Артемий Балакирев - Грааль как символ и надежда

Именно Иоанн крестит Иисуса в водах Иордана, причем Иисус впервые открыто заявляет о своей божественности.

В 31 году Иоанн оказывается в узилище тетрарха Ирода Антиппы из-за своих обличительных речей по поводу незаконной связи Ирода с женой умершего брата тетрарха Иродиадой. Но это ли на самом деле было причиной ареста Крестителя? Что-то я сомневаюсь. Скорее всего, Ирод Антиппа опасался за свою власть, а это значит, что Иоанн занимался в некотором роде и политическими делами. В любом случае, согласно легенде, жестокая Иродиада заставила свою дочь Саломею, исполняющую великолепные танцы, потребовать у Ирода голову Иоанна. Предтеча Иисуса был обезглавлен приблизительно в 32 году н. э., а Саломея поднесла матери на подносе его окровавленную голову.

Стоит задуматься, были ли это всего лишь варварским деянием или же казнь Иоанна не больше и не меньше как ритуал. Мы знаем, что мумифицированные головы в Иудее служили оракулами, а Иоанн Креститель был настоящим пророком, способным истолковывать Божьи предзнаменования и предсказывать будущее. Голова Иоанна является настоящим магическим оружием для тех, кто собирается прибегнуть к колдовству. Если Саломею и ее мать Иродиаду нельзя причислить к посвященным, тогда перед нами всего лишь алчные до чужой крови «дамочки».

Но вернемся к сказаниям: согласно сирийской легенде, Андрей и Иоанн похоронили тело Крестителя в Самарии. Об этой могиле также пишет Иероним, а в IV столетии там была воздвигнута церковь, руины которой обнаружили во время раскопок в 1931 году. Однако Константинополь, Дамаск и Эмесса тоже якобы обладали головой Крестителя; легенды сообщают о сожжении неверующими праха Иоанна Предтечи в Себасте, но при этом вскользь упоминают о том, что реликвии могли и спастись. Естественно, чудесным образом.

В «Золотой легенде» Иоанн также называется ангелом, в полном соответствии со словами пророка Малахии (3, 1): «Смотри, посылаю я ангела моего». Поэтому в восточной традиции именно Крестителя чаще всего изображают с огромными крыльями. На Страшном же Суде он будет занимать место по левую руку от Христа.

Иоанн Креститель является небесным покровителем Бургундии, Мальты и Прованса, а также городов Флоренции и Амьена. Он защищает портных, ткачей, красильщиков, трактирщиков, бочкарей, столяров, архитекторов, пастухов, крестьян, певцов, танцоров, музыкантов; агнцев, овец, домашних животных и виноградную лозу. К нему взывают в болезнях и беде о помощи, а также те, кто страдает от алкоголизма, головной боли, тошноты, необоснованных страхов, эпилепсии, судорог, детских болезней.

Все это — официально принятый образ Крестителя. И лишь немногим известно, что у него были ученики и последователи, среди них и Симон Волхв, согласно Новому Завету считающийся «отцом всех ересей». Но если Симон Волхв был учеником Крестителя, тогда становятся понятными слова Пия IX о ереси Иоанна.

Симон Волхв жил вместе с женщиной по имени Елена, которую он на гностический манер называл божественной Софией, хотя та, скорее всего, была блудницей. Но разве не называли Марию Магдалину кающейся грешницей? Даже египетская Исида, по словам епископа Епифания, в течение десяти лет жила в Тире блудницей. Не стоит понимать все буквально, это образ любовных мистерий. Важным моментом учения Симона Волхва является слияние противоположностей, священная свадьба, или Hieros gamos. Волхв считал, что Творец был женского рода, Эннойа или София, а демиург мужского рода — это Творец зримого космоса. Мудрость, или София, пленена материей.

Симон Волхв был отлично известен тамплиерам. Его София (Мудрость) — это вполне корректный перевод понятия «Бафомет», который образно изображался в виде черепа или чаши Грааля.

Удивительно, но факт: о Симоне Волхве (или Маге) знали также кельты первых постхристианских веков, которые дали ему имя Симон Друи, Симон Друид. Плиний часто переводит слово drui как «дуб». Поразительным образом слово dru связано с латинским videre — «смотреть», «знать» — через кельтское wid. Таким образом, друид означает не больше и не меньше как «тот, кто очень много знает и видит».

