Петр Левин - Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам

• Первая часть выполняется отдельно, можно тренироваться и в уединении, и в присутствии партнера. Вторая часть выполняется сразу после того, как оба партнера закончили выполнять первую часть.

• При выполнении второй части упражнения можно приложить ладони к ладоням партнера. На начальном этапе это даже желательно. Потому что ощущение импульса энергии от ладони на расстоянии может прийти не сразу. При непосредственном контакте ладоней этот импульс ощущается более явственно.

• Не старайтесь специально двигать ладонями. Просто мысленно сообщайте в ладонь нужный импульс энергии. Можно представить, что вы направляете этот импульс из области между солнечным сплетением и сердечным центром сначала в плечо, а потом он прокатывается по руке и выходит через ладонь. Движения при этом будут возникать сами собой.

• Ведомый партнер тоже должен реагировать не на движение партнера, а на ощущаемую им энергию от этого движения.

• Поначалу ваши движения могут быть едва заметными. Это нормально. Когда вы лучше настроитесь друг на друга, ваш «танец» станет активнее.

• Не увлекайтесь экспериментами с посылом силовых и агрессивных импульсов. Учитесь направлять импульсы миролюбия. Вы увидите, что ваши движения в этом случае будут намного более красивыми и гармоничными. Так же переменятся и ваши отношения.

Мы собрались на очередное занятие в знакомом нам дворике и уже уселись на свои коврики, но Цэрин неожиданно сказал, что мы должны встать и следовать за ним. И, велев пока не задавать никаких вопросов, вывел нас за ворота монастыря.

Он показал тропу, по которой нам предстояло идти в горы. Предупредил, что мы должны хорошенько запомнить дорогу, потому что скоро каждому из нас предстоит отправляться туда поодиночке.

Было раннее утро, но солнце пригревало все жарче. Мы шли по узкой тропе, которая взбиралась все выше и выше, то и дело петляя среди гор. Дышать становилось все тяжелее, и когда примерно через час пути Цэрин сказал, что мы у цели, все, кроме самого учителя, были довольно заметно изнурены.

Выведя нас на плато у подножия высокой скалы, Цэрин показал нам вход в небольшую пещеру, который был скрыт за какими-то зарослями — тот, кто не знает, что там пещера, и не заметил бы ее.

Когда мы вошли внутрь, Цэрин велел нам расположиться полукругом, и сам сел напротив. Снаружи светило солнце, здесь же был полумрак и прохлада.

Цэрин велел нам всем молчать и прислушиваться к окружающим звукам. Я затаил дыхание и начал вслушиваться в окружающее пространство. Удивительно, но не было слышно ни единого звука. Мне даже показалось, что я оглох, такая здесь стояла тишина.

Так мы сидели, наверное, несколько минут, но мне показалось, что они превратились в вечность. Было такое чувство, что стены пещеры полностью отделили нас не только от пространства, но даже от времени внешнего мира.

Наконец, Цэрин нарушил молчание. Он говорил очень тихо, почти шепотом, но каждое его слово было слышно очень отчетливо на фоне оглушительной тишины этой пещеры.

— Это пещера безмолвия, — сказал он. — Вы все должны будете ее посещать время от времени. Вы будете приходить сюда поодиночке и выполнять те упражнения, которые я вам покажу. Это необходимо, чтобы открыть центры знания и мудрости. Вы уже сделали очень много для постижения искусства взаимодействия между людьми. Вы знаете, как открыть сердце и направить в нужное русло внутренние ветра. Вы умеете настраиваться на другого человека как на поток. Вы знаете, как посеять семена добра и помочь другому избавиться от страданий, проявив сочувствие и милосердие. Вы знаете, как уравновесить энергии и прийти к пониманию, обретя общий центр с другими. Вы многое узнали и поняли об энергиях влияния и управления. Но чтобы все полученные вами навыки стали искусством, которое вы сможете применять на практике, вам нужен ключ, который сольет все эти навыки воедино и придаст им по-настоящему действенную силу. Этот ключ заложен в двух последних упражнениях. Они, в отличие от первых пяти, выполняются в одиночку. И для них нужны особые условия — условия полной тишины и безмолвия, как в этой пещере.

— Но учитель, мы ведь скоро разъедемся по домам. А там, где мы живем, у большинства из нас не будет возможности найти такую пещеру. Как же мы сможем практиковать этот комплекс упражнений у себя дома? — спросил я, заметив, что невольно тоже говорю очень тихо, но при этом складывается странное ощущение, что слова звучат громко.

