Н. Самохина - Шамбала-это не миф
Помощь проекту
Шамбала-это не миф читать книгу онлайн
Дхаммапада. СПб., 1993.
Йогананда П. Автобиография Йога. М., 1995.
Коэльо П. Алхимик. М., 1998.
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. М., 1991.
Рампа Л. Третий Глаз. В сб.: Восток и Запад о жизни после смерти. СПб., 1993.
Роллан Р. Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды. М., 1991.
Роллан Р. Вселенское евангелие Вивекананды. Самара, 1994.
Фламмарион К. Неведомое. М., 2001.
Хансон В. Махатмы и человечество. Магнитогорск, 1995.
Хейч Э. Посвящение. М., 1993.
Хейдок А. Радуга чудес. Рига, 1994.
Примечания
1
Знаком (*) выделены слова, значение которых указано в словаре. — Составитель (далее — С).
2
Пандиты — высокообразованные священнослужители в Индии. — С.
3
B современной транскрипции — Чома де Кёрёш.
4
Имеется в виду упомянутая работа Р. Рудзитиса «Братство Грааля», в написании которой Е.И. Рерих помогала Рихарду Яковлевичу советами, комментариями и разъяснениями по отдельным вопросам учения, а также дополнительными сведениями, сообщаемыми ею в письмах. — С.
5
Название «Извара» представляет собой искаженное «Ишвара», в переводе с индустани — «Милость Богов».
6
Буквально фраза звучала так: «I remind can't», т. е. была построена грамматически неверно. — С.
7
Хьюббе-Шлайден — президент германского теософского общества. — С.
8
Святослав Николаевич Рерих — младший сын Е.И. и Н.К. Рерихов. — С.
9
Гурудев (санскр.) — букв. — «Божественный Учитель». — С.
10
Учение о перевоплощениях является одним из кардинальных положений мирового эзотеризма. — С.
11
Речь идет о некоторых деятелях теософского движения, не веривших в то, что новое учение Живой Этики дается из Высшего Источника, а Рерихи являются посланниками Великих Учителей. — С.
12
Очевидно, имеется в виду План выполнения духовно-просветительской миссии, возложенной Учителями на Рерихов. — С.
13
Речь идет о первой книге из серии «Агни Йога», или «Живая Этика» — «Листы Сада Мории. Т. 1. Зов». — С.
14
Урусвати — духовное имя Е.И. Рерих. — С.
15
B.B. Шибаев долгое время был личным секретарем Н.К. Рериха. — С.
16
«Надземное» — одна из книг серии «Живая Этика». — С.
17
Ламы — священнослужители ламаизма (тибетского и монгольского буддизма). — С.
18
«Внутренним человеком» в эзотерических источниках именуется духовная природа сознания. — С.
19
Одержатели — негативные сущности астрального плана, способные внедряться в биополе человека и овладевать контролем над его сознанием, обычно с целью вампиризма. — С.
20
В современной транскрипции — Свадхистана-чакра. — С.
21
Инициация — Посвящение. — С.
22
Птахотеп — духовный руководитель героини повествования, в одной из прошлых жизней бывшей дочерью фараона и жрицей. С.
23
Раса (т. е. эволюционный тип) людей, обладавших высоким уровнем духовного развития. — С.
24
Пелинг (тиб.) — иностранец, «человек с Запада». — С.
25
Заминдар — помещик, землевладелец в Индии. — С.
26
Противники теософии утверждали, что никаких Махатм в действительности не существует, а письма Учителей Синнетту и другим членам теософского общества написаны «двумя западными шутниками», выдающими себя за восточных адептов. — С.
27
Букв. «Old Lady» — такое прозвище Е.П. Блаватской дал Г. Олькотт, позднее его стали использовать и Учителя. Слово «old» имеет оттенок ласкательного значения и в ряде случаев говорит не о возрасте, а об отношении к человеку. Так, в разговорном английском языке «old Ьоу» означает «дружище», «old lady» — «мать» и т. п. — С.
28
Речь идет о Е.П. Блаватской, здоровье которой в то время сильно пошатнулось из-за непрекращающейся травли со стороны клеветников и врагов теософского движения. Феномены, демонстрируемые публике, производились как ею самой, так и Учителями — при ее посредничестве. — С.
29
Упасикой (т. е. «ученицей в миру») Учителя называли Е.П. Блаватскую. — С.
30
В алхимии — символы высшего духовного знания. — С.
31
В данном случае имеются в виду низшие слои астрального плана. — С.
32
Великим Путником в книге «Надземное» назван Христос. — С.
33
Хубилган — Маха-Чохан, Владыка Шамбалы, Руководитель Белого Братства. — С.
34
Шарира Намастака (санскр.) — наиболее совершенное тонкоматериальное тело человека. — С.
35
См.: «Шамбала земная и небесная», с. 199 данной книги. — С.
36
Имеется в виду жизненный принцип, сознание-душа. — С.
37
Мыслитель в «Надземном» — собирательный образ Архата, как писала Е.И. Рерих. — С.
38
Этот факт упоминается в Житии Преподобного Сергия Радонежского» составленном его учеником Епифанием. — С.
39
Возможно, речь идет о научных достижениях древнейших цивилизаций, в том числе и Атлантиды, земли которой, согласно эзотерическим источникам, до катаклизма и изменения климата на планете включали в себя и указанные в данной цитате современные районы, прежде бывшие оазисами.
40
Имеются в виду фотопленки. — С.
41
Вероятно, речь идет о предметах, относящихся к древнейшим эпохам земной истории. — С.
42
Имеется в виду Камень Чинтамани (см. раздел «И этот камень называется Грааль»). — С.
43
Клише — печатная форма с рельефным рисунком, служащая для воспроизведения иллюстраций; в лингвистике — устойчивые частотные выражения. В данном случае, возможно, речь идет об условных символических образах (изображениях), передающих основной смысл происходящих событий. — С.
44
B скобках дан вопрос Елены Ивановны Учителю. — С.
45
Имеется в виду духовная сущность человека. — С.
46
В Библии неоднократно упоминается Ковчег Завета, как наиболее таинственное и хранимое содержание Скинии Завета. См., напр.: Числ. IX, 15–23; Исх. XI, 39, 40. — Прим. ред. цитируемой книги.
47
Так называют на Востоке местонахождение Шамбалы. — С.
48
Мульджи — индиец, член теософского общества. — С.
49
Е.И. Рерих употребляет в слове «Ашрам» прописную букву Только в случае, когда речь идет об Ашрамах Белого Братства. — С.
50
Так называют на Востоке место, где расположена Шамбала. — С.
51
Н. Рокотова — один из псевдонимов Е.И. Рерих. — С.
52
В одном из писем Е.И. Рерих писала: «Как-то давно Вл[адыка] М. сказал, что истинно знающих Духов не более ста на всем протяжении нашей планеты». (Е.И. Рерих, 20.12.34.)