Татьяна Шнуровозова - Таинственные места России

Сохранить статую целиком до сегодняшнего дня не удалось, в послевоенные годы по неустановленным причинам была утрачена нижняя часть около 2 м длиной, которую теперь можно изучать только по оставленным учеными первой половины XX столетия зарисовкам.

Еще одна странность, которую заметили исследователи в Шигирском идоле, заключалась в его нехарактерной позе. Обычно она у идолов статична, эта же статуя как бы в движении, по крайней мере ноги у нее были скрещены, словно она делала шаг. При этом статуи, скорее всего, не зарывали в землю для устойчивости, как большинство идолов, а крепили каким-то иным образом. Не исключено, что идол и вовсе стоял на своих ногах.

При изучении Шигирского идола ученые старались дать ответы на два вопроса: какую же информацию могла передавать эта статуя, а если она имела ритуальное значение, то какому богу была посвящена. На сегодняшний день существует мнение, что статуя изображала древнюю языческую богиню смерти и болезни Мару. На это наталкивают исследователей довольно отчетливое изображение буквы «Р» на лице статуи, а также отсутствие бороды и усов, что позволяет причислить идола к женскому полу При этом у идола, скорее, скорбное выражение лица, чем жизнерадостное, что также говорит в пользу печальной богини Мары. Обычно идолов этой богини ставили в местах обитания духи умерших, которыми могли быть в представлении древних людей и заболоченные торфяные озера; тогда можно объяснить, каким образом статуя оказалась в древнем торфяном слое Шигирского озера. В древности богине приносили богатые дары, чтобы не очутиться раньше времени в ее объятиях; около идола проводили погребальные обряды, чтобы она оказывала покровительство умершим в загробном мире. Одним словом, Мара входила в пантеон главных языческих богов наряду с Родом, что объясняет и гигантский размер посвященной ей статуи.

По еще одной гипотезе, идол был посвящен загадочной богине луны, в этом случае орнамент и личины на ее туловище представляют собой древний лунный календарь исчезнувшей цивилизации.

О том, что древние люди, обитавшие на территории Урала и Сибири, умели пользоваться календарем, сегодня, после открытия Аркаима, сомнений в ученом мире практически не вызывает.

Однако действительно ли изображения на теле идола каким-то образом связаны с астрономическими наблюдениями древних, сказать с высокой долей вероятности пока не берется никто — это только неподтвержденные предположения. Однако консервация статуи, как надеются ученые, сохранит удивительную находку на долгие годы и позволит потомкам разгадать все тайны Шигирского идола, тем более что некоторые рисунки, как показала практика начинают проявляться на теле деревянной статуи только спустя значительное время.

Сегодня же для встречи с загадочной богиней древности достаточно отправиться в Свердловский краеведческий музей Екатеринбурга и поразиться удивительному искусству резчика древности, который 9500 лет назад, задолго до появления пирамид, в условиях резко менявшегося климата смог создать 5-метровую статую, со всех сторон покрытую сложным информативным орнаментом.

В природном заповеднике Башкирии Шульган-Таш находится настоящее чудо природы — карстовая пещера Капова, которой с недавних пор вернули древнее башкирское название, которое в переводе означает «ушедшая сквозь камни река».

Сегодня эта пещера известна во всем мире, именно здесь в 1959 г. были обнаружены стоянка и наскальные рисунки древних людей, датируемые примерно XII в. до н. э.

На сегодняшний день Капова пещера остается единственной в Восточной Европе пещерой с настенными рисунками того периода. Рисунки начинаются примерно в 130 м от входа в пещеру на среднем ярусе, есть рисунки и на самом верхнем ярусе, в нижнем ярусе их или не было изначально, или они не сохранились.

Стоит сказать, что как ни уникальны археологические находки, сама пещера представляет собой еще более уникальный памятник природы. Огромные карстовые полости в горной породе общей протяженностью 2910 м были сотворены небольшой речушкой Шульган примерно 3–1,5 млн лет назад.

За сотни тысяч лет воде удалось создать поистине грандиозное сооружение: огромные сводчатые залы тремя ярусами расположены друг над другом, общая площадь Каповой пещеры впечатляет даже современного человека, привыкшего к гигантским площадям и пространствам. По многим своим характеристикам: величине входа, высоте сводов, протяженности галерей, природному украшению — Капова пещера не имеет конкурентов на всем Южном Урале.

