Ник Фаррелл - Магическое воображение. Практическое руководство по развитию сверхспособностей

Эти «переливающиеся цвета» символов врат оказывают огромное воздействие на человека. Адепты Ордена Золотой Зари помещают такие символы, раскрашенные в дополнительные цвета на таблички, которые притягивают «слепую» планетарную силу, позволяя использовать ее при изготовлении талисмана, во время ритуала или в алхимической работе[64]. Человек, реализующий стратегию, начинает испытывать влияние планетных или зодиакальных сил, как только он визуализировал символ на вратах, несмотря на то, что он еще не прошел сквозь них. Это также означает, что он непременно ощутит данную энергию на более глубоком уровне, потому что его видение сонастроено с этой планетарной энергией должным образом.

Карты Таро представляют собой идеальные магические порталы, ведущие во внутренние скрытые сферы. Большинство эзотерических герметических колод, как например, те, которые используются в магической школе «Строители Святая Святых», а также «Магическое Таро Золотой Зари», созданное Чиком и Табатой Цицеро, или «Таро Тота» Алистера Кроули, разработаны специально для этих целей.

Они содержат не только символы внутренних сфер, эффективно возбуждающие разум, но также и буквы древнееврейского алфавита, цвета, знаки планет и стихий, каббалистические атрибуты, которые можно изучать на протяжении всей жизни.

В магической группе «Строители Святая Святых» любят повторять, что если вы окажетесь на необитаемом острове только с колодой Таро, вы сможете постичь тайны эзотерической мудрости. В этих словах есть определенная доля истины, и если вы используете карты Таро в качестве порталов, то действительно можете приобрести значительное количество эзотерических знаний.

Старшие Арканы колоды Таро связаны, по мнению современных оккультистов, с путями Древа Жизни, а Младшие Арканы – со сферами (Тузы представляют Кетер, Двойки – Хокму, Тройки – Бину, и так далее). Это означает, что колоду можно использовать для раскрытия тайн христианской каббалы, причем каждая карта Таро открывает перед вами определенный путь, проходя по которому вы приобретаете соответствующий мистический опыт. Долорес Ашкрофт-Новицки в своей работе «Сияющие пути» (Shining Paths), ставшей современной оккультной классикой, описывает стратегии прохождения путей Древа Жизни с использованием карт Таро.

На более приземленном уровне, применение Таро в качестве порталов в значительной степени усилит ваши способности к постижению значения карт в предсказании. Когда вы посетите все области, связанные с ними, каждая карта будет напоминать вам, как фотография в альбоме, о том месте, где вы побывали. Применяя эти знания, вы сможете предоставить человеку, для которого проводите сеанс гадания, более глубокий ответ в отношении опыта, связанного с каждой картой.

Рис. 13. Карта Маг из колоды «Магическое Таро Золотой Зари»

Одна из магических техник, разработанных в школе «Строители Святая Святых», предполагает, что вы становитесь главным героем карты Таро. Этот метод позволяет вам получить более глубокое представление об энергии карты и ее персонажах.

Достаточно долго мистическая и магическая информация фиксировалась в символической форме на рисунках. Этот метод был особенно свойствен алхимии, где процесс трансмутации был представлен с помощью сложного символического языка и образов. Большинство ключей к этому языку оказались утрачены для наших современников, но мы можем использовать эти рисунки как порталы, и с их помощью заново открыть древние тайны. При использовании алхимических рисунков важно осознавать, что иллюстраторы изображали не простые химические реакции, а духовный процесс, который приводил к полному преобразованию личности. Работа, представленная в этих рисунках и столь же непонятных описаниях к ним, может быть проведена не только в пробирке, но также и в магическом воображении. На данных рисунках в символической форме изображаются основные характеристики духовного состояния. Если же алхимический образ поместить на врата одного из элементов, можно достичь такого состояния и пережить соответствующий ему опыт. Изображения алхимических процессов можно найти в средневековых трактатах: «Книга Лэмсприна» (Book of Lambspring), переведенной Адамом МакЛином, и «Величие Солнца» (Splendor Solis).

Алхимические рисунки следует использовать только в том случае, если вы действительно хотите добиться самых лучших результатов. Применять эти образы не стоит, если ваши намерения несерьезны, и вы не готовы встретиться с последствиями и изменениями, к которым они приведут. Алхимия – это работа, способствующая развитию личности, и потенциально может изменить весь образ вашей жизни.

Этот метод может быть особенно эффективен для современных язычников, которые хотят установить более глубокие отношения с определенным божеством. Для этого нужно визуализировать на вратах образ бога или богини, который, по вашему мнению, лучше всего отражает ваше понимание этого особого божества. Иногда в качестве образа можно использовать изображение статуи или живописное произведение, а также символ или икону, представляющие данного бога или богиню[65].

Во всех стратегиях, которые вы реализовали до настоящего времени, вам следовало осознавать, что существует ваше внутреннее «Я», которое участвует во всех упражнениях. И неважно, достигали ли вы престола небесного или самых низших аспектов вашей темной стороны, во всех этих опытах присутствовал наблюдатель – ваше «Я».

Когда стратегия завершается, и вы пробуждаетесь в своем физическом теле, ваше «Я» продолжает наблюдение. Для восприятия окружающего мира у него есть прекрасные средства (такие как пять органов чувств), и они могут оказаться гораздо лучше, чем те, которые ему доступны во время выполнения стратегии. Но в любом случае следует помнить, что это тот же самый наблюдатель. В связи с этим возникает вопрос: отличается ли этот физический мир от всех тех миров, которые мы посещали во время наших магических путешествий?

В действительности, отличия довольно незначительные, если не считать того факта, что по какой-то причине дух человеческого рода особенно привязан к миру на материальном уровне. Люди обладают физическими телами, приспособленными для жизни в этом мире, что, в свою очередь, делает этот уровень еще более реальным, но эти же физические тела связывают нас с законами материального уровня, в которые нас посвящает современная наука, прекрасно объясняющая механизмы функционирования данного мира материи. Пока мы находимся в наших телах, мы должны обеспечивать их пищей и кровом: пища нужна для поддержания жизнеспособности наших тел, а кров для защиты их от физического окружения.

Этот материальный мир содержит в себе большое количество элементов, присущих и сновидениям, и воображаемым мирам, и когда мы начинаем воспринимать его как один из многих, в которых мы живем, именно тогда мы и можем интерпретировать жизнь как сон.

Подумайте о каком-нибудь событии из вашей жизни и затем опишите его так, как если бы вы рассказывали другу об увиденном вами странном сне. Ниже приведен выдуманный пример из офисной жизни некой женщины:

Я на работе, и мне скучно. Моя высокая квалификация здесь остается совершенно незадействованной, и я постоянно пытаюсь представить, что эта работа более важна для меня, чем есть на самом деле. У меня плохие взаимоотношения с начальником. Мне кажется, будто он всегда выискивает ошибки во всем, что я делаю, от чего я чувствую себя очень подавленно. К тому же он сексист и свинья, и пристает ко всем девушкам в офисе, а тем, кто не идет ему навстречу, создает разного рода трудности.

Ключевая фигура здесь – начальник этой женщины, который может служить символом властного отца, постоянно недооценивавшего ее, когда она была ребенком. Тот факт, что ее босс сексуально домогается женщин на рабочем месте, может служить указанием на то, что ее отец воспринимал женщин в качестве сексуальных объектов. Элементы сексуального шантажа являются отражением неосознанных представлений этой женщины о том, что она должна делать для того, чтобы понравиться мужчинам.

Работа является еще одним важным символом, представляющим достижения человека и его прогресс в профессиональной сфере. В приведенном выше случае работа указывает на то, что этой женщине не хватает уверенности, чтобы встретиться лицом к лицу со всеми возможностями мира, в котором она живет. Вместо этого она старается примириться со своей ролью человека второго сорта. Одолевающие ее скука, обида и подавленность указывают на то, что она сама сохраняет свой статус-кво, хотя прекрасно осознает, что ее настоящее положение причиняет ей вред.