический или шовинистический взгляд в обществе. Необходимо понять: Человек отличается от животного тем, что у него есть разум – главная культура человека! Когда, человек поймет эту простую истину, то в обществе исчезнут понятия; избранности или изгоев, национализма и шовинизма и прочей подобной чепухи!

Об уме. Мы часто слышим, что падает уровень образованности общества, и все не так, как было раньше. Можно не согласиться с тем, что происходит деградация ума, так как закон развития вектор восходящий. Ярко данную тенденцию отображают дети, которые с легкостью овладевают самой сложной техникой. Вы скажете: техника – не ум. Тогда, что же такое ум? Знание важных дат и событий, или умение оперировать большим объемом информации, а может знание законов развития или все же наличие аналитического мышления? Возможно, он складывается из составляющих – памяти и формы мышления. В этом случае часто используют тестовые опросы, но они узко профилированы, поэтому компромиссны. Иногда говорят: «Я постоянно учу своих детей». А чему мы учим? Как жить? Можно ли предусмотреть все случаи жизни! Если учитель, лучше чем жизнь? Рассмотрим человеческий ум, через призму способа познания.

Человек любопытен и созерцателен – это инстинктивное свойство с рождения, без него невозможно строить познание. Но данное свойство избирательно в силу разнообразия предметов познания. Можно резюмировать: человека интересует то, что ему интересно и легко дается. Опираясь на этот критерий, необходимо строить систему обучения, как принципа. Процесс обучения не должен быть навязчивым вроде чтения морали. Ибо в силу противоречивости морали и действительности вы даете пример двойственности личности. Детство – это уникальное возрастное состояние человека в силу новизны каждой информации, и от того, как она отразится в сознании детей, могут быть глубокие последствия в дальнейшем.

Необходимо понять, что рождаясь, дети имеют приблизительно одинаковые данные, если они здоровые дети. Но, в зависимости от условий обучения, результаты будут разными. Ведь, человеческий мозг имеет две формы памяти – оперативную и долговременную. Ребенок с развитой оперативной памятью будет хорошо учиться и возможно станет отличником. Дети с развитой долговременной памятью также запоминают, но оперативно «вытащить» информацию затрудняются. Информация в любом случае откладывается в мозге это свойство созерцательности человека, другое дело, что скорости поисковой системы разные. Возможно, ум – форма концентрации внимания, рассеянному ребенку сложно построить познавательный процесс, основанный на созерцательности.

О правах. Понятие «Право», для человека ассоциируется со «Свободой»! Ибо, перед Богом он бесправный, ведь у него только одни обязанности – он всегда «должен», как раб перед Господином, но заметим, это добровольное желание. Идея о всемогуществе Бога не согласуется со свободой воли человека! Если человек обладает свободой, то Бог не всемогущ; если же свободы нет, то человек не ответствен за поступки!

Конституция – фундаментальный закон государства, декларирует свободы человека: право на труд, вероисповедание, волеизъявление, равного отношения и т.п. Так в чем суть права! Категория «Право» имеет неотъемлемый статус! Суть неотъемлемости заключается в свойстве человека: думать, говорить, верить, любить и т.п., го без чего невозможна жизнь. Государство, просто обязано декларировать неотъемлемые права своих граждан! Но, одно дело декларировать известные вещи, другое их гарантировать. И вот тут, мы вступаем в противоречие. Государство, как гарант неотъемлемых прав человека, исполняя взятые обязательства, частично ограничивает их! К примеру: гарантируя право на свободу, ограничивает его перемещения (регистрирование и т.п.), гарантируя право на труд, не создает рабочие места, гарантируя свободу слова, ограничивает его волеизъявление и т.п. Рассматривая общество как объект, осознаешь, что он складывается из множества субъектов – людей. Суммируя права субъектов, получаем, неотъемлемое право объекта! Но, появляется новый субъект (государство), права которого становятся предпочтительнее неотъемлемых прав объекта (общества)! В этом и заключается суть отрицания государства обществом.

О чувстве. Выше говорилось, о том, что органолептические чувства человека основополагающие, ибо, без них невозможно полноценно ощутить всего спектра разнообразия бытия. Разум человека, добавил к ним еще одно чувство – духовное! Она породила гамму эмоционального состояния человека: любовь, радость, восхищение, ожидание, тревогу и т.п. Рассмотрим проблему поколений (отцы и дети) в аспекте чувства любви.

Любовь родителей к своим детям имеет физическую основу, ибо, дети являются продуктом физической любви. Но любовь детей к родителям имеет другую основу – платоническую (духовную). Здесь и кроется извечная проблема родителей и детей, непонимания друг друга. Противостояние двух разных начал – физической и духовной, приводит к победе физической любви, причина кроется в первичности! Анализируя взаимоотношение семьи, мы видим, что в доме престарелых оказывается больше стариков, чем отказных детей в приютах. Физическая любовь – это инстинктивное чувство, духовная – порождение разума, это отличие порождает разное следствие. Если физическая любовь векторная, т.е. не требует обратной связи, ей присуще самопожертвование. То духовной любви (платонической) характерна изменчивость. Например: ученик – предавший учителя (Иудой и Христос), дети – бросающие родителей и т.п.

О цвете и свете. Свет основа жизни, ибо без света невозможен спектр разнообразия природы. Разум, принял за основу, цвета радуги как бы ниспосланные «сверху», добавив к ним черное и белое. Но цвета радуги, всего лишь игра света при похождении через среду (капельки воды), т. е. изменение частотных свойств фотона. Так что есть цвет? Говоря о свете, надо понимать, что это энергетическое состояние материи, ведь фотон носитель света имеет частотную природу. Более того, человек научился эффективно использовать плоды растительного мира, разделяя их по цвету! Но цвет плода и света – вещи разные! Общность в том, что энергия как частотный механизм переходит в химический процесс (фотосинтез), что есть переход энергии из одного состояния в другое!

Первично общество, вторично государство. Ибо общество может существовать без атрибутов государственности, а вот существование государства без общества просто невозможно. Функция государства, как политической надстройки – создание условий и правил взаимоотношения в обществе, ускоряющих ее развитие и процветание. Есть множество примеров ущербной политики государства, приведшие к плачевным результатам – его деградации. Взаимоотношения общества и государства напоминает притягивание каната: общество хочет жить хорошо – при этом минимально обязывая себя, государство желает процветать – минимально обязываясь перед обществом. Какие условия необходимы, чтобы государство и общество развивались гармонично? Общество нуждается в стабильности, предсказуемости и соразмерности. К сожалению, не всегда власть может обеспечить простые на первый взгляд условия. Причина: несовершенство избирательной системы, которая не исключает попадание во власть популистов, несовершенство судебной системы, которая не обеспечивает справедливость и предсказуемость решений, отсутствие соразмерных и адекватных действий государства при постановке задач и целей развития.

Условия, при котором возможно процветанию общества и государства: среднестатистический доход общества должен быть соразмерен со среднестатистическими ценами на услуги и товары, ибо перекос порождает экономические проблемы. Государство, определяя задачи развития – не разочаровывает общество. Государство минимизирует свое присутствие как политическая надстройка – не раздражая общество. Оно обязано соблюдать главный принцип: перед законом все равны – общество и государство. Закон должен быть понятным и не допускающим разночтений, не подстраивающийся под власть, ведь он касается двух субъектов права – общества и государства. Финансовые вложения изначально должны отрицать принцип – «любой ценой», ибо это приведет к очередному кризису. Власть соразмерно поставленным социальным задачам строит фискальную политик}', устраивающую обе стороны.