Ольга Крючкова - Славянские обряды, заговоры и ворожба

Стремясь оберечь себя от порчи, люди читали заговор с именем Николая Угодника: «Спущается с небес Николай скорый помощник с двенадцатью учениками, садил Николае на три пещеры каменныя, емлет Николае скорый помощник три лука золотые и три стрелы золотоперыя, стреляет Николае и сберегает меня (раба) Божия (имя) от порченика, от порченицы, от колдуна и колдуньи».

Николай Угодник, мужицкий Бог, выступал в поверьях русского народа как покровитель урожая, плодоношения, домашнего скота. Крестьяне считали, что его «любит Матушка Сыра-Земля» и что благодаря его заботам колосится рожь, цветет гречиха, созревает ячмень.

Николай Угодник почитался как покровитель и устроитель свадеб. При благословении жениха на брак часто использовался вместо образа Спасителя образ Николая Угодника. Девушка, выходя замуж, просила благословения не только у Божьей Матери или Спасителя, но обязательно и у св. Николая.

В Николины дни совершалось множество обрядовых действий, носивших ярко выраженный языческий характер. В некоторых русских губерниях, например, существовал обычай закалывать в честь Николая Угодника в зимний день его памяти бычка, которого специально три года откармливали всей деревней. Мясо бычка частично передавалась в церковь для св. Николы, частично съедалось во время коллективного пиршества, устраивавшегося в этот день мужчинами.

На Руси существовала присказка: «Спиридон-Солнцеворот колесо в руках несет».

Это праздник зимнего солнцестояния, праздник уходящего солнца. На празднике отправляли обряды, посвященные солнцу. Скатывали с горы колесо и сжигали его вместе с другими символами солнца, приговаривали: «Колесо, гори, катись, с весною красною вернись!» Обряд уходит корнями в глубокую древность и имеет языческое происхождение. Потому как древние славяне отождествляли горящее колесо с богом Ярилой, который умирал и вновь нарождался после зимнего солнцестояния.

Девушки специально мастерили фигурки Спиридона из соломы и тряпочек. В конце праздника куколку сжигали. К тому же вместе с куколкой сжигали старые вещи круглой формы. По поверьям считалось, что таким образом высвобождаются силы для новой жизни.

Солнце поворачивает на лето, а зима на мороз.

На Спиридона-солнцеворота медведь в берлоге поворачивается на другой бок.

После Солнцеворота хоть на воробьиный скок да прибудет дня!

Со Спиридонова дня зима ходит в медвежьей шкуре.

Откуда подует ветер на Спиридона, оттуда он дует до сорока мучеников.

На Спиридона хозяйки прикармливают кур гречихой из правого рукава, чтобы раньше наелись.

Если на Спиридона светит солнце – быть ясным дням на веселых святках.

После зимнего солнцестояния древние славяне славили Ярилу. Например, огонь в этот день гасили исключительно молоком, чтобы в семью пришло изобилие. А когда праздник заканчивался, лепили снеговика, обкладывали сеном и поджигали.

Начиная со дня зимнего солнцестояния, наши предки занимались гаданиями. Пекли круглый пирог, клали туда горошину и резали в расчете на всех членов семьи. Кто горошину вытащит, тому быть в новом году счастливым и богатым. В костер было принято бросать свежие обглоданные кости, чтобы потом трактовать следы и знаки, которые на них оставляет огонь.

Несколько девушек собираются в избе для гадания. Одна из девушек берёт кувшин и идёт к колодцу за водой. После этого она возвращается домой, ставит кувшин на стол. Воду из кувшина наливают в чашку, кладут в неё овёс, крест, несколько колец, уголь и накрывают тканью. Старшая женщина приоткрывает ткань и размешивает воду указательным пальцем. После этого она вытаскивает поочерёдно по одному кольцу. В это момент девушки пытаются угадать, чьё кольцо женщина достала из чашки. И загадывают желания. Это похоже на современную игру: «что сделать этому фанту?»

Девушка должна надеть кольцо на безымянный палец правой ноги и опустить его в прорубь. Через прорубь перекинуть палку, именуемую «ключ». А другой палкой трижды повернуть в воде, как ключом.

После этого она должна сказать: «Суженый-ряженый, приходи ко мне просить ключ от проруби, коня поить, кольцо просить!» И суженый непременно приснится ночью.

Девушка на ночь рассыпает золу по свежему снегу перед окнами и крыльцом. После этого она говорит: «Суженый богатый, ступи сапогом; суженый бедный – лаптем». На утро она смотрит: какой отпечаток ноги остался на золе.