Симон Волхв, или Симон Друид, должен был — так гласит кельтская легенда — лично учиться у великого друида Мога Руита. Тамплиерам Симон Волхв был симпатичен еще и потому, что говорил просто неслыханные вещи и даже поверг в отчаяние первого папу римского. Легенда гласит, что он заявил Петру, что «того может возлюбить лишь народ неразумный, ибо учит тот, что уже обычаем стало, а его (Симона Волхва) проклинает, ибо он говорит о новом и неслыханном».

Я убежден, что система Симона Волхва может пролить свет на учение Иоанна Крестителя. Учение о принципе женственности, плодоносящем чреве. Одним из символов которого является чаша Грааля.

Древнейший образ Творения — котел с кровью в качестве символа космического чрева, источника возрождения. Все жизни, все духи, материя и энергия в различных формах возникли из глубин вечно кипящего котла и в него же вернутся. Все формы вновь растворятся в этом котле, смешаются друг с другом и вновь возвратятся в мир первоматерии. Котел символизирует цикличное возрождение, которое никогда не закончится, и воплощает принцип женственности, Великой Матери в природе. И это есть не что иное, как Грааль, вновь и вновь рождающий из себя жизнь.

Насколько сильно древнее языческое представление котла связано с Граалем, можно явственно увидеть в таком местечке, как Батч в Англии. Батч славился лучшим источником из тех, что расположены в сердце кельтского царства. Горячие источники ценились и римлянами, и кельтами. Тайное имя Батча — Колодец-чаша, — и он непосредственно связан с легендой о Граале. В нем находится чаша Грааля, а его красно-коричневая вода напоминает кровь Христову. Кельты считали Батч «глазом» или «дырой» Великой Матери.

Католическая церковь всегда считала Грааль чем-то чрезвычайно опасным. Грааль, как вечно кипящий котел жизни, противоположен символике распятия. Символ неистово бурлящей жизни, вечного циклического возрождения заменялся жуткой смертью, царством мертвых и Страшным Судом. Крест — линеен, котел — цикличен. Мужское против женского, вот нынешняя концепция Церкви. Тамплиеры пытались спасти Грааль, по крайней мере спрятать. Об этом свидетельствует вход в церковь монастыря в Ганагоби в Провансе. Ганагоби означает «плато трех источников», церковь находится на высоте 650 метров, на обрывистом плато со множеством пещер. Люди жили здесь уже 4000 лет назад. Барельеф на тимпаноне (арке. — Прим. ред.) входа собора XII столетия в самом центре изображает Христа.

В левой руке он держит закрытую книгу — известный символ тайного эзотерического знания. А правой рукой он благословляет людей. Между двумя грифонами — крылатыми львами с головами орлов — находится сам Богочеловек. Расстановка фигур на барельефе такова, что они как бы образуют форму чаши — Грааля.

Иисус отдыхает в Граале, то есть его голова возвышается над «чашей», что вновь напоминает о символе — Граале и отрубленной голове. А еще это наводит на размышления о могиле, из которой восстал Иисус. Почти невероятно, но факт: ореол над головой Богочеловека образуют руны, а именно, руны Ман и Канн. Один знакомый рассказал мне, что видел он эти руны и в Иерусалиме, у Гроба Господня. Руна «Ман» означает человека, общающегося со всей Вселенной. Я тут же вспомнил о том, что на Древе Жизни пронзенный копьем висел Один, сам себя посвятивший в тайное знание и тоже воскресший.

Воскрешение и Грааль как единое целое, изображенное на барельефе арки старой церкви, говорит о том, что существовала тайная традиция, передававшая из поколение в поколение истинное знание о распятии и воскрешении. На барельефе в Ганагоби есть еще и рыцарь с копьем, убивающий дракона. Кто это? Святой Георгий? Или же Ланселот, отправившийся на поиски Грааля, отыскавший и уничтоживший зло?

Слева и справа от Иисуса-Грааля на барельефе видны ангел и орел, еще пара крылатых существ, считающихся небесными посланниками в мистерии святого Грааля. К сожалению, суть их послания неизвестна современным монахам Ганагоби — братства Святой Марии Магдалины. Затеяв с ними разговор, я даже разочаровался.

После того как я собрал все эти материалы о Граале и Бафомете, об Иоанне Крестителе и отрубленных головах, а также связанных с этими артефактами тайных легендах, передо мной предстала следующая картина.

Отрубленные головы означают власть и силу. Чем могущественней были мужчина или женщина при жизни, тем значимей становилась их голова после смерти. Более того, она превращалась в голову оракула и символизировала одновременно с этим цикл обновления. В этом цикле есть место и смерти, вот только смерть превращается в нечто незначительное и преходящее.