Потолки и полы пещеры декорированы многочисленными сталактитами и сталагмитами, кальцитовыми розочками, флажками, розетками, пещерным жемчугом и другими природными украшениями, количество которых сильно поубавилось за последнее время из-за нашествия туристов, но все еще достаточно, чтобы составить достойное убранство величественной пещеры. Она создавалась рекой несколько миллионов лет: сначала образовались верхний и средний ярусы; нижний ярус, по которому река протекает и сегодня, самый молодой — ему не более 15 000–20 000 лет, но именно здесь и были обнаружены следы пребывания человека.

Однако древность и величина пещеры позволяют предположить, что она была заселена значительно раньше, чем найденный в ней культурный слой, датированный 14 000 лет. Сегодня уже никто не может сказать точно, почему пещеру в свое время прозвали Каповой, хотя в народе существуют несколько интересных версий о происхождении названия. По одной из них, местные жители знали, что некогда в пещере обитали древние люди, но считали, что именно они ее и построили или выдолбили в горах, что и дало название пещере.

Еще во второй половине XVIII столетия среди ученых бытовало мнение о том, что древние люди заметно переделали, расширили пещеру для удобства своего обитания.

По другим версиям, название могло произойти от слова «капать». Конденсат на потолке пещеры капал вниз, и этот звонкий звук заставил людей назвать пещеру Каповой.

Наконец еще одна версия предполагает, что название пещере помогли дать своеобразные наплывы в виде капелек на ее стенах, которые создают уникальный неповторимый образ древней пещеры. Однако среди башкирского населения пещера чаще называлась Шульган-Таш, и сегодня древнему памятнику природы вернули то его имя, под которым он вошел в большинство местных легенд, мифов, сказок, а башкирский эпос в основном построен вокруг этой древней пещеры и расположенного неподалеку от ее входа большого озера Шульган. С момента своего обоснования на Южном Урале башкиры превратили огромную пещеру в культовое место, в котором проводились ритуальные посвящения в воинов, весной отмечалось возрождение природы. Этому способствовали и особая энергетика пещеры, и страх перед огромными и темными полостями, которые словно заглатывали человека в свою утробу, а затем снова возвращали на поверхность. Таким образом, проникший в пещеру проходил обряд перехода из света во тьму, смерть и возвращался обратно к жизни. Однако задолго до них пещеру использовали для своего проживания племена древних людей.

Стоит отметить, что следы пребывания в пещере человека обнаружили еще в 1760 г., когда в ней впервые побывал русский географ П. И. Рычков, который среди прочих предметов в ее среднем ярусе нашел высохший череп человека, затем пещеру продолжали изучать с точки зрения геологии и времени ее образования, уделяя мало внимания вопросам истории. Все важные археологические находки были сделаны уже во второй половине XX столетия. Открытия начались с 1959 г., когда советский зоолог А. В. Рюмин обнаружил на стенах среднего яруса настенные изображения различных животных.

В тот момент это было прорывом в археологической науке, так как неопровержимо доказывало, что наскальные изображения животных в пещерах не являются локальным явлением, свойственным только людям, проживавшим в Западной Европе, а были характерны для всей первобытной культуры древних людей вне зависимости от места их обитания.

С момента открытия пещерной живописи начались подробные исследования Каповой пещеры, были проведены многолетние реставрационные работы, описи рисунков, копирование и зарисовки. Дополнительно изучались микроклимат пещеры, ее минералогический состав, время образования. Всего в ходе исследования удалось обнаружить около 50 рисунков величиной от 6 см до 1,6 м. Большая их часть изображает различных животных, из которых удалось идентифицировать мамонта, лошадь, бизона и носорога. Кроме того, были геометрические рисунки, но понять, что именно они обозначали, пока не удалось, хотя существуют версии, что они могут представлять собой какие-то схематичные изображения жилища, бытовых предметов либо имеют отношение к передаче пола изображенного персонажа. Интересно отметить, что если в рисунках животных есть некоторое сходство с настенной живописью, обнаруженной в других пещерах, то геометрические схемы полностью уникальны.