Сатсварупа Даса Госвами - Дорогое небо, письма санньяси

Кришна, пожалуйста, прими мою молитву, которую я, пусть и не от всего сердца, но возношу Тебе. Пожалуйста, помоги мне быть внимательным. И пусть слушание звука мантры с напряженным вниманием кажется мне аскезой, дай мне силы изо дня в день повторять Святое Имя с рвением и усердием, так чтобы я мог всё время помнить о том, что Святое Имя - это Ты Сам и что я могу добиться улучшения в шринама-бхаджане.

Святое Имя манит нас к себе, и нам хочется повторять его вновь и вновь. Я сокрушаюсь, как Господь Чайтанья в ‹Шикшаштаке›, что не ощущаю восхитительной сладости нектара, который, как уверяет нас Кришна, содержит в себе Его Имя. И всё же что-то я ощущаю. Что-то побуждает меня с твердой верой продолжать повторять Харе Кришна. Да, это - вера, но вместе с тем и практический опыт. Мы начинаем понимать, что должны вложить в повторение намного больше и что намного больше можем осознать благодаря повторению. Мы хотим осознать, что через Имя мы постигаем форму, качества и игры Кришны. Мы хотим повторять Святое Имя именно с таким пониманием. О Святое Имя, Ты одно можешь даровать благословение живым сущуствам, поэтому у Господа сотни и тысячи имён. Но нас более всего привлекают Его имена ‹Кришна› и ‹Говинда›, связанные с Его играми во Вриндавана-дхаме, которым Он предается в окружении пастушков и коров.

27 июля, Уиклоу

Дорогие друзья!

Сегодня очень холодно. Я не помню, чтобы летом было когда-нибудь так холодно. Ветер гонит по светло-синему небу свинцовые тучи. В конце идущей в гору дороги я увидел свет, льющийся из окон школы. По обеим сторонам дороги темнели густые заросли вечнозеленых растений. Окружающий пейзаж с небольшим домиком на вершине невысокого пригорка и возвышающимися за ним холмами напоминал картину Ван-Гога. Этим утром серп луны висел на небе наподобие люльки.

Дорогие друзья, ваш смиренный собеседник чувствует радость оттого, что находится здесь, в Уиклоу, и что может говорить с вами, используя средство связи, позволяющее людям общаться, даже находясь далеко друг от друга. Я говорю ‹смиренный собеседник›, потому что сознание своей неспособности делать что-либо в сознании Кришны совершенным образом, действовать в полном соответствии с шастрами, делает меня смиренным. Смирение приводит и к видению своей эгоцентричности. Признаваться в своем эгоцентризме тяжело, но еще тяжелее слышать, как тебя обвиняют в нем другие. Я знаю, как могу избавиться от эгоцентризма, и использую это средство, однако со стороны кажется, что применение этого средства, под которым я подразумеваю свои литературные занятия и даже писание этих писем, ведет к еще большему эгоцентризму. Я чувствую боль в сердце, так как я знаю, что мне действительно присущ эгоцентризм, однако я не вижу лучшего средства избавиться от него.

Какое прекрасное сегодня утро. Такая удивительная тишина вокруг, и всё исполненно очарования. Правда стоит такой холод, что мои пальцы совершенно окоченели. Но как можно жаловаться? Всё, что я вижу вокруг, настолько прекрасно. Деревья стоят, словно молчаливые стражи, и безмолвно за всем наблюдают. Это завораживающее зрелище. Но всё это - Кришна. Мы не забываем об этом.

Когда я подходил к школе, последовала сцена, повторяющаяся каждые выходные. Приближаясь к зданию, я увидел Прабхупаду даса, прислонившегося лбом к оконному стеклу. Без сомнения, он ждал, когда я буду проходить мимо. Увидев, что я заметил его, он быстро отпрянул от окна. Но я всегда замечаю его первым. Я знаю это потому, что вижу его какое-то время, прежде чем он исчезнет из виду. Я не машу ему рукой. Он очень славный и такой застенчивый, что сильно сконфузится, если я помашу ему и он поймет, что я, так сказать, застукал его. Когда он отходит от окна, я разворачиваюсь и иду в обратном направлении (я до сих пор не знаю, куда я при этом иду: на юг или на север).

Итак, дорогие друзья, о чем мы будем сегодня философствовать, какими ‹блюдами› будем наслаждаться сегодня перед завтраком? Что мы будем обсуждать? На завтрак я предпочитаю каждый день есть один и тот же Прасад. Я бы не хотел, чтобы Мадху готовил каждый день разные блюда. Пусть это будет несколько видов фруктов и йогурт, - вот и всё. Поэтому я предлагаю вернуться к одной из наших любимых тем, но рассмотреть её с новой точки зрения, избегая всякой неискренности и фальши. Мы можем, к примеру, вновь поговорить о старании видеть Кришну в материальной природе и о том, как мы можем этим доставить Кришне удовольствие? Как мы можем помнить о расе игр Кришны даже тогда, когда видим луну, скрывающуюся за облаками, а затем выглядывающую вновь, или лису, перебегающую перед нами дорогу?

