Кристофер Пензак - Процветание и магия денег

Составьте список, используя для написания синие чернила, всего, чего вы хотите от новой работы. Какие у нее должны быть качества? Каковы ваши требования? Сосредоточьтесь на том, чего вы хотите, а не на том, чего вы не хотите. Если есть что-то, чего вы совершенно не хотите, сосредоточьтесь на противоположном качестве.

Изготовьте ароматическую воду в соответствии со следующим рецептом:

1 унция медицинского спирта

5 капель эфирного масла апельсина

9 капель эфирного масла лаванды

4 капли ванильного экстракта

Смешайте все ингредиенты и обрызгайте ими список. Сомните бумагу и сожгите при растущей Луне. Благодаря медицинскому спирту в огне появятся синие отблески, а ароматы привлекут богатство. Скоро у вас появится работа, соответствующая требованиям, которые вы включили в список.

Успех в судебных делах (особенно тех, что связаны с денежными компенсациями) также связан с Юпитером. Хотя некоторые маги используют воинственный подход к суду, призывая силу богов войны для победы над врагом, подход Юпитера дарит силу, благодаря которой дело естественным образом решается наилучшим для вас образом.

Изготовьте смесь из следующих ингредиентов:

Ладан

Любисток

Семена фенхеля

Календула

Корень сарсапарели

Корень калгана

Добавьте ягоды сумаха, если вы знаете, что виноваты и просто пытаетесь смягчить приговор. Истолките смесь, чтобы получился порошок. Поместите его либо в пурпурный мешочек, добавив туда корень ипомеи, либо нарисуйте на бумаге второй Пентакль Юпитера, поместите смесь на горящий уголь, чтобы получилось благовоние, и окурите пентакль дымом для успеха в суде. Пусть амулет будет с вами во время суда, а еще лучше – в течение всего времени, пока длится процесс. Когда исход дела решен, сожгите талисманы и закопайте пепел.

Защита от кражи

Для того чтобы защитить свой дом, бизнес или транспортное средство от воров, сделайте этот амулет непосредственно перед новолунием. Выберите камень, с которым вы чувствуете связь (нефрит, гранат, аметист или тигровый глаз). Очистите его и зарядите для защиты.

Следующие травы смешайте в равных частях с одной частью любого растения с колючками или шипами (например, с шипами розы, боярышником колючим, семенами репейника, дурмана или чертополоха[7]):

Розмарин

Можжевельник

Репешок

Лапчатка

Фенхель

Пачули

Поместите смесь в черный мешочек и повесьте в месте, которое хотите защитить. Лучше всего обновлять это заклинание каждый год, а старый мешочек закапывать.

Объединение магии с бизнесом – нелегкая задача, хотя они длительное время шли рука об руку. Книга, где описаны способы обретения денег с помощью магии, была бы неполной без самого очевидного способа: предложения своих услуг в обмен на деньги. Поскольку я зарабатываю на жизнь, предлагая магические услуги, а также сочиняя книги и читая лекции о магии, я немало времени посвятил раздумьям на эту тему. Она очень неоднозначно воспринимается членами языческого сообщества.

Современное неоязыческое сообщество испытывает значительные трудности, объединяя идеи денег и магии. Нам тяжело отойти от иерархий и представлений традиционной религиозной организации. Немногие из нас выросли в языческом сообществе. И даже если нам посчастливилось провести свои ранние годы в языческом кругу, в современном обществе язычество не является доминирующей парадигмой. Из-за этого мы часто противопоставляем себя другим, особенно представителям иных религий. Мы в значительной мере определяем себя, отталкиваясь от того, кем мы не являемся, а не опираясь на то, кем являемся.