— Вам и не нужно искать подобную пещеру и себя дома, — усмехнулся Цэрин. — Вы можете взять с собой энергии этой пещеры. Вам нужно запомнить ощущение этой полной тишины, пока вы находитесь здесь. Заметьте, здесь вы ощущаете тишину не только внешнюю. Тишина воцаряется внутри вас. Эта пещера помогает обрести тишину сознания. В которую вы, люди, живущие в миру, входите очень редко. Для вас это нормально — ведь вы не монахи и монахами становиться не собираетесь. Вы — те, кто собирается в миру практиковать тот комплекс упражнений, о котором узнали здесь. Это достойный путь. Но он отличается от пути монахов. Главным образом — тем, что у вас нет возможности долго быть в уединении и постоянно поддерживать тишину своего сознания. Но если вы хотите преуспеть, стать мастером в том искусстве, которое я преподаю вам — вы должны находить хотя бы немного времени ежедневно, чтобы оказываться в такой тишине. Вы думаете, настоящий лидер, выдающийся управленец рождается в общении с людьми? Нет, в общении он применяет свои навыки. А рождается он в тишине и уединении. Только здесь вы можете открыть подлинный центр мудрости, которой затем начнете делиться с другими. Выполняя здесь два ключевых упражнения, вы начнете нести в себе ту тишину сознания, которая уже не будет требовать внешней тишины. Вы научитесь входить в эту тишину где угодно, даже в самом шумном и многолюдном месте.

Мы еще немного помолчали, вслушиваясь в эту умопомрачительную тишину. Было такое чувство, что она и правда заполняла меня изнутри, успокаивая разум, нервы, чувства. У меня появилось ощущение приятного растворения в тишине и покое.

Затем Цэрин сказал, чтобы мы внимательно следили за его движениями, и начал демонстрировать выполнение шестого упражнения.

Следить за ним было трудно из-за полумрака. Но мне в какой-то момент показалось, что я вижу его очень четко. До меня дошло, что я не столько вижу его глазами, сколько воспринимаю каким-то другим внутренним чувством. Словно мое воображение очень четко дорисовывало те движения Цэрина, которые я не мог видеть из-за темноты.

Он сел, скрестив ноги как обычно и ладони положив на колени. Глаза его были закрыты, и какое-то время он выполнял дыхательные упражнения. Звук его дыхания, хоть и совсем негромкий, был очень хорошо слышен в тишине пещеры.

Затем он положил ладони на виски и начал делать круговые массирующие движения. Затем он также помассировал скулы, а после круговыми движениями кончиков пальцев массировал ушные раковины.

Затем, положив левую руку на колено, правую он опустил вдоль тела и начал делать быстрые постукивания указательным пальцем по каменному полу пещеры. Постукивания становились все реже и тише, пока не прекратились полностью. Тогда он поменяв руки, точно также начал постукивать по полу указательным пальцем левой руки, а правую положив на колено.

Эти постукивания заняли несколько минут. После Цэрин поднял руки над головой ладонями вниз так, что пальцы, направленные навстречу друг другу, соединились. В такой позе он просидел еще несколько минут. После, плавно опустив руки на колени, замер, и тут мне показалось, что время вообще остановилось, а окружающая нас тишина стала еще глубже.

Наконец Цэрин сменил позу — теперь он сел так, что согнутые в коленях ноги были соединены ступнями. Ладони также соединены в молитвенной позе. Он выполнил еще несколько дыхательных упражнений и открыл глаза. А затем обратился к нам с вопросом:

— Кто знает, в чем прежде всего проявляется мудрость?

Мы, конечно, молчали.

— Мудрость проявляется прежде всего в умении слушать. Ваш слух должен быть очень чутким. Только тогда вы сможете чувствовать, куда движется мир вокруг вас, и находить свое место в этом движении. Только тогда вы сможете настраиваться на других людей, с тем, чтобы понять их, помочь им и повести их за собой.

Далее он объяснил нам суть этого упражнения, которая состоит в открытии и развитии центра мудрости, который энергетически совпадает с местоположением органа слуха. Дыхательными упражнениями и легким массажем настраивается движение энергий, чтобы они были направлены на активизацию центра мудрости. Постукиванием пальцев об пол и вслушиванием в получающийся звук дается особая тонкая настройка органа слуха и центра мудрости. К тому же таким образом мы тренируем чуткость нашего восприятия.