Дмитрий Жуков - «Оккультный Рейх». Главный миф XX века

Учебно-исследовательский отдел по кельтским народам; руководитель профессор МЮЛЬХАУЗЕН из Берлинского университета. Последнее местопребывание — ОБЕРКИРХБЕРГ вблизи УЛЬМА. МЮЛЬХАУЗЕН был членом партии и Войск СС.

Отделение исследований по германским и финским культурным связям; руководитель Ирье фон ГРЕНХАГЕН. Закрылось в 1939 году.

Отделение исследований по классической археологии. Это отделение включало: греческий отдел, которым руководил профессор ДИРЛЬМЕЙЕР из Мюнхенского университета; и латинский отдел, которым руководил профессор ТИЛЛЬ из того же университета. Оба были членами партии. ТИЛЛЬ был также членом обычных СС.

Учебно-исследовательский отдел по средневековому латинскому языку; руководитель профессор ЛЕМАНН из Мюнхенского университета. Член партии.

Германский научный потенциал. Руководитель гауптштурмфюрер СС доктор ШНЕЙДЕР из Берлина. Его перевели в СД. Его обязанностями были: координация и надзор за шестью подотделами для шести «нордических» народов, которым оказывалась помощь в их научной и культурной деятельности. Соглашение об обмене учениками и студентами оставалось в силе до весны 1944 года. Эти шесть подотделов были следующими:

НИДЕРЛАНДЫ; руководитель доктор Мей — специалист по фольклору.

ФЛАНДРИЯ; руководитель доктор АВГУСТИН — преподаватель германских языков из РОСТОКСКОГО университета. К его организации относился подотдел ВАЛЛОНИЯ.

НОРВЕГИЯ; руководитель доктор ШВАЛЬМ из Познанского университета в Польше. Его перевели в СД.

ДАНИЯ; руководитель доктор КЕРСТЕН — директор Кильского музея. Его работа включала охрану памятников. КЕРСТЕН был членом СС, его звание неизвестно. Ему ассистировал профессор, доктор ХЕФЛЕР из Мюнхенского университета, который осуществлял связь с Институтом немецких научных исследований в КОПЕНГАГЕНЕ. ХЕФЛЕРА перевели в СД.

ШВЕЦИЯ; руководитель доктор граф ОКСЕНШТЕРН из Грайфсвальдского университета.

ШВЕЙЦАРИЯ; руководитель доктор РУОФФ — специалист по генеалогии.

Библиотека «Наследия предков» находилась в ОБЕРАЙХЛЬБЕРГЕ вблизи Ульма в замке; надзор за ней осуществляла библиотекарь мисс Аннегрет ШМИДТ.

Учебно-исследовательский отдел по Центральной Азии и экспедициям. Включал Институт Свена Година в замке МИТТЕРЗИЛЛЬ (округ ЗАЛЬЦБУРГА); руководитель доктор Эрнст ШЕФЕР, член войсковых СС. ШЕФЕР занимался экспедициями в Тибет 1938–1939 годов. ЗИВЕРС считает его искателем приключений.

Учебно-исследовательский отдел по Ближнему Востоку; руководитель профессор ХРИСТИАН из Венского университета. ХРИСТИАН был членом партии и обычных СС. Архивы этого отдела хранились в ПОТТЕНШТЕЙНЕ. Отдел занимался в основном языками и памятниками.

Учебно-исследовательский отдел по культуре Северной Африки; руководитель доктор РЕСЛЕР, член партии. Отдел бездействовал с 1939 года.

Учебно-исследовательский отдел исследований по экспериментальному и прикладному естествознанию; руководитель профессор ТРАТЦ, член партии и обычных СС. Он также руководил Зальцбургским музеем, который известен как Дом природы, в котором предпринимались попытки показать связь между миром животных и человеком.

Учебно-исследовательский отдел исследований по биологии; руководитель профессор ВЕБЕР из Страсбургского университета. ВЕБЕР был членом НСДАП. Записи и оборудование этого отдела хранились в КВЕДЛИНБУРГЕ.

Папский прелат и капеллан французских частей войск СС граф Майоль де Люпе.

Богослужение в лагере для американских военнопленных. На церемонии присутствуют протестантский и католический священники.

