Кэролайн Мисс - Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению

Пер начал читать литературу по мистицизму и обнаружил описания мистических переживаний, которые очень напоминали его трансцендентное состояние. Затем, по его словам, во время медитации Пер «побывал на небесах» и ощутил, как его дух отделяется от тела. Он испытал состояние «экстаза по ту сторону человеческого сознания». В этом состоянии испарился весь его страх, и Пер почувствовал себя «вечно живым».

Вскоре Пер решил вернуться к работе. Он чувствовал, что крепнет с каждым днем. Он обратился к своему врачу, сдал еще один анализ крови, и хотя в ней все еще присутствовал вирус СПИДа, иммунный статус максимально улучшился. Сегодня Пер говорит, что, «заглянув смерти в лицо, он стал еще более живым, чем прежде». Он добавляет, что вся его жизнь сосредоточена вокруг духовных практик, и теперь даже его творческие способности вышли на новый уровень.

«Не знаю, сколько еще проживу, – сказал он мне. – Но правда в том, что если у меня не было бы этого вируса, то я тоже не знал бы. Как иронично бы это ни звучало, я уверен, что эта болезнь сделала меня духовно здоровым. Каждый день я проживаю полнее, чем когда-либо прежде; я чувствую связь с местом, которое для меня реальнее, чем эта земля и эта жизнь. Если кто-нибудь предложил бы мне все мои теперешние знания и опыт, но при этом сказал бы, что они даются мне с тем единственным условием, что я должен стать ВИЧ-инфицированным, то я уверен, что согласился бы, так как это потаенное место гораздо реальнее всего остального, с чем я сталкивался в своей жизни».

Духовное путешествие Пера не только является воплощением «темной ночи», оно излучает силу духа, который становится сильнее тела. Его история – это сага о человеке, нашедшем свой духовный путь, которого так долго алкал, – преданности тому, что выше его самого.

Чтобы пережить «темную ночь», требуется вера, молитва и, если это возможно, духовный наставник. Если его нет, можно обратиться за поддержкой к духовной литературе. Иногда найти человека, который постиг природу путешествия, – все равно что найти спасательный плот. Ведите дневник, записывайте свои мысли и молитвы и, самое главное, не забывайте истину, что все «темные ночи» заканчиваются и свет озарит новую дорогу.

Возьмите себе за правило: читайте дневную молитву, которая приносит вам душевный покой. Преданность – не одержимость, а преданность – это в высшей степени исцеляющая и успокаивающая сила. Молитесь ежедневно, в определенные часы; после пробуждения, возможно, в полдень и перед отходом ко сну. Сила молитвы измеряется не продолжительностью, а осмысленностью. Даже пяти минут утром и пяти минут вечером будет достаточно. Если вы знаете такие молитвы, которые приносят вам чувство умиротворения, то включите эти молитвы в ваше ежедневное служение.

Рон, 57 лет, бывший католический священник. Он был известен всей стране, так как обладал способностью исцелять людей. Он обнаружил эту способность, когда был молодым священником, и описывал свой первый опыт исцеления следующим образом:

«Весной 1976 года меня попросили выступить с лекцией о Божественном всемогуществе перед группой людей разных религиозных конфессий. В то время я занимался проблемой межрелигиозного диалога. Когда я закончил свою лекцию, то один из присутствующих спросил: не могу ли я „помолиться за здравие болящих в этой аудитории“. Я подумал, что он просит меня помолиться за этих людей в тиши моего дома, и поэтому заверил его, что непременно исполню эту просьбу. Как только я дал свое согласие, этот человек поднялся на сцену и объявил: „Рон будет в восторге, если вы позволите ему помолиться об исцелении всех болящих здесь“. Когда он сделал такое заявление, у меня чуть не остановилось сердце. С теологической точки зрения, я верил в Божественную силу, но „сила Божественного исцеления“ была совершенно другой. Приблизительно двести человек из четырехсот присутствующих вышли вперед. Не зная, что делать, я обратился к Богу, чтобы Он наставил меня, и, просто внимая безотчетному интуитивному чувству, я простер руки над головами людей и дал согласие Божественной силе сделать все, что следовало сделать. Я отчетливо помню первую женщину, стоявшую передо мной. Я возложил одну руку ей на голову и – по привычке – другой рукой перекрестил ее тело. Я не испытывал ничего, кроме страха, и поспешно направился сквозь толпу к выходу. Прошло четыре месяца. Спустя четыре месяца эта женщина появилась на пороге моей церкви. Она рассказала мне о том, что с тех пор произошло в ее жизни. В тот день она почувствовала, что ее тело пронзил удар молнии, сопровождаемый внутренним голосом, который велел ей посетить врача и сдать анализы, что она и сделала. Анализы показали, что она полностью исцелилась от рака. Я был поражен. С тех пор моя жизнь приняла направление, которое я неосознанно запланировал. Моим основным занятием стало духовное исцеление. Люди стали приходить ко мне за помощью, и хотя я сам не понимал, чем могу помочь, одна фраза из молитвы святого Франциска никак не шла у меня из головы: „Господи, сделай руки мои продолжением Мира Твоего“. Эта молитва предполагала, что я должен покориться силе, намного превосходящей меня, на которую я мог положиться и выполнить свою работу. Мне оставалось лишь предложить этой „духовной силе“ орудие для применения».

«Темная ночь» Рона наступила в 1987 году, когда он понял, что хочет сложить с себя сан священника. После определенных событий он убедился, что не может смириться с политизированной атмосферой церкви, не может следовать ее учениям, которые, как ему казалось, противоречат учению Христа.

