Александр Клюев - Хождение в вечность

Иисус своими радикальными действиями и проповедями взрывает фарисейские основы, насквозь прогнившей еврейской церкви, и предрекает такую же судьбу (в смысле искажения чистоты веры) Своему Учению. Сегодня мы имеем возможность убедиться в правильности Его предвидения.

Иисус заявляет о грядущем конце старого мира и начале новой эры в истории человечества — Эры Бессмертия и Божественной Любви. Он фактически предрекает «квантовый скачок» эволюции — преображение всего плотноматериального творения.

Приходил на нашу Землю Гаутама Будда. Его мирское имя принц Сиддхарта. Было это в середине первого тысячелетия до Рождества Христова. Происходил он из рода индийских царей, точнее, царьков, правивших в небольших областях огромной страны. Это был молодой человек, получивший хорошее домашнее образование и воспитание, не знавший ни в чем отказа от любящего отца (мать Сиддхарты умерла в родах). Игры, утехи, любовные развлечения занимали его досуг, и он был уверен, что все в этом мире прекрасно. Эта иллюзия владела им до тех пор, пока он случайно, за стенами дворца, не увидел, что в реальном мире существуют болезни, страдания и смерть.

С этого времени он не знал покоя, — единственной мыслью было покинуть отцовский дом и отправиться на поиски Истины — узнать причину страданий, болезней и смерти. В один прекрасный момент, распрощавшись со всеми благами и утехами, оставив жену с новорожденным сыном, он покинул отцовский дворец и стал бродячим монахом.

В результате многолетних и многотрудных странствий в поисках Истины, отшельник Гаутама обрел, в конце концов, просветление (вышел в Нирвану) и стал Буддой. Ему было 35 лет. Как следствие — родилось поистине революционное учение. Все, что Гаутама Будда открыл на своем пути, было сделано им вне всяких божественных атрибутов, а лишь личными волевыми усилиями.

Он донес свое открытие до человечества, назвав его «Срединным Путем» постижения Истины, и до момента оставления тела, в течение нескольких десятилетий, неустанно проповедовал его. В ходе работы на Пути Гаутама Будда призывает ищущего надеяться только на собственные силы и на собственную волю. В этом состоит главная особенность буддизма от Гаутамы Будды — религии без Бога. Это путь изначально приемлемый для людей интеллектуальных — людей эгоистического склада, полагающихся, в основном, только на себя и скептически относящихся ко всякому упоминанию о Боге. Гаутама Будда дал этим людям рецепт работы на Пути Сознательной Эволюции, позволяющий реализовать три начальных этапа. Только три — и не более!

Выход в Нирвану и окончательное растворение индивидуального сознания в белом безмолвии был определен Гаутамой Буддой как вожделенная цель, как предел мечтаний, как окончательная реализация Пути. Основное средство достижения выхода в Нирвану — восходящая медитация или медитация «кверху». Восходящая медитация пришла к нам из далекого эволюционного прошлого, когда на нисходящей дуге эволюции земного человечества оно (человечество) закономерно утрачивало связь с Высшими планами сознания и, соответственно, теряло духовность. Медитация «кверху», в какой-то мере, в течение некоторого времени позволяла поддерживать этот контакт без потери сознательной связи с физическим планом сознания. Затем, в силу естественного затухания активной «вертикальной» энергетики, сознательный контакт стал невозможным, а на восходящей дуге эволюции, с нарастанием активности нисходящей Эволюционной Энергии, восходящая медитация попросту стала тормозом для эволюционного развития.

В основу своего Учения Гаутама Будда положил четыре благородные истины: наличие страдания; причина страдания; прекращение страдания и Путь, который ведет к прекращению страдания (к достижению Нирваны).

Будда абсолютно точно подметил, что корень всех человеческих зол и страданий лежит в наличии мыслей и желаний. Лишь избавление от них способно принести человеку истинное освобождение. До тех пор, пока человек находится в плену мыслей и желаний, он обрекает себя на страдания. Избавление от тирании мыслей и желаний и установление в сознании ищущего ментального и витального безмолвия — непременное условие успешного продвижения по Пути Сознательной Эволюции.

«Срединный Путь» постижения Истины, ведущий к прекращению страдания — это Путь, предполагающий умеренность во всех проявлениях человеческой жизни, Путь, не допускающий крайностей, Путь, позволяющий установить в сознании ищущего абсолютную ровность.

Основные заповеди, данные Буддой монахам и мирянам, готовым следовать «Срединным Путем», тесно перекликаются с христианскими заповедями: не убивай; не кради; не совершай прелюбодеяния; не лги; не злословь; не говори грубо; не занимайся праздными разговорами; не домогайся чужой собственности; не проявляй ненависти; мысли праведно.

Подводя итог сказанному о Гаутаме Будде, мы должны констатировать крайне важный факт, касающийся самого процесса поиска Истины. Принцем Сиддхартой (пока еще не Буддой!) был получен крайне важный негативный опыт. Он пытался реализовать себя на Пути поиска Истины, используя самые разнообразные практики, которые культивировали с этой же целью многочисленные «святые» и мудрецы того времени. Он познал путь монаха-отшельника, мудреца-созерцателя, жесткого аскета, издевающегося над собственным телом, чтобы убить желания и витальные позывы, но просветление обрел только тогда, когда, отчаявшись и смертельно устав от всех методов и практик, перепробованных за двенадцатилетний период скитаний, сел под дерево и полностью расслабился. Видимо тогда у него (теперь уже у Будды, то есть у «просветленного») и зародилась идея «Срединного Пути».

Достижение нирваны (мокши или полного освобождения от всех земных неприятностей, происходящих от физического тела) было провозглашено Гаутамой Буддой конечной целью поиска Истины на физическом плане сознания. По его мнению, достигнув нирваны, человек должен стремиться оставить тело, которое уже выполнило свою роль. Причина такого стремления ясна. Практикуя восходящую медитацию, Будда убедился, что по возвращении индивидуального сознания в физическое тело все неприятности возвращаются вновь, и тело испытывает дискомфорт. Это закономерно, поскольку тело как объект и инструмент эволюции, при выходе из медитативного покоя тотчас подвергается всесторонней «обработке» естественным током нисходящей Эволюционной Энергии, а этот процесс поначалу носит болезненный характер. Чтобы избежать телесного дискомфорта, ищущий вновь и вновь медитирует «кверху». Практику восходящей медитации Шри Ауробиндо назвал бегством от эволюции.

Таким образом, Путь, указанный Гаутамой Буддой, — это лишь частичная реализация Пути Сознательной Эволюции. Это достижение только третьего этапа. Если частичная реализация состоялась, и ищущий хочет продолжить работу на Пути, то восходящая медитация должна быть оставлена навсегда. С этого времени сознание ищущего должно быть открыто потоку нисходящей Эволюционной Энергии, способной радикально трансформировать физическое тело. Старые методы медитации на сегодняшнем этапе эволюции неприемлемы. Физическое тело человека — поле активной эволюционной работы, мост между прошлым и будущим. Именно в теле, и только в теле будет одержана победа над Смертью.

Примерно в одно время с Гаутамой Буддой приходил на нашу Землю Шри Кришна или просто Кришна. Путь постижения Истины, который он провозгласил — это Путь абсолютной преданности Всевышнему, Путь, позволяющий открыть в человеке частицу Божественного присутствия — душу или психическое существо. Только полная (безо всяких условий) сдача себя в руки Всевышнему позволяет это сделать быстро и, в отличие от прочих методов работы, абсолютно безболезненно.