Елена Лиственная - Маги и целители 21 века

– Судя по всему, Вы активно переписываетесь по электронной почте с читателями. Возможно, нередко к Вам приходят резкие письма. Как Вы реагируете на них? Что вызывает раздражение Ваших корреспондентов? – Негативные письма если и приходят, то очень редко, и они не резкие, а холодно-враждебные. У авторов этих писем свое устоявшееся мировоззрение, которое они не хотят менять. Собственно, раздражение вызывает успех учения, которое они не приемлют, что и побуждает писать недоброжелательные письма, провоцирующие на полемику. Напрасно тратят время. Спорить, отстаивать свою точку зрения, что-то кому-то доказывать я не собираюсь – на кой мне это надо? У меня есть много других, более интересных занятий. Как я уже говорил, не все готовы принять это Знание. Поэтому я никому ничего не навязываю и не разъезжаю по стране с семинарами и тренингами. Неблагодарное это дело – нести людям добро. Лучше положить добро на видное место и тихонько отойти в сторонку – кому надо, тот сам возьмет. Или другими словами: кто готов – того книги сами найдут и все объяснят, а тому, кто не готов, ничего не втолкуешь. Однако я вовсе не хочу сказать, что те, кто отвергает Трансерфинг, «не доросли» до него. Это их выбор, а любой выбор, сделанный осознанно, достоин уважения.

– Коэльо (тонкий знаток всего сатанинского) говорит, что даже желать выйти замуж за определенного мужчину – это своего рода «зло», то есть вмешательство в чью-то жизнь. Что известно Вам о грани «я» и «другие»? – С Коэльо я не согласен: той, которая желает, можно только посочувствовать, поскольку желание сильно уменьшает шансы на успех. Вмешательством в чужую личную жизнь одно лишь желание назвать нельзя. Последнее слово ведь остается всегда за тем, «кого желают».

– Как Вы относитесь к другим ныне живым «ищущим» – читаете ли их книги?

– Книги «ищущих» стараюсь не читать, чтобы не уходить в сторону от своего курса. Читаю просто художественную литературу.

– Спасибо: для каждого ищущего – найдется знающий. Все точно не зря! Елена Лиственная

– Спасибо вам за интересные вопросы. Удачи! Вадим Зеланд

Кому-то еще предстоит выяснить и описать, как закоренелый кибернетик стал гуру – духовным учителем. И не спорьте, Вадим: вы – гуру. Хотя бы потому, что каждый из них описывает точно такое же «посвящение» в ИСТИНУ, которая, как известно, ЕДИНА, как и Солнце. Но в лесу не найти двух птиц с одинаковыми голосами – хотя их ликующий хор приветствует одну и ту же нашу родную звезду средней величины, которая не сожмется в карлик и не взорвется сверхновой – потому что и звезды стараются следовать серединному пути. Вероятно, они лучше нас знают, что такое Трансерфинг. В этой книге Вадим Зеланд (мы все еще не знаем, как его зовут на самом деле и почему он взял такое имя) лишь немного приподнял завесу, скрывающую его личность, но и это уже немало: впервые он дал интервью для публики: «Все изложено в книгах», – считает он. И изложено, как он подчеркивает, не совсем им – Знание ему дано. Но описание современным языком и личные проверки – все-таки его заслуга.

Это как сеанс чарной магии с последующим ее разоблачением в «Мастере и Маргарите». И непременно именно с «разоблачением». Но, как я уже говорила: эти эссе о мистиках, а не о мистификаторах. Вот живет себе где-то у моря человек с виду обычный, а на самом деле это великий мистик Вадим Зеланд, который перебудоражил (пусть не скромничает) и продолжает, а похоже, намерен и дальше продолжать будоражить весь эзотерический бомонд России своим Трансерфингом.

«Когда вы вошли в состояние равновесия с окружающим миром, просто следуйте за потоком. Вы сами увидите множество знаков, которые вас поведут. Отпустите ситуацию, станьте не участником, а сторонним наблюдателем. Не рабом и не хозяином, а просто исполнителем. Накажите своему Смотрителю, чтобы он постоянно одергивал вас, когда ваш разум пытается принять „разумное“ волевое решение. Сдайте себя в аренду в качестве исполнителя, а сами наблюдайте за работой со стороны. Все делается гораздо проще, чем кажется. Отдайтесь этой простоте. К водопаду вас приводит разум, а не течение вариантов.