«Меня в буквальном смысле переполняли отчаяние, депрессия и ощущение собственной неполноценности, – говорил Рон. – Тем не менее одни эти чувства не могли вынудить меня уйти, так как я боялся, что скажут другие и, в частности, моя семья. Я жил в страхе перед родоплеменным сознанием, но, когда я все-таки сложил с себя сан, они поддержали меня. Из-за дальнейших событий я был вынужден столкнуться с самим собой, своим одиночеством и оказался в трудной ситуации, которая только обострялась. Разумеется, я был уверен, что обязан продвигаться вперед в своем духовном развитии, но ему препятствовали серьезные разногласия между мной и местным епископом. В то же время меня пригласили на ток-шоу Джоан Риверз. Я переживал кризис идентичности. Двадцать пять лет я был священником, а Джоан представила меня как духовного целителя, который лечит молитвой. Мне показалось, словно кто-то оглушил меня ударом молота и сказал: „Вот твое призвание“. С тех пор в мою жизнь начал возвращаться свет. Возвращаясь самолетом из Нью-йорка домой, я решил оставить священство. Вскоре после этого я познакомился с глубоко духовным наставником, который сказал мне, что я смогу выйти за пределы религии и буду пользоваться бо́льшим доверием среди людей, чем священник. Это замечание шокировало меня. Хотя я покинул институт священства, я по-прежнему ощущал себя священником в глубочайшем смысле „рукоположения“. Выйдя из этой каменной могилы, я вступил на путь духовного целителя. Я освободился от всех своих привязанностей. Я следовал мистическим истинам, которые мне открылись как священнику, но порвал с религиозными учениями. Мне немедленно открылись новые возможности, например, в медицинских кругах».

Сегодня Рон ведущий эксперт-целитель, причем не только среди людей, которые нуждаются в исцелении, но и среди тех, кто сам хочет стать целителем. Его глубокое понимание природы исцеления, которое дает молитва, является ценным для всех и для каждого:

«Прежде всего позвольте мне дать определение такого понятия, как „рукоположенный целитель“. Рукоположенный целитель – тот, кому открывается энергия Бога в молитве, кто использует эту энергию, чтобы исцелять людей и планету в целом. Многие люди называют себя целителями. И пусть они говорят, что поступают из лучших побуждений, я все равно не назову их „рукоположенными“. Истинно рукоположенный целитель пережил „темную ночь“ и выдержал испытание оставленностью Богом. Теперь я понимаю, что смысл оставленности в том, что она символизирует вопрос Бога: „Не отречешься ли ты от Меня даже в самую темную ночь?“ Оставленность надламывает твой дух, и ты понимаешь, что выйдешь из этого ада только в том случае, если обратишься к Богу и согласишься с условиями Божественного, какими бы ни были требования небес в будущем. Воспоминание о „темной ночи“ останется в твоем сознании исходной точкой, которая позволит поддерживать связь с Богом, смиряться и всегда знать, что как бы ни была темна ночь, в любую минуту может произойти воскрешение. Люди какого склада обращаются ко мне за помощью? Ко мне приходят люди со смертельными болезнями – и между прочим большинство чувствуют, что Бог покинул или наказал их. Своим мировоззрением эти люди намекают: „Если так угодно Богу, то я могу с этим примириться“, но, конечно же, они хотят сказать о другом. Если оставить в стороне их физическое заболевание, то их внутренний конфликт очевиден – они ужасно боятся понять, откуда взялась их душевная боль. Когда я молюсь за них, некоторые достаточно смелы, чтобы сказать Богу: „Я готов принять Твою благодать и подобно Христу воспользуюсь ею для исцеления моих страхов и прощения тех, кого обязан простить“. Я так полагаю, что они обрели благодать, которая уничтожает физическую болезнь. Что такое исцеление молитвой на самом деле? Оно означает, что мы призываем Божественную энергию, чтобы нам была „дарована благодать“ и мы могли победить болезнь. Можно ли вылечить все болезни? Да, разумеется, но это не означает, что всякая болезнь будет исцелена. Иногда человек обязан терпеть свою боль, потому что она помогает ему бороться со своими страхами и негативом. Иногда человеку приходит время умереть. Смерть – это не враг; наш враг – это страх перед ней. Смерть может быть последним переживанием оставленности – она подвигает нас на попытки связаться с теми, кто ушел в мир иной прежде нас, и мы хотим убедиться, что нас ожидает теплый прием по прибытии. Вызовет ли исцеление молитвой большее доверие в умах людей в эпоху духовного сознания Нью Эйдж? Да, если мы поймем, в чем смысл истинной молитвы. Молитва символизирует сознательную связь личности с Богом. Истинная молитва не означает, что мы обращаемся к Богу, чтобы получить что-то; она означает, что мы обращаемся к Богу, чтобы быть с кем-то. Молитва – это не слова, обращенные к Богу, это наша жизнь с Богом. Когда мы поймем это, молитва станет „энергетическим лекарством“. Как только люди расстаются со мной, они должны продолжить свою молитвенную жизнь с Богом. Полагая, что ответственность лежит только на мне, или полагая, что у меня есть сила, которой им не достает, люди ошибаются. Они ошибаются, потому что думают, что священники ближе к Богу, чем простые смертные. Это заблуждение и серьезная ошибка. Человек должен стремиться к личной духовной жизни, за которую только он несет ответственность. Я всего лишь „инициирую“ энергетический поток, но сам человек обязан быть эффективным орудием в руках Бога».