Мы читали о враче Мукунде, который, увидев опахало из павлиньих перьев в руках у слуги, обмахивавшего им царя-мусульманина, потерял сознание и упал с возвышения, и царь понял, что его переполнило чувство любви к Богу. Мы могли бы поговорить на эту тему, не правда ли? Это очень важная для нас тема. Действительно ли Кришна хочет, чтобы мы жили в этом мире, как в пустыне, не обращая внимания на его красоту? И если, любуясь красотой утра, мы испытываем глубокое наслаждение, значит ли это, что потом мы будем так же глубоко страдать? Можно ли считать это привязанностью к миру?

28 июля, Уиклоу, Ирландия

Дорогие друзья!

Сегодня ясное утро. На чистом, безоблачном небе виден белый след, который оставил после себя реактивный самолет, - необычное зрелище для Уиклоу. Здесь так хорошо, так тихо, слышен только щебет просыпающихся птиц. И если погода оказывает влияние на мое восприятие, то, может быть, наша беседа будет такой же ясной и ничем не омраченной.

Ясным днем видно далеко вдаль. И можно надеяться, что мы более ясно увидим Кришну в природе. Однако сегодня вместо полной луны, при которой так хорошо предаваться размышлениям, на небе висит лишь еле заметный серп месяца. Кришна рисует Свои прекрасные небесные картины. Кажется, что на облаках остался отпечаток большого пальца руки, и сами облака движутся таким образом, что создается впечатление, будто кто-то только что ушел. Творчество Кришны - очень личное искусство.

Говоря о ясном видении, мы имеем в виду способность дживы видеть не только безоблачное небо, но и собственные анартхи. Если вы видите свои анартхи, то есть надежда, что вы сможете избавиться от них. Как известно, темное пятно на белой одежде сразу бросается в глаза и портит её, но если пятно удалить, то одежда снова будет выглядеть красиво. Также у некоторых людей на лице есть родимые пятна. Такие пятна обезображивают лицо и очень заметны, но избавиться от них не так легко. От анартх же, так же обезображивающих нас, избавиться в отличие от родимых пятен вполне возможно. Более того, пятна наших анартх требуют уничтожения. Душа хочет быть свободной от недостатков, чтобы любить Кришну и служить Ему Кришна и Сам хочет, чтобы мы избавились от анартх. Мы даже иногда переводим слово ‹анартха› как ‹нечто нежелательное, ненужное›. Но как мы можем искоренить в себе анартхи?

Любуясь прекрасным ясным рассветом и меняющимся каждую минуту небом, окрашивающимся по утрам в розовый цвет, начинаешь думать о том, как Кришна прекрасен. Может, анартхи как бы смываются с души? Может, это можно сравнить с тем, как мы удаляем, вымываем соринку из глаза?

Когда я созерцал сегодня прекрасный пейзаж, откуда-то неожиданно выскочил огромный барсук, который очень меня напугал. Он вернул меня на землю, ведь он такое земное существо. Напуганный и раздраженный тем, что он нарушил ход моих мыслей, я затопал ногами. Сперва он направился ко мне, но затем повернул и побежал в другую сторону, вероятно, разозленный тем, что вынужден уступить свою территорию топающему ногами человеку. Это происшествие тоже имеет отношение к нашему разговору о ясности видения, ведь ясное видение в том и заключается, чтобы видеть действительность: видеть барсука, видеть свой страх и эфемерность собственных мыслей. Куда исчезли те восторг и душевная гармония, которые я испытывал только что?

Сегодня утром барсук прервал мои раздумья, но это не сбило меня с мысли: наше сердце очистится от анартх тогда, когда мы будем находить наслаждение лишь в созерцании красоты Кришны. А появление барсука напомнило мне о том, что духовное сознание должно иметь реальную основу. А иначе мы можем решить, что достигли освобождения,

испытав минутный восторг. Иногда, гонясь за экстатическими переживаниями, мы можем даже впасть в заблуждение, и то, что казалось нам ясным пониманием, ясным видением, оборачивается иллюзией. Однако по мере постижения нами Кришны ложный восторг будет постепенно исчезать.

Что вы видите, когда ваше сознание проясняется? Вы видите Кришну цвета грозовой тучи, стоящего у Вамшиваты и играющего на флейте. Звуки Его флейты очаровывают гопи и всех тех, кому посчастливится услышать их. Вы видите Кришну в окружении Его друзей-пастушков. Вы видите Кришну с гопи. Вот что вы видите, когда ваше сознание проясняется. Именно об этом просил Кришну Бхишмадева в конце жизни: я хочу видеть Кришну, идущего ко мне по полю битвы, я хочу видеть Кришну, предающегося разным забавам и играм. Похоже, мы начинаем видеть только то, что дают нам шастры и религия. Это истинное видение. Всё остальное иллюзия.