Когда мы видим организацию, окруженную изобилием и еженедельно собирающую средства со своих прихожан, мы видим лицемерие. Такие институты, как католическая церковь, посвящены идеалам Иисуса Христа: служению бедным, больным и отверженным, и у них есть немало подразделений, которые получают финансирование именно на эти цели. Однако у католической церкви имеется невероятное количество ресурсов в виде драгоценных металлов, камней, артефактов и произведений искусства, что заставляет задуматься о том, насколько больше она могла бы делать. Некоторые религии собирают пожертвования на каждом служении, в то время как другие получают определенную часть дохода своих прихожан. Многие храмы требуют ежегодных взносов за членство. Церкви в Америке освобождены от уплаты налогов, что означает, что они не платят ни местных, ни федеральных налогов, поскольку они оказывают социальные услуги населению. Те, кто покинули такие религии или ощущали, что религии отвергают их, особенно негативно относятся к финансовым взаимоотношениям. Мы говорим: «Религия должна быть бесплатной» или «Религия должны быть доступна всем, а не только тем, у кого есть деньги». Когда мы принимаем новую религию, мы ищем тех, кто разделяет наши идеалы относительно денег, или вносим свои идеалы в новую религию.

Джеральд Гарднер, чьи работы привели к возрождению ведовства, огласил старые законы ведовства, которые включали следующие положения:

119. Никогда не принимайте деньги за искусство, ибо деньги очерняют принимающего их, как очерняют колдунов, чародеев и христианских священников, которые принимают деньги за свое искусство. И они продают прощение за человеческие грехи.

120. Не уподобьтесь им. Если вы не принимаете деньги, вы не испытаете искушения использовать искусство во зло.

Эти простые фразы отделяют христианских священников от «колдунов и чародеев». Из-за стремления представить ведовство (по крайней мере среди его приверженцев) как традицию жрецов и жриц, оно оказалось отделенным от народных традиций, мудрых мужчин и женщин, помогавших людям в болезни, любви, поиске потерянного и спасении от проклятий. Искусство Гарднера больше схоже с храмовыми традициями, посвященными богам природы и жизни, однако это лишь одна его сторона. Ведьмы Гарднера оказались не теми, кто посвящал себя помощи обществу, а кто практиковал тайно, в идеале – под маской добропорядочных христиан (по крайней мере, до публичных выступлений Гарднера). В те дни последователи Гарднера предпочитали прятаться.

Законы Гарднера неоднозначны по нескольким причинам. Изначально они появились в его учениях только тогда, когда Дорин Валиенте и другие члены предложили свои собственные правила, которые должны были ограничить общественную деятельность Гарднера, поскольку ведовство должно было оставаться в тайне. Он же ответил: «Нам не нужны другие законы – законы у нас уже есть» и открыл свой свод законов Ардеинс. Многие люди убеждены, что он сам создал Ардеинс, желая держать под контролем свой ковен и его независимых членов.

Если вы прочтете Ардеинс полностью, то заметите странный, почти христианский тон законов, больше напоминающий иудео-христианские заповеди, начинающиеся с «не», нежели простоту и красоту викканского наставления и закона троекратного возмездия. Из закона 120 свода Ардеинс становится понятно, что деньги склоняют нас ко злу – и, возможно, являются злом и сами. Это не совсем языческая идея. Она вызывает в памяти фразу «Деньги – корень зла». Хотя ученые полагают, что впервые данная фраза появилась около 1000 года нашей эры, изначально она пришла из христианской Библии. Первое послание к Тимофею, 6:10, гласит:

Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

Хотя эта идея могла проникнуть в народное творчество и постепенно в Викку, поскольку христианские идеи стали смешиваться с языческим знанием, она не языческая. Помните, что эта же философия говорит нам, что змеи, фрукты и женщины являются источниками всех наших проблем. Библия предлагает искать блага на небесах и проявлять смирение и скромность в мире, поскольку стремление к деньгам мешает увидеть Бога. Некоторые церкви не очень-то следуют данному предписанию, хотя с философской точки зрения я могу принять эту идею. Возможно, вы принадлежите к религии, которая полагает, что вы отделены от бога и должны стремиться к божественному, что противоположно представлению о том, что божественное всегда с вами, внутри вас, является вашей частью. Мне ближе последнее.

Что еще более интересно, будучи жрецами и жрицами, мы отделяемся от колдунов и чародеев в теории Гарднера, хотя эти слова являются синонимами в народных представлениях о ведьме. Культуры, благосклонно относящиеся к магическим традициям (или, по крайней мере, не подавляющие их), ничего не имеют против смешения магии и денег. Гарднер мог бы назвать многих практикующих, происходящих из таких культур, колдунами и чародеями.