Например …перед вами стоит целый список дел. Что делать сначала, а что потом? Не надо думать. Если порядок не имеет принципиального значения, просто делайте так, как делается. Двигайтесь вместе с потоком, отвяжите свой разум от влияния маятников. Речь идет не о том, чтобы превратиться в безвольный бумажный кораблик на волнах, а о том, чтобы не лупить руками по воде в то время, как достаточно делать плавные, легкие и простые для вас движения». – Вадим Зеланд.

«Решимость иметь как нельзя лучше иллюстрируется на примере новоиспеченных российских миллиардеров, которых сейчас больше, чем в развитых странах Запада. …Все, что в эпоху социализма принадлежало государству, то есть нефть, газ, золото, алмазы и все прочие природные, промышленные и интеллектуальные ресурсы, стало принадлежать горстке олигархов. Было общее – стало его.

По каким таким причинам то, что было общее, стало его? Этот период в России был, конечно, уникальный. Но ведь рядом с богатством находилось множество умных и талантливых людей, и тем не менее большинство осталось ни с чем. Схватить сумел тот, кто позволил себе иметь. У новоявленных богачей не было чувства вины, угрызений совести, сомнений, чувства неполноценности. Они не считали себя недостойными, им не приходило в голову чувствовать себя виноватыми в дорогих магазинах. У них была решимость иметь, поэтому бесстрастное внешнее намерение дало им это. Вот так. А вы говорите, невероятно!» – Вадим Зеланд.

Читать книги Вадима Зеланда трудно, и делать это приходится медленно, с этим я не спорю. Хоть и старается автор «расцветить» их забавными историями и некоторыми примерами, но их новизна и некоторая еще «неотшлифованность» терминологии не дают расслабиться при чтении. Думаю, что и это входило в намерения автора или его «вдохновителя». Но есть среди множества серьезных наставлений и прямо-таки «конфетки». Вот, например, вполне «проверяемое» на обычном человеческом уровне дело – почти не надо «с дивана вставать» и холодильник пока можно не выбрасывать:

«Вспомните, как это происходит, когда вы влезаете в какую-нибудь проблему. Например, к вам подходит сослуживец и сообщает, что нужно сделать такую-то работу. Если это в какой-то степени для вас проблема, ваша первая реакция – это озабоченность, если не угнетенность. Вы мгновенно прокручиваете в уме несколько сценариев развития событий: „Работа сложная, как ее выполнить? Ой, как не хочется! Какая у меня беспокойная и трудная жизнь! Если работу не сделать, будет…“, ну и так далее. Все, в этот момент вы включились в игру, подверглись влиянию, или другими словами, заснули. Вас можно спокойно брать за ручку и вести как послушного ребенка в комнату, где вас ждет трудная и обременительная работа. Вы оказались на линии жизни, где это действительно так.

А случилось так потому, что вы позволили маятнику себя загипнотизировать и навязать вам свою игру в проблему. Прокрутив в сознании «проблемный» сценарий, вы получили согласованность души и разума в озабоченности, и внешнее намерение сразу же переместило вас на «проблемную» линию жизни. Это совсем несложно, ведь такие чувства, как страх, безысходность, недовольство, беспокойство и озабоченность овладевают нами без труда. А что послужило изначальной причиной? Важность! Вас втянули в игру, или усыпили, только потому, что вы оценили игру как важную, саму по себе, и для вас. Внешняя и внутренняя важность.

А теперь представьте себе другой вариант развития событий. К вам подходит человек, несущий вам проблему. В этот момент встрепенитесь и скажите себе, что не спите и это вам решать: превратится первый толчок маятника в проблему для вас или нет. Это первое условие контроля над ситуацией. Осталось выполнить второе условие: вознамерьтесь провалить этот маятник. Даже не зная, что вас ждет, заранее настройтесь на то, что это будет сущий пустяк. Главное, не давайте взять себя за ручку. Не предпринимайте никаких наступательных шагов, не отказывайтесь, не пытайтесь увильнуть и уж тем более не раздражайтесь. Просто спокойно выслушайте, что от вас хотят. Внешне желательно кивать головой и поддакивать, но внутренне необходимо быть сторонним наблюдателем, а не участником. Это роль играющего зрителя, подобно играющему тренеру.