Бхагаван Раджниш (Ошо) - Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо

Третье тело живет в магнетической среде – так же как физическое тело в воздухе. Магнетические силы есть повсюду: вы «вдыхаете» и «выдыхаете» их. Но если вы начнете осознавать эти магнетические силы, которые входят и выходят в вас, тогда вы перестанете быть сильным или бессильным. Вы выйдете за пределы того и другого.

Дальше идет четвертое тело, ментальное: мысли входят, и мысли выходят. И у этих входящих и выходящих мыслей тоже есть свои соответствия: только если мысль входит во время вдоха, может родиться действительно свежая, творческая мысль. А когда вы выдыхаете, это моменты бессилия: в такие моменты никакие свежие мысли родиться не могут. В момент, когда возникает действительно новая, творческая мысль, дыхание может даже остановиться. Когда рождается новая мысль, дыхание останавливается. Но это просто соответствия.

Выходящая мысль ничего не рождает, она просто мертва. Но если вы начнете осознавать входящие и выходящие мысли, тогда вы сможете узнать пятое тело. Вплоть до четвертого тела все это не так трудно понять, потому что у вас есть опыт, на который вы можете опереться, который может стать основой для этого понимания. Но дальше четвертого тела все становится совсем незнакомым – и все же кое-что понять можно. А когда вы выйдете за пределы четвертого тела, вам будет легче понять.

В пятом теле… как бы это сказать? Атмосферой пятого тела является жизнь – так же как мысли, как дыхание, как магнетические силы, как любовь и ненависть служат атмосферой для соответствующих низших тел.

Для пятого тела атмосферой служит сама жизнь. Таким образом, в пятом теле входящее движение – это момент жизни, а выходящее движение – момент смерти. На уровне пятого тела вы приходите к осознанию, что жизнь – это не что-то такое, что находится в вас. Она входит в вас и выходит из вас. Жизнь не находится в вас: она просто входит и выходит, как дыхание.

Вот почему дыхание и прана стали синонимами – благодаря пятому телу. На уровне пятого тела слово «прана» имеет смысл. Это жизнь, которая входит, и жизнь, которая выходит. И именно поэтому вас постоянно преследует страх смерти. Вы все время чувствуете, что смерть где-то рядом, поджидает нас за углом. Она всегда ждет. Это чувство, что смерть всегда рядом, – чувство небезопасности, смерти, темноты – связано с пятым телом. Это очень неясное, очень смутное чувство, потому что вы не вполне его осознаете.

Когда вы добираетесь до пятого тела и начинаете осознавать его, тогда вы понимаете, что жизнь и смерть – это просто дыхание пятого тела, его вдохи и выдохи. И когда вы начинаете это осознавать, вы понимаете, что вы не можете умереть, потому что смерть – не внутреннее явление, так же как и жизнь. И жизнь, и смерть – это внешние явления, которые происходят с вами. Вы никогда не были живыми, и вы никогда не были мертвыми: вы совершенно отличны от того и другого, превосходите то и другое. Но это понимание может прийти только тогда, когда вы осознаете силу жизни и силу смерти в пятом теле.

Фрейд где-то пишет, что он однажды уловил нечто подобное. Он не был сведущ в йоге, иначе он понял бы, что это такое. Он назвал это «волей к смерти» и сказал, что каждый человек в какие-то моменты стремится к жизни, а в какие-то моменты стремится к смерти. В человеке существуют два противоположных желания – воля к жизни и воля к смерти. Для западного ума это было полным абсурдом: как в одном человеке могут одновременно существовать два таких противоположных желания, стремления? Но Фрейд сказал, что, поскольку человек может совершить самоубийство, у него должно быть стремление к смерти.

Ни одно животное не совершает самоубийство, потому что животные не способны осознать пятое тело. Животные не могут совершить самоубийство, потому что они не могут осознать, они не знают, что они живые. Для того чтобы совершить самоубийство, необходима одна вещь: осознание жизни – а они не осознают жизнь. Но нужно еще и другое: чтобы совершить самоубийство не должно быть осознания смерти.

Животные не могут совершить самоубийство, потому что животные не осознают жизнь, а человек может совершить самоубийство, потому что он осознает жизнь, но не осознает смерть. Тот, кто осознал смерть, не сможет совершить самоубийство. Будда не может совершить самоубийство, потому что это бесполезно, это бессмысленно. Он знает, что по-настоящему убить себя нельзя, можно только имитировать самоубийство. Самоубийство – это просто позерство, потому что на самом деле мы ни живые, ни мертвые.

Смерть существует на пятом плане, в пятом теле. Это просто определенная энергия, которая выходит наружу и входит внутрь. Она входит в вас и выходит из вас. Если вы отождествляете себя с первой частью процесса, тогда вы можете совершить вторую часть. Если вы отождествляете себя с жизнью, и если жизнь становится для вас невыносимой, вы можете сказать: «Я покончу с собой». Это другой аспект проявления пятого тела. Не найдется ни одного человека, который никогда не думал бы о самоубийстве… потому что смерть – это другая сторона жизни. И эта другая сторона может проявиться либо как самоубийство, либо как убийство: то или другое.

