Гасан Бийболатов - Мера тайны

Ницше говорил: «Гераклит останется вечно правым в том, что бытие есть пустая фикция. «Кажущийся» мир есть единственный: «истинный мир» только прилган к нему. Вот и готово необычное понятие – «Бог». Последнее, самое разряженное, самое пустое, предполагается как первое, как причина сама по себе. Чтобы человечество вынуждено было серьезно относиться к мозговым страданиям больных пауков-ткачей! И оно дорого заплатило за это!»

Вся мораль человека условна по причине субъективности разума. Проведем аналогию: пространство и материя, Бог и человек. Пространство вакуум – пустота, в ней нет причины, оно безмерно, как только появляется материя, появляется причина – размерность. Бог также безмерен, безначален и бесконечен, но есть причина – человек. Вывод: пространство и Бог очень близки по свойствам, они безмерны и нейтральны. Когда спрашивают у глубоко верующего, почему Бог, всесильный и всевидящий не может навести порядок в этом грешном мире, ведь это в его силах – он же творец! Отвечают: Бог – творец, но в этой жизни ничего не трогает и никому не мешает, оставляя возможность выбора, он – Демократ высшей категории, но в другой истиной вечной жизни он воздаст всем по заслугам!

Человек – продукт материи, и как материя меняет свойства пространства своим присутствием, человек вносит свои коррективы в пространство «Бог». Если взаимодействие пространства и материи основано на условии устойчивости, то взаимоотношения человека и Бога исходят из морали – не задавайте глупых вопросов, вы просто верьте. Но человек – разумное существо, может и слукавить. Появилась необходимость создать сдерживающую силу во имя соблюдения морали! Придумали вечную «истинную» жизнь после смерти, тем самым нашу действительную жизнь назвали «кажущейся». Человек слишком глубоко зашел в своей морали. Воздвиг в мораль жертвоприношение, согласился отрезать часть тела в знак подтверждения правомерности надуманной «Морали». Если знать истину бытия, понятно, что материя за неустойчивость «наказывается» распадом. Чем же наказывается человек за свою неустойчивую мораль? А расплачивается он очень дорого – отсутствием всякой морали. Человек убивает себе подобных во имя надуманной морали. Разве есть худшее наказание? Он стал каннибалом! Человек вернулся к своему началу – зверю на следующем витке диалектики, и стоило ради этого приобретать разум?

Мораль – это общепринятые традиции, негласные правила или принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающая из этих представлений. Она призвана регулировать отношения в обществе, снижая конфликтность в нем. Понятия морали и нравственности имеют разные оттенки. Мораль, как правило, подразумевает наличие внешней оценки субъекта общества, нравственность, в большей степени, ориентирована на внутренний мир человека и его собственные убеждения. По причине противоречивости человеческого разума мораль также противоречива.

Очень ярко противоречивость человеческой морали показал Ницше. Он писал: «Нет более опасного заблуждения, чем смешивать следствие с причиной: я называю его подлинной испорченностью разума. Над этим работала самая древняя и самая продолжительная психология, она не делала ничего другого; всякое совершение стало для нее действием, всякое действие – следствием воли, мир стал для нее множеством действующих лиц, действующее лицо (субъект) подсовывало себя под каждое совершенствование. Человек спроецировал из себя три «внутренних факта», во что твердо верил, – волю, дух, «Я». Он выудил впервые понятие «бытие» из «Я», он понял «вещи», как нечто сущее, по своему подобию, по своему понятию «Я», как причины. Что ж удивительного, если он позже всегда находил в вещах, лишь то, что вложил в них?».

Можно попытаться объяснить причину распада цивилизаций в аспекте отношения к «вещам» как следствие поведенческой психологии общества. Расцвет цивилизации приходится на культурный рывок – эпоху Возрождения, Просвещения и т.п. Любой «рывок» сопровождается аккумулированием новых идей, экономическим подъемом, являющимся поводом гордости этой цивилизации. Проходит время, появляются новые люди, назовем их «маргиналами власти», люди хитрые, но недалекие. Они бросают в толпу мораль: «Мы ровнее других, а значит мы избранные!». Под этой моралью происходит сплочение общества, ну а далее – завоевание максимального пространства для жизнедеятельности, оставляя потомкам множество неопределенностей следующих за распадом, но этого не видно – ведь слава власти затмевает разум.

