Виктор Барановский - Гадания

Очень высокого уровня развития эта идея достигла в учениях йоги о специальных системах физических и психических упражнений для проникновения в незримые тайны.

Обратим внимание на состояние сосредоточения, способы достижения которого описываются в древнеиндийских книгах – Ведах. Состояние сосредоточения направлено на максимальное снижение внешней чувствительности человека, отвлечение внимания от окружающего мира. Это очень важно, ибо дальний прогноз возможен лишь в случае, если отвлечься от быстро протекающих мелких изменений среды, окружающей человека.

Способы управления состоянием людей, синхронизации людей на выполнение определенных действий были освоены давно. Среди наиболее распространенных методов можно назвать разные специальные обряды и талисманы. Ритуалы и священные предметы связывались со свадьбами, охотой, подготовкой к сражениям с врагами.

Из собственного опыта мы знаем, что предмет, ассоциирующийся у нас с определенными событиями, всякий раз может вызывать совершенно определенные образы и эмоциональное состояние. Так что разные предметы вполне можно использовать для самовнушения. Нетрудно представить себе гипотетическое действие на древнего человека предметов, явлений и обстоятельств, которым издавна приписывалось магическое действие. Заметим, сильное влияние разного рода «снятых» мест на людей не редкость и поныне.

В литературе часто приводится пример: в 1728 г. рабочая шелкопрядильной фабрики Мадлен Беньи, у которой была парализована рука, в надежде на излечение отправилась на могилу прослывшего при жизни святым монаха Франсуа де Пари. Мадлен Беньи очень надеялась на излечение, и чудо свершилось – вскоре после возвращения домой она смогла работать как прежде.

Большую известность среди французских паломников, жаждущих исцеления, имеет небольшой городок Лурд. Надо оценить ту настойчивую рекламу, которая создается чудодейственным свойствам лурдского источника. Создают рекламу в течение 100 лет священники в проповедях, газеты и, конечно, исцеленные пациенты. Трудно сказать, сколько их, но каждый случай удачи получает широчайшую огласку.

Критики от материализма указывают на лурдских святых отцов, которые активно содействуют популярности источника. Мол, они создали образцовую систему предварительной психологической подготовки пациентов. Еще в поездах, на дальних подступах паломников встречают специальные служители и «обрабатывают». И когда те, наконец, попадают в заветный грот, то уже полностью настроены на обязательный приход чуда.

В романе «Лурд» Эмиль Золя тонко передал психологическую обстановку, царящую среди пациентов.

«Глаза больной, еще лишенные всякого выражения, расширились, а бледное лицо исказилось, словно от невыносимой боли. Она ничего не говорила и, казалось, была в отчаянии. Но в ту минуту, как принесли святые дары, и она увидела сверкнувшую на солнце дароносицу, ее словно ослепило молнией. Глаза вспыхнули, в них появилась жизнь, и они загорелись, как звезды. Лицо оживилось, покрылось румянцем, осветилось радостной, здоровой улыбкой. Пьер увидел, как она сразу встала, выпрямилась в своей тележке…

Безудержный восторг овладел тысячами взволнованных паломников, давивших друг друга, чтобы увидеть исцеленную, оглашавших воздух криками, словами благодарности и восхваления. Раздалась буря аплодисментов, и гром их прокатился по всей долине.

Отец Фуркин потрясал руками, отец Массиас кричал что-то с кафедры; наконец его услышали:

– Бог посетил нас, дорогие друзья, дорогие сестры…»

Конечно, можно иронизировать по поводу того, что в лурдской терапии, мол, присутствуют все основные составляющие воздействия на психическое состояние человека: предварительная массовая унифицированная подготовка, приведение в особое состояние, синхронизация на едином идеальном прогнозе, создание условий, при которых синхронный идеальный прогноз воспринимается как реальный. Иначе говоря, индивидуальные прогнозы (ожидание исцеления) усиленные многократно массовым внушением определенного прогноза, воздействуют на людей как синхронный идеально-реальный прогноз.

Все перечисленное и есть условия возникновения резонансного воздействия на людей, имеющего уже не только психологический, но и физиолого-биологический характер.

Объяснение с научной точки зрения, возможно, и верное, но результат – выздоровление – достигнут. Так стоит ли иронизировать по поводу исцеляющей силы веры отдельного человека и массы людей, веривших и убедившихся в чуде?

В некоторых случаях вместо воздействия синхронизированного идеального прогноза используют искусственное создание или случайное резкое изменение внешних условий, которое воспринимается как совпадающее с прогнозом, на котором полностью сосредоточен человек.

Это явление, когда внешне незначительное событие может произвести огромное влияние на человека, находящегося в особом состоянии внушенного прогноза, обнаружили еще древние греки и успешно использовали в практике.

Древние греки обращались к богу-врачевателю Асклепию с мольбой о ниспослании здоровья и сил. Самый популярный из посвященных ему храмов был в восьми километрах от города Эпидавра. Здесь имелось специальное помещение для сна паломников, приходивших со всех концов страны. Помещение называлось «абатон». Войти сюда можно было, лишь пройдя предварительно сложные обряды «очищения» души и тела. Жрецы храма подолгу говорили с каждым, спрашивая, что привело его сюда, укрепляли надежду на выздоровление, веру в могущество и доброту Бога-дарователя здоровья. Беседе способствовали местоположение и вся обстановка храма. Он располагался в густой зеленой роще, здесь журчали десятки кристально чистых ручьев, а ветер доносил свежий запах моря. Сказочная чистота природы сливалась в нерушимую гармонию с величественной и строгой красотой белоснежного храма. В центре храма высилось огромное мраморное изваяние Асклепия. Наружные стены храма были составлены из огромных каменных плит, на которых вырезаны надписи, рассказывающие о самых выдающихся из совершившихся здесь исцелений. Плиты, о которых идет речь, были найдены археологами, по сохранившимся надписям можно установить, какие болезни здесь излечивались. Вот одна из них надписей гласит: «Девочка немая. Обегая вокруг храма, она увидела змею, вползавшую на дерево в роще; в ужасе она стала звать отца и мать и ушла отсюда здоровой». Или: «Никанор параличный. Пока он сидел и отдыхал, один мальчишка украл у него костыль и бросился наутек. Никанор вскочил, побежал за ним и стал здоров».

Механизм воздействия вроде бы понятен. Внезапные эмоциогеные факторы, такие, как испуг, боль, гнев, могут оказывать целительное действие – это признают ученые. Перечисленные факторы применяются на практике при лечении истерии, глухоты, слепоты, паралича. Положительный эффект возникает именно тогда, когда пациенту глубоко внушен требующийся идеальный прогноз. После этого даже незначительное изменение реальных внешних условий может сыграть роль пускового момента для реализации идеального прогноза. Это изменение реальных внешних условий и приводит к глубокой психобиологической перестройке организма человека.

В свое время В. М. Бехтерев заметил: «Секрет целительного внушения был известен многим лицам из простого народа, в среде которого он передавался из уст в уста в течение веков, под видом знахарства, колдовства, заговоров и т. д. Самовнушением объясняется, например, действие многих так называемых симпатических средств, оказывающих нередко то или другое целительное действие. Ферраус излечивал лихорадку с помощью бумажки, на которой были начертаны два слова: «Против лихорадки». Больной должен был каждый день отрывать по одной букве. Известны случаи целебного действия «хлебных пилюль», «невской воды», простого «наложения рук» и т. д.». Матье, парижский врач, излечил несколько человек от туберкулеза с помощью обычной воды, выдав ее за новейшее лекарство. Причем, произошло это в то время, когда туберкулез был практически неизлечим.

Наряду с гипнозом и внушением широко известны также возможности самовнушения. Обрывая почти все связи с внешним миром, строго ограничивая себя в пище, воде, даже воздухе, йоги изолируют себя от динамичных и потому всегда противоречивых внешних воздействий, стабилизируют внутреннее состояние. Далее йогу достаточно сосредоточиться на какой-либо простой мысли, чаще всего выражаемой единственным многократно повторяемым словом, и эта мысль, это равновесное состояние овладевают им полностью и безоговорочно.

Полному отторжению от внешних факторов способствует также принятие особой необычной позы, при которой внутренние рецепторы, дающие человеку информацию о состоянии и положении его органов, а также закрытые миру глаза и уши йога перестают посылать в мозг, как это предначертано им филогенетически, новую прогностическую информацию об изменяющемся соотношении человека и окружающего мира.