Вадим Демчог - Играющий в пустоте. Мифология многоликости

343

Нидал О. Великая печать. Взгляд Махамудры. СПб.: Изд-во «Алмазный путь», 1999.

Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Цит. по: Натаф А. Мэтры Оккультизма. СПб.: Изд-во «Академический проект», 2002.

Эмпедокл. О природе вещей // Эллинские чтения. № 12. Н. Новгород: Ака демический проект, 1993.

Барон Карл фон Райхенбах – известный мистик, философ и медиум-практик XIX века. Во всех своих книгах яростно доказывал, что «сенситивные», обладающие особо тонкой чувствительностью люди способны видеть исходящее от живых существ (и от мертвых предметов) свечение, напоминающее сияющие облака или даже языки пламени.

Остин Осман Спейр (1886–1956) – превосходный английский художник-духовидец, маг и спиритист, преданный последователь великого Кроули. Общепризнанный патриарх Магии Хаоса – одного из самых молодых течений в современном оккультизме. Сам маг называл свою систему «Культом Zos Kia».

В буддийской традиции дзогчен считается, что энергия ригпа возникает тогда, когда Ум проявляет свою яркость и ясность. Это и есть осознанность. Если расслабиться в этой игре энергии ригпа, наша способность понимать расширяется, а сострадание естественно возрастает. Ригпа – это осознанность, наступающая в чистом и полном присутствии.

Другой перевод – глазастиков.

Марсель Марсо, легендарный французский актер-мим. Признан национальным достоянием Франции. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Известная английская поговорка. Русским, очень приблизительным, аналогом может быть: «С глаз долой – из сердца вон».

На мифологическом языке некоторых культурных традиций эта основа всего имеет фактуру Дракона, «пружинистое» тело которого вместо чешуи усыпано огромным количеством глаз, символизирует способность к спонтанному перевоплощению, трансформации и игре. Считается также, что нет ничего во Вселенной, что было бы сокрыто от его всепроникающего взгляда, недоступно для его уникальной способности впитать в себя, трансформировать для своей пользы, удовольствия и игры.

Термин принадлежит Жилю Делёзу. См.: Делёз Ж. Логика смысла. М.: ИЦ «Академия», 1995.

Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р. Психоделический опыт. Львов: Инициатива; К.: Вист-С; Ника-центр, 1998.

Хьюстон Дж. Человек Возможный. М.: Старклайт, 2004.

Цит. по: Грин Б. Элегантная Вселенная. М.: УРСС, 2004.

Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р. Психоделический опыт.

Там же.

«…Пишете ли вы или играете, думайте о зрителе не больше, чем если б он вообще не существовал. Вообразите себе у края сцены стенку, отделяющую вас от партнера; играйте так, точно занавес не поднимался» (Дидро Д. О драматической поэзии // Собр. соч.: В 10 т. М.; Л.: Academia, 1936).

Неодаосский трактат «Тайна Золотого Цветка». Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Жан Луи Барро. Источник утерян. Выписка из моих дневников.

Высказывание Лиса из «Маленького принца» Антуана де Сент-Экзюпери (СПб.: Мир, 1993).

Тхуан Т. К. Вселенная. Большой Взрыв и все, что за ним последовало. М.: Астрель; АСТ, 2002).

Мейерхольд В. Инструкторские курсы. М.: О.Г.И., 2001.

Носов Н. Виртуальная психология. М.: Аграф, 2000.

Гужва И. Решение трех задач с одним неизвестным. Цит. по: Латышева Л. Философия Чуда. Донецк: Сталкер, 1998.

Например, «известный факт», что нейроны мозга не продуцируются, в настоящее время уже экспериментально опровергнут. Установлено, что новые нейроны постоянно продуцируются в мозгу, и особенно в тех его зонах, которые постоянно стимулируются.

Авиценна. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Йог Бхаджан. Цит. по: Сингх Р. Искусство трансцендентального секса. СПб.: Janus Books, 2002.

К. Г. Юнг. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Хиллман Дж. Исцеляющий вымысел. СПб.: Б.С.К., 1997.

Канселье Э. Алхимия. М.: Энигма, 2002.

Более подробную информацию об алхимических играх, объединяющих внутреннее и внешнее, сознательное и бессознательное, можно почерпнуть в работах К. Г. Юнга «Психология и алхимия», «Aion», «Психология переноса», «Misterium Coniunctionis».

Гужва И. Решение трех задач с одним неизвестным. Цит. по: Латышева Л. Философия Чуда. Донецк: Сталкер, 1998.

Там же.

Подробнее об этом процессе см.: Латышева Л. Философия Чуда.

Лири Т. История будущего. К.: Janus Books, 2000.

Там же.

«Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца». Автором текста считается лютеранский пастор Иоганн Валентин Андрэа.

Петров В., Воеводин Д. Танец Шивы, или Космический беспредел. М.: Солвент; Локид-Пресс, 2003.

Барт Р. Мифологии. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996.

Делёз Ж. Логика смысла. М.: ИЦ «Академия», 1995.

Процесс мультипликации непосредственно связан с практической алхимией. Весь секрет состоит в растворении физических форм в психологическом образе (в традиционной алхимии в образе Меркурия, в контексте Алхимии Игры в образе Повелителя Игр) и продолжении движения вне грубых препятствий материального мира.

Искусство любви беспредельно! (лат.)

Из воспоминаний Майкла Горовица о Тимоти Лири «Пророк в бегах» // Тимоти Лири: Искушение будущим. М.: Ультра. Культура, 2004.

Эмерсон Р. Природа. М.: Грин Лайн, 1987. Ральф Вальдо Эмерсон (1803– 1882) – американский философ, эссеист и поэт. Один из основателей трансцендентализма. В своих взглядах постулировал основополагающее значение самоценной и богоподобной природы человеческой души.

В традиции европейской алхимии это божественный гермафродит (союз серы и ртути); у древних египтян – Исида и Осирис; в шекспировской алхимии – Феникс и Голубь; в китайской даосской практике – игра и взаимодополнение инь-ян (феникса и дракона); тот же аналог в тибетском буддизме – яб-юм; в системе воззрений К. Г. Юнга – анимус и анима; у Алистера Кроули – Пан и Артемида; у Ницше – Дионис и Ариадна; раннее выражение андрогинной целостности находит себя в союзе Шивы и Шакти, Бхайравы и Бхайрави; еще раньше в Янусоподобной паре арийского Солнечного Колеса и т. д. и т. п.

Вдохновительница (фр.).

Gunter H. The life and teaching of Naropa. Princeton University Press, 1994.

Цит. по: Шо М. Страстное просветление. М.: Добрая книга, 2001.

Кэмпбелл Дж. Мифический образ. М.: АСТ, 2002.

Шо М. Страстное просветление. М.: Добрая книга, 2001.

Рабчжампа Л. Драгоценный корабль. СПб.: Уддияна, 2002.

В тибетской буддийской традиции этот принцип женской стихийности называется Дакини (Небесная Танцовщица).

Sudzuky T. D. Zen Doctrine of No Mind. Shambhala Dragon Editions, 1989.

Чогьям Трунгпа Ринпоче. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. СПб.: Азбука, , 1996.

Эстес К. П. Бегущая с волками. К.: София; М.: Гелиос, 2002. Известно, что в восточных храмах нередко встречаются очень странные для религиозной среды процедуры сексуального возбуждения прихожан. Инициаторами этой игры являются специально воспитанные в храме танцовщицы. После их пробуждающего сексуальное возбуждение танца с этой энергией работают служители храма, направляя ее движение в нужные центры.