В XXVIII в Москве и Санкт-Петербурге стало очень модным гадание по кругу царя Соломона. Есть сведения, что даже венценосные особы прибегали к его помощи, чтобы узнать свою судьбу.

Гадали обычно перед новым годом, то есть после зимнего солнцестояния. Потому, как на Руси считалось, что в это время начинает смыкаться мир реальный и мир потусторонний.

Для гадания использовался специально размеченный круг. В центре круга находился другой круг, значительно меньшего диаметра, чем внешний. Он оставался пустым, или в нём изображался рисунок – звезда Соломона или солнце.

Между внутренним и внешним кругом чертились ещё семь окружностей, находящихся на равном расстоянии друг от друга. Далее получившиеся окружности делились на 26 равных лучей, которые затем закрашивались через один. В итоге получалась картина, изображающая сияние звезды или солнца.

Затем мысленно нумеруем лучи по часовой стрелке с первого до тринадцатого и ставим на кругу в секторах нижеследующие числа.

Первый столбик: 1,14,27,40,53,66,79,92.

Второй: 2,15,28,41,54,67,80,93.

Третий: 3,16,29,42,55,68,81,94.

Четвертый: 4,17,30,43,56,69,82,95.

Пятый: 5,18,31,44,57,70,83,96.

Шестой: 6,19,32,45,58,71,84,97.

Седьмой: 7,20,33,46,59,72,85,98.

Восьмой: 8,21,34,47,60,73,86,99.

Девятый: 9,22,35,48,61,74,87,100.

Десятый: 10,23,36,49,62,75,88 и пусто.

Одиннадцатый: 11,24,37,50,63,76,89 и пусто.

Двенадцатый: 12,25,38,51,64,77,90 и пусто.

Тринадцатый: 13,26,39,52,65,78,91 и пусто.

Для гадания использовалось зерно растения, обычно пшеничное. Но можно использовать и камень или любой иной предмет небольшого размера.

Гадающий концентрировался на вопросе, а затем бросал зерно на круг. Если зерно падало на пустое место или падало с диска, то сегодняшний день считался не подходящим для ответа на его вопрос и гадающий должен обратиться к кругу в другой день. Если зерно попадало на сектор с числом, то ответ под этим номером и был ответом на вопрос.

Гадание производится на специально начерченном круге с использованием зерен различных растений. Лучше всего подходить к выбору зерна методом подбора, экспериментируя с ответами на отдельные зерна. Затем на диск бросается зерно, полученная цифра соответствует цифре ответа.

1 – с большим трудом окончишь, человек, дело свое; греха много. Сам ты, человек, виноват; раскайся, чтобы не понести наказание.

2 – тревоги и сраму много наведут на тебя, человек, на кого гнев имеешь, берегись его, оклеветан будешь напрасно.

3 – на добро и на богатство ты, человек, обратись, только не должно мешать с медью; лучше так иметь.

4 – бог помощник твой есть. Ты не печалься, человек, ни о чем, не бойся: дорога твоя добра будет, от врагов спасен будешь.

5 – перестань зло делать людям, да не испытаешь сам того. Обманут будешь врагами своими; терпи до конца, силен будешь.

6 – будет тебе, человек, как ты хочешь; по желанию твоему будешь иметь, но не скоро.

7 – скоро будет у тебя, человек, радость: будешь иметь много хорошего. Путь твой добр и радостен.

8 – от болезни на здоровье, от печали на радость обратит тебя Господь Бог твой; обратит тебя на дела добрые.

9 – не будет тебе, человек, того, чего ты хочешь; исправь путь свой. О ком думал, он не жив в пути и не возвратится к тебе.

10 – печаль ожидает тебя, человече; путь твой неправый, с корыстью.

11 – враги твои бороться будут с тобой. Не теряй выдержки.

12 – даст тебе Господь дар велик, отколе ты ожидаешь: много добра сотворил, человече. Бог дарует тебе все блага, ты только прими их с благодарностью.

13 – не получишь ты, человече, чего хочешь, иному дано будет, а не тебе; он ведает правду, а ты забываешь; лучше бы с правдою молиться, а в злые дела не вступать.

14 – бог подаст тебе милость, спасет тебя и помилует от всякого зла.

15 – всех почитай, братство люби, Бога бойся, царя чти.

16 – проси Господа Бога твоего; что просишь, то дастся тебе.

17 – отложи, человече, всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие. Негоже праведному человеку зло творить.

18 – то, чего ты просишь, не дастся тебе.

19 – да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, а дела праведные, Богу угодные.

20 – не возносись, человече, и не погубит тебя то, к чему ты стремишься.

21 – не слышишь ты голоса Божьего, человече, много печали ожидает тебя.