Католический епископ Алоиз Гудал постоянно демонстрировал свою лояльность Третьему Рейху. После войны он помог десяткам нацистов бежать от суда союзников.

Эсэсовец из дивизии «Гитлерюгенд» делится продовольствием с католическим священником. Франция, 1944 год.

Христианские кресты на могилах эсэсовцев.

Во время войны нацистская пропаганда активно использовала христианские мотивы. Плакат, адресованный бельгийским добровольцам, и листовка, предназначенная для населения западных областей Белоруссии («Ненавидя все христианское, при помощи большевизма евреи уничтожили в Советском Союзе в 1918 -1941 годах 35 миллионов человек. А теперь это ожидало бы и вас»).

Сергий (Воскресенский) вместе с сотрудниками по Православной миссии и представителями германских оккупационных органов. Псков, 1943 год.

Предстоятель Русской Православной Церкви за рубежом митрополит Антоний (Храповицкий) был непримиримым антибольшевиком и считал национал-социалистов вполне приемлемыми союзниками «в борьбе против безбожной власти».

Митрополит Сергий (Воскресенский), экзарх Московской патриархии в Прибалтике, в 1941 году избежал эвакуации и дождался немцев. До своей смерти от рук партизан он возглавлял Православную миссию, подконтрольную оккупационным властям.

Газета «Православный христианин», издававшаяся в годы оккупации в Пскове, была рупором нацистской пропаганды.

Статья из оккупационной газеты «Русский вестник» (Рига, 1944 год).

«Возрождение религиозной жизни» (снимок из немецкого журнала «Сигнал», сентябрь 1942 года).

Германский военнослужащий и представители Русской Православной Церкви. Орловская область, 1943 год.

Гвидо фон Лист был первым публицистом, соединившим идеологию фелькиш с теософией и оккультизмом. В 1908 году он основал националистическое и антисемитское общество, а в 1911 году — тайный кружок оккультной направленности. Многие авторы необоснованно полагают, что в этот кружок входил Адольф Гитлер.

Обложка журнала «Остара», который издавал в Мюнхене Йорг Ланц фон Либенфельс — автор теории теозоологии. Основная цель Ветхого Завета, полагал Либенфельс, заключается в предупреждении арийцев о нежелательных последствиях смешения людей нордической расы со скотоподобными недочеловеками.

Карикатура на австрийских фелькиш начала XIX века. Изображен, в частности, Гвидо фон Лист (третий справа). Гитлер разделял скептическое отношение к этим людям. В «Майн Кампф» он именует фелькиш-теоретиков «шляпами», «тихими работничками», «ленивой и трусливой сволочью».

Основатель «Общества Туле» самозваный барон Рудольф фон Зеботтендорф. Вопреки распространенному мнению, Гитлер ни разу не встречался с Зеботтендорфом и не состоял в «Обществе Туле».

Эмблема «Общества Туле». Некоторые авторы указывают, что форма эсэсовского кинжала была позаимствована именно с этого изображения. На самом деле за основу партийных служебных кинжалов был взят шведский охотничий клинок XVII века.

Знаменитый мюнхенский поэт и публицист Дитрих Эккарт, который ввел Гитлера в высшее баварское общество, а впоследствии редактировал газету нацистской партии «Фелькишер беобахтер».

Почетный караул штурмовиков нацистской партии у гроба погибшего товарища.

Два нацистских плаката периода избирательной кампании июля 1934 года. На первом изображен христианский крест, так как НСДАП провозгласила себя сторонницей «идентичного христианства». На втором аллегорически высмеиваются коммунисты и представители католической партии, поскольку нацисты выступали против «политического клерикализма».

Альфред Розенберг считался «главным философом партии». В 1930 году он опубликовал книгу «Миф XX века», где выказал жесткую антиклерикальную позицию. Вместе с тем, когда Розенберга назначили министром по делам оккупированных восточных территорий, он предпринял ряд шагов по возрождению православия.

Редактор газеты «Штурмовик» Юлиус Штрайхер был одним из активных противников «политического клерикализма».

Примеры использования христианской символики в атрибутике НСДАП, в частности нагрудные знаки в память о «национальном мученике» А. Шлагетере, погибшем от рук французских оккупантов в 1923 году.