Виктор Барановский - Гадания

Своеобразно проявляется характер в ситуациях, которые можно назвать комическими. Они часто возникают из-за несоответствия между тем, что человек на самом деле из себя представляет, и тем, как он ведет себя под влиянием самовнушения.

Не секрет, что люди, обращающиеся к гадалкам, чаще всего простодушны и очень доверчивы. Их доверчивость порой доходит до абсурда, когда они прямо-таки готовы строить свою жизнь по предсказанию, которое у опытных гадалок, как правило, расплывчатое и двусмысленное. Что, впрочем, понятно, поскольку расплывчатое, не конкретное предсказание имеет куда большие «шансы сбыться», чем точная формулировка. По этой причине каждый, кто берется за гадание по той или другой технологии, должен быть предельно осторожным в прогнозах. Сказанное в первую очередь относится к предсказаниям негативного характера – смерти, несчастным случаям, прочих бед или несчастий. Люди, доверяющие предсказаниям, могут не вынести ожидания этой опасности и совершить что-либо, выходящее за рамки здравого смысла.

Вред может нанести и предсказание благоприятное, особенно когда гадалка польстила клиентке, охарактеризовав ее как личность добрую, способную, инициативную и т. п. В такое «гадание» хочется верить, слов нет.

Гороскопы, которых сейчас хоть пруд пруди, чаще всего внушают человеку некие указания, чем действительно прогнозируют.

Сильнейшее влияние, которое может быть оказано на организм человека посредством внушения (самовнушения), было открыто еще в средние века. Врач Парацельс, получивший широкую известность в те времена, лечил людей магнитом, прикладывая его к телу человека. Парацельс снимал у многих пациентов боли, поднимал на ноги паралитиков, возвращал речь утратившим ее.

Особое место во второй половине XVIII в. занимал мастер «магнетизма» Франц Антон Месмер. Он не использовал магнит, он прикасался к больному рукой или тростью. Когда руки и трости оказалось мало, чтобы прикоснуться ко всем страждущим, Месмер изготовил бак с многочисленными ручками, за которые надо было держаться во время целительного сеанса. Когда и бака стало не хватать, Месмер «намагнитил» многие аллеи, деревья, лужайки во Франции. Любопытно, что и они производили на некоторых больных целебное действие.

Французская академия занялась изучением месмеровского открытия и 11 августа 1784 г. вынесла вердикт. В нем говорилось, что члены комиссии признали, что флюид животного магнетизма не познается ни одним из наших чувств и не произвел никакого действия ни на них самих, ни на больных, которых они испытали. Академики установили, что касания и поглаживания лишь в некоторых случаях вызывали благотворное изменение в организме и имели своим следствием опасные потрясения в области воображения. Тогда же было доказано, что воображение самостоятельно, без магнетизма может вызывать судороги, а магнетизм без воображения не в состоянии вызвать их. Академики единогласно постановили, что нет доказательств существования животного магнетического флюида и что, таким образом, этот неподдающийся познанию флюид бесполезен.

Другими словами, комиссия, ссылаясь на воображение, на самом деле говорила о гипнозе.

Первые шаги в изучении гипноза сделал врач Джеймс Брэд. Английский ученый оставил после себя обширные наблюдения, полученные в ходе многочисленных экспериментов. Джеймс Брэд доказал, что восприимчивость разных людей к гипнозу различна. Он заметил, что глубина гипнотического сна в ходе сеанса меняется: сначала она незначительна, затем сон становится все более и более крепким. Эти наблюдения основывались на изменении дыхания, кровообращения, чувствительности разных рецепторов и т. д. Джеймс Брэд установил, что у загипнотизированного может наблюдаться одновременно почти полная нечувствительность к боли, но повышенное восприятие света и звука. Позже загипнотизированный может утратить чувствительность к свету и начать реагировать на боль.

В книге А. А. Льебо «Сон и подобные ему состояния, рассматриваемые, прежде всего, с точки зрения влияния разума на тело», изданной в 1866 г. во Франции, развивались взгляды Джеймса Брэда на гипноз. Он говорил, что гипнотизируемый как бы отрывается от окружающей среды, течение его мыслей приостанавливается, и он подпадает под власть человека, который искусственно вызвал у него сон.

Весьма близким к гипнотическому воздействию является внушение. Внушение, в том число массовое, представляет собой способ ускоренной синхронизации людей на определенном прогнозе.

Эмоциональная синхронизация людей необходима для обеспечения стабильности. Наиболее важна синхронизация для формирования и синхронной реализации ответственных прогнозов, которые связаны, например, с войной и т. п.

В древнем Египте жрецы умели по указанию фараонов делать так, чтобы желание господина было воспринято народом как неотвратимое божественное знамение, которое становилось как бы собственной волей народа. Делалось это для сплачивания воинов, побуждения их на героизм.

В чем секреты искусства египетских жрецов? Одним из элементов его было применение индивидуального и массового гипноза. Вот пример такой инструкции: «Принеси опрятную лампу, наполни ее лучшим ароматным маслом и повесь ее нa расположенный с утренней стороны стене на клин из куска лаврового дерева. Затем, поставь перед ней мальчика, погрузи его в сон твоей рукой и зажги лампу. Произнеси над ним слова заклинаний до семи раз. Снова разбуди его и спроси его так: «Что видел ты?» Мальчик ответит: «Да! Я видел богов в окружении лампы». Тогда будет он говорить им все, о чем они будут спрашивать!»

В устах невинных детей божественные указания (прогнозы) становились единым законом, управлявшим помыслами и действиями всех людей, воспринимавших эти указания непосредственно или слышавших о них от очевидцев.

То, что это так, а не иначе подтверждают такие факты. Суть образов шаманских обрядов остается одинаковой на протяжении больших исторических периодов и у многих удаленных друг от друга народов.

Известный отечественный этнограф В. Г. Богораз-Тан составил описания шаманских ритуалов у чукчей конца XVIII в. Особое внимание шаман уделял подготовке своего бубна. В течение трех дней и ночей без еды и сна шаман готовил бубен к предстоящему обряду: много раз смачивал и перетягивал туго натянутую на деревянный обод мембрану, изготовленную из моржового желудка. Потом пробовал, ударял колотушкой из китового уса, прислушивался к звуку, подбирая нужный тон. Громкие звуки ударов в бубен, сопровождавшие завывания шамана, играли особую роль в формировании у присутствующих единого особого состояния, которое можно определить как коллективный гипноз.

Бубен был обязательным инструментом у шаманов, населявших северные районы Финляндии, Норвегии и Швеции. При этом шаманы от Норвегии до Чукотки применяли сходные приемы. Известно, что резкое ухудшение условий жизни и физического состояния организма активизирует подкорковые зоны головного мозга, вызывая видения, галлюцинации. При этом обостряется чувствительность сенсорных систем человека. Шаманы чукчей накануне обряда, направленного на прорицание судеб или вызывание добрых духов к больному, оставались без еды и питья по нескольку дней. Можно вспомнить в связи с этим внимание, которое уделялось соблюдению жестоких постов во многих религиях, особенно накануне крупных религиозных праздников и обрядов. В ослабленном физическом состоянии контроль чувств со стороны сознания человека резко ослабевал, но одновременно активизировались низшие, глубинные отделы мозга.

Маги зулусов, населявших Южную Африку, в конце XVIII в. предсказывали успех любого начинания: строительства жилья, свадьбы, массовой охоты, войны. Чтобы получить дар прорицания, маг надолго уходил в леса, подвергая себя всяческим лишениям. Он голодал, бичевал себя. Достигнув состояния своеобразного экстаза, с помраченным разумом прорицатель начинал «общаться» с духами зверей.

Очень точно опыт прорицательства зулусов отразился в поговорке: «Постоянно упитываемое тело не может видеть тайных вещей». Если отбросить шелуху таинств, вершившихся шаманами, эту народную мудрость следует толковать как важное психологическое наблюдение. Суть его проста: хорошие условия жизни притупляют проницательность людей, их способность к прогнозу. Напротив, ухудшение условий жизни, сказывающееся на состоянии здоровья, обостряет эти способности.

Очень высокого уровня развития эта идея достигла в учениях йоги о специальных системах физических и психических упражнений для проникновения в незримые тайны.

Обратим внимание на состояние сосредоточения, способы достижения которого описываются в древнеиндийских книгах – Ведах. Состояние сосредоточения направлено на максимальное снижение внешней чувствительности человека, отвлечение внимания от окружающего мира. Это очень важно, ибо дальний прогноз возможен лишь в случае, если отвлечься от быстро протекающих мелких изменений среды, окружающей человека.