Если вы одержимы жизнью, если вы настолько привязаны к жизни, что вам хотелось бы, чтобы смерти вовсе не было, вы можете убить другого человека. Убивая другого, вы удовлетворяете свое желание смерти – «волю к смерти». Таким способом вы удовлетворяете это желание и думаете, что теперь вы не умрете, потому что умер кто-то другой.

Все те люди, которые совершали массовые убийства – Гитлер, Муссолини, – просто очень боялись смерти. В них всегда был страх смерти, и они проецировали эту смерть на других.

Человек, который убивает другого человека, чувствует, что он сильнее смерти: он может убивать других. Он думает, что если он может убивать, то по какому-то магическому закону, каким-то магическим образом он преодолевает смерть, и то, что он делает с другими, никто не сможет сделать с ним. Это проекция смерти, но она может вернуться к вам. Если вы убили так много людей, что, в конце концов, сами совершили самоубийство, это просто ваша собственная проекция вернулась к вам.

На уровне пятого тела в вас входят жизнь и смерть – жизнь входит и выходит – и вы не можете привязываться к чему-то одному. Когда вы привязаны к чему-то одному, вы не принимаете полярность целиком, и тогда вы болеете.

Вплоть до четвертого тела все не так сложно, но понять и принять смерть как другой аспект жизни – это самое сложное. Представить, что жизнь и смерть параллельны, что это одно и то же, просто два аспекта одного явления, – это очень трудно. Но такова полярность пятого тела. Так прана проявляется в пятом теле.

С шестым телом все даже еще сложнее, потому что шестое тело уже за пределами жизни. Для шестого тела… как бы сказать? После пятого тела «Я» исчезает, эго исчезает. Там эго больше нет, и вы становитесь едины со всем целым. Теперь то, что входит и выходит, уже не ваше, потому что эго нет. Все становится космическим, и, поскольку все становится космическим, полярность принимает форму творения и разрушения – шришти и пралайя. Вот почему шестое тело понять сложнее: атмосферой здесь служат «творческие силы и разрушительные силы». В индуистской мифологии эти силы носят названия Брама и Шива.

Брама – бог творения. Вишну – бог поддержания, сохранения. И Шива – бог великой смерти: разрушения или растворения, в результате которого все возвращается к своему изначальному источнику. Шестое тело существует в этой безграничной сфере творения и разрушения, где действуют силы Брамы и силы Шивы.

Каждое мгновение творение входит в вас, и каждое мгновение все опять растворяется. Таким образом, если йог говорит: «Я видел сотворение мира, и я видел пралайю, конец. Я видел, как мир возник из небытия, и я видел, как он вновь вернулся в небытие», он говорит о шестом теле. В шестом теле нет эго: все, что входит и выходит, есть вы. Вы едины с этим.

Рождается новая звезда – это ваше рождение. Звезда угасает – это ваше угасание. В индуистской мифологии говорится, что один цикл творения составляет одно дыхание Брамы – только одно дыхание, вдох и выдох! Это дыхание космической силы. Когда Брама делает вдох, появляется все творение: рождаются звезды, из хаоса возникают звезды – все приходит к существованию. А когда он делает выдох, все исчезает, прекращает свое существование: звезды умирают… существование переходит в несуществование, в небытие.

Вот почему я говорю, что шестое тело понять трудно. Шестое тело лишено эго, оно космическое. На уровне шестого тела становится известно все о творении – все, о чем говорится во всех религиях мира. Когда кто-то говорит о творении, он говорит о шестом теле и связанных с ним знаниях. И когда кто-то говорит о великом потопе, о конце, он тоже говорит о шестом теле. Великий потоп иудейско-христианской, или вавилонской, или сирийской мифологии, или пралайя индуизма – это один выдох шестого тела. Это космический опыт, а не индивидуальный. Это космический опыт – вас там нет! Человек, который находится в шестом теле, – который достиг шестого тела, – воспринимает все, что умирает, как свою собственную смерть. Махавира не может убить муравья не из-за каких-то принципов ненасилия, но потому, что это его смерть. Все, что умирает, – это его смерть. Когда вы начинаете осознавать это – осознавать творение и разрушение, что каждое мгновение что-то возникает, обретает существование, и каждое мгновение что-то исчезает, перестает существовать, – это осознанность на уровне шестого тела. Когда что-то перестает существовать, что-то другое возникает: одно солнце умирает, а где-то в этот момент рождается другое, эта земля умрет, другая земля родится. Мы привязываемся даже на уровне шестого тела. «Человечество не должно умереть!» – но все, что рождается, должно умереть, и даже человечество должно умереть. Будут созданы водородные бомбы, чтобы его уничтожить. И как только мы создаем водородные бомбы, тут же у нас появляется стремление полететь на другую планету, потому что существование бомбы означает, что земля на грани смерти. Но прежде чем эта земля умрет, жизнь начнет развиваться где-то в другом месте.