О равенстве и справедливости. Наверное, эти понятия самые противоречивые и надуманные человеком, породившие столько нелепостей. Природа также имеет «мораль», если можно так выразиться, суть которой – в приспособление к выживанию. Ницше говорил: «Разве можно приравнять неравное». Но разум может! Мораль справедливости, в начальной стадии развития человека была схожа с природной: у сильного, бессильный виноват. Но в дальнейшем менялись ориентиры справедливости – появился Бог. Появилось новая мораль – перед Богом все равны! Мораль равенства слуг перед Господином эксплуатируется и сегодня в обществе, она реформировалась в равенство перед законом. Но самое интересное в том, что мораль равенства перед Богом как истиной, созданной религией, породила прецедент – слуги равны между собой! Нашлись «умные» люди, которые начали эксплуатировать новую мораль, таким образом, появилась идеология – «Равенство». Сколько несчастий принесли Человечеству его надуманные морали, ведь в результате: ничто порождало нечто, и то нечто противоположное!

О святости. Человек изначально поклонялся огню, и камень дающий божественную искру был так же предметом поклонения. Ближе к истине, возможно, были цивилизации поклонявшиеся Богу Солнца. Ибо, если солнце вдруг исчезнет, то земля в течение месяца остынет до -15 °C, поэтому солнечный свет, без которого человечество погибнет, превратился в свет изнутри – Божественный свет. Бог и есть свет, и святость исходит от Божественного света. Но свет действительно исходит изнутри материи, ведь он является продуктом энергии ядерных процессов, а значит и глубинных в материи. Со временем «святость» меняла содержание. Сегодня к лику святых относят всех великомучеников и известных религиозных деятелей после смерти, создавая тем самым, переход качества в количество!

В чем же суть святости? Возможно, святость как мораль подразумевает все добрые дела и намерения человека, открывающие дорогу к познанию истины как свет? С другой стороны, когда появляется очередной лик святого, начинаешь осознавать глубинные корни человеческого разума – идолопоклонство как повод поклонения очередной святости. Если на заре становления человеческого сознания святость ассоциировалась с чудом спасения или исцеления в силу множества неопределенностей, то теперь и чудес все меньше. Человек уже не верит в чудо как явление, возможно, по причине уровня развития познания. Сегодня требуются перемены в подходах представления веры как истины, воспринимаемой уровнем познания сегодняшнего человека!

О правом и левом. Можно догадываться, как условна человеческая мораль. Но, тем не менее, мы живем и руководствуемся этой моралью как законом, поэтому рассмотрим еще одну мораль – «правого и левого», т.к. человек с ней многое связал. Все имеет направление: физическое поле, тело и т.п. На земле преобладает правостороннее вращение, правое де-факто преобладает над левым. Подтверждается оно наличием множества людей – правшей. Отсюда, правое по умолчанию считается верным. Если изначально правое – истина, что же такое левое? Такая позиция разума должна предполагать, что левое направление должно быть творческим, поиском нового и неизведанного!

Человек настолько приспособил свой быт под правое, что диву даешься. Считается, что обувь необходимо одевать с правой стопы, с порога поступь должна быть с правой ноги, приветствуют правой рукой и т.п. Возможно, все объясняется правосторонним вращением спирали ДНК человека. Даже пища с левосторонней ДНК, как известно, не усваивается организмом. Вопрос: что заставляет ДНК заворачивать спиральность направо, конечно магнитное поле земли! Известно, что все физические поля воздействуют на материю. Возможно, в этом заключается причина преобладания правого над левым в человеке, а не условность человеческой морали, исходящей от реакции сознания «хорошего» и «плохого».

О начале и конце. Жизнь человека проходит в ограниченном пространстве, будь это его дом, земля или солнечная система, он психологически готов к восприятию этого факта. Для рассудка понятие «начала» и «конца» тесно связанны, он не может представить одно без другого. Только разум может удерживать противоречия, ибо он может фантазировать, т.е. допускать противоречивые мысли. Разум человека всегда мечтал о вечности в силу ограниченности самