Татьяна Шнуровозова - Таинственные места России

Столь же загадочно и предназначение этого предмета, им нельзя ни есть, ни ремесленничать, ни готовить, на него можно только смотреть, причем на одной из частей этого предмета нанесены 29 засечек, а основание под насечками поделено еще на 12 секторов, что навело ученых только на одну мысль: 12 месяцев в годовом цикле и 29 дней в месячном. Однако предположить наличие календаря в железном веке у каннибалов — версия достаточно смелая.

Впрочем, сегодня, после раскопок Аркаима мало у кого вызывает удивления тот факт, что древние люди даже более ранней эпохи бронзы уже умели составлять солнечные и лунные календари.

Сегодня Беляевского городка нет на карте Волгоградской области, нет и станицы в Урюпинском районе с одноименным названием, в 1708 г. после восстания казаков под предводительством Кондратия Булавина станицу стерли с лица земли, а казаков переселили на новое поселение в станицу Трехостровянская.

Однако в народе до сих пор ходят легенды о некогда существовавшем в Беляевском городке подземелье, в котором предводитель восстания спрятал богатый клад, нужно только отыскать вход в это хорошо замаскированное подземелье. Как гласят местные предания, длинное, около 5 верст подземелье вело от самого городка к заросшей дубовым лесом балке, в этом подземелье и была спрятана вся казацкая казна, долгие годы откладываемая для нужд повстанцев.

В XVII–XVIII вв. недовольные барским произволом крепостные крестьяне бежали в донские степи и примыкали к казакам. Помещики стремились вернуть беглых, для чего посылали на Дон карательные отряды. Именно такой отряд и стал формальным поводом для казаков поднять восстание против произвола бояр, воевод, чиновников в 1707 г. Восстание возглавил атаман Бахмутских соляных промыслов К. А. Булавин, и само восстание вошло в историю как Булавинское.

Вход в подземелье охранялся самими же казаками, однако слух о кладе распространился в народе, и местные авантюристы всеми правдами и неправдами пытались проникнуть в подземелье, набитое драгоценными камнями и золотом. Одному из них, проживавшему в расположенной неподалеку станице Михайловской, каким-то образом удалось усыпить бдительность казаков, пробраться в подземелье и набить карманы золотом и камнями, однако при выходе казаки его обнаружили и жестоко расправились с вором, убив его и утопив тело в Хопре.

Во время подавления восстания царскому войску не удалось разыскать казну казаков, а клад так и оставался лежать в подземелье, на этот раз без охраны. Казаков переселили, охрану они в целях маскировки входа сняли. Постепенно спрятанный в земле лаз осыпался, а местные жители после убийства остерегались подходить к этому проклятому месту, и постепенно точный вход в подземелье был забыт.

Конечно, многие жители из близлежащих станиц пробовали свое счастье в попытке отыскать знаменитый клад казачьего атамана и облазили все окрестности в поисках подземелья. У некоторых попытки увенчались успехом, подземелье было найдено, однако никто по тем или иным причинам так и не смог добраться до самих сокровищ.

Первым, если верить местным преданиям, в подземелье пробрался казак с Моховского хутора. С его слов, первые 20 м ему пришлось ползти через осыпавшийся ход, после чего он оказался в широком и высоком коридоре, облицованном каким-то камнем. Коридор был настолько высоким, что в нем можно было без труда подняться в полный рост, пытливому казаку удалось пройти около полукилометра по этому подземному тоннелю, но из-за недостатка кислорода сначала потухла керосиновая лампа, а потом и ему самому стало трудно дышать и пришлось выбираться на поверхность. Больше казаку найти вход не удалось.

Второй раз подземелье было обнаружено только в конце XIX в. На этот раз повезло удачливой казачке: она продвинулась дальше казака и преодолела почти километровый путь по тоннелю, который, к ее разочарованию, также закончился безрезультатно — в конце тоннеля она уперлась в какую-то металлическую дверь, которую не смогла открыть. Возможно, это и был вход в сам тайник, но женщина ушла без сокровищ.

Уже после Октябрьской революции подземелье попытались отыскать местные краеведы, но после опроса местных жителей убедились, что точное местонахождение входа в подземелье никто уже не знает. Они попробовали отыскать вход самостоятельно, но даже тщательно изучив всю местность в районе бывшего Беляевского городка, так и не смогли его обнаружить, после чего поняли, что теперь подземелье если и можно обнаружить, то только случайно.

Еще дважды удавалось отыскать это подземелье, один раз его обнаружили геологи в 1936 г., второй раз его целенаправленно искали трое урюпинцев. Но если комсомольцы в довоенное время еще видели каменный тоннель, то нашедшие подземелье в начале 1960-х гг. говорили о том, что тоннель частично осыпался и в него довольно опасно было спускаться, поэтому они не рискнули.

Очевидно само подземелье некогда имело несколько входов, так как если все предыдущие попытки пробраться в него начинались непосредственно в районе городища, то последняя попытка была предпринята со стороны лесной балки. Есть ли сегодня это подземелье, или дожди и проседание почвы окончательно довершили свое разрушительное действие, сказать трудно. Если кому-то и удалось отыскать клад атамана Булавина, он старается этого не афишировать.

В 1890 г. неподалеку от современного уральского городка Кировграда в торфянике Шигирского озера была найдена деревянная статуя. В течение более сотни лет ученые России пытаются понять, чем был этот идол для древней цивилизации, как он был сделан, какому богу посвящен. Споры, анализы, гипотезы вокруг шигринского идола ведутся уже не одно десятилетие, а на рубеже веков статуя подкинула новую загадку. Если раньше ее датировали примерно I–IV тысячелетиями до н. э., то проведенный углеродный анализ опроверг самые смелые предположения, отнеся дерево, из которого был сделан идол, к 8680 г. до н. э. Ученые получили еще одно подтверждение тому, что задолго до строительства пирамид, даже до возникновения древних государств майя и ацтеков, практически в одно время с мамонтами, на территории среднего Урала уже существовала какая-то высокоорганизованная цивилизация. Мастера этой неизвестной цивилизации умели не только искусно резать по дереву, но и наносить орнаменты, несущие определенную информацию. Прочитать эти закодированные данные и пытаются сегодня российские ученые.

Как это часто бывает, главные научные открытия делаются случайно, при проведении далеких от археологии работ. Так было и на Шигирском озере, где промывали золотоносную руду добытчики Курьинского прииска.

Однажды, просматривая свои сита, они обнаружили какие-то рукотворные предметы из кости и бронзы, доложили начальнику прииска, а тот в свою очередь пригласил археологов. Часть за частью ученым удалось поднять на поверхность с глубины в 4 м деревянную статую невероятных размеров — около 5,3 м.

С одной стороны, археологов поразило, как вообще могло сохраниться дерево в болотистой местности, с другой стороны, именно торф стал тем консервирующим материалом, который предотвратил гниение. Конечно, деревянные элементы были в достаточно плохом состоянии, их приходилось тщательно, но аккуратно очищать от торфа и накопившейся тысячелетиями грязи. Когда дерево было очищено, перед археологами проступили человеческие черты: большая голова с плоским носом и большими глазницами, верхняя часть туловища, ноги. На сегодняшний день подобных деревянных скульптур в мире больше не было обнаружено, Шигирский идол уникален и по высоте, и по возрасту. Сделан он был из цельной лиственницы, это самое древнее деревянное скульптурное изображение.

Со временем деревянная статуя начала рассыпаться, поэтому ее пришлось законсервировать. Сегодня Шигирский идол помещен в специальный стеклянный саркофаг, наполненный газом, это позволяет хорошо рассматривать статую, но не дает дереву рассыпаться.

После очистки дерева ученые заметили, что плоское туловище скульптуры со всех четырех сторон покрыто разнообразным орнаментом, в котором присутствуют прямые и волнистые линии, кресты, круги, ромбы и другие геометрические фигуры. С первых же дней возникло предположение, что это не просто украшение древней статуи, а каждый рисунок нес определенный символ, возможно, передавал важную информацию о мировосприятии древних, а возможно, и во все представлял собой написанный текст. Кроме орнамента, на лицевой и оборотной стороне статуи были изображены по 3 фигуры с разными личинами, причем ни разу фигуры не повторяются. Некоторые фигуры были изображены скелетообразно. При этом внутри схематического изображения были проведены два коротких отрезка, обозначающие или внутренние органы изображенных фигур, или их душу Что обозначают изображенные на статуе фигуры, сегодня сказать трудно, исследователи полагают, что на статуе можно найти и персонажей, связанных с двумя главными мирами в дуалистическом представлении древних: небесного и подземного, и фигуры, передающие два начала в мире: женское и мужское, также можно обнаружить символы растительного и животного мира. Некоторые исследователи и вовсе находят буквы и даже фразы, зашифрованные в орнаменте фигуры. Одним словом, загадок больше, чем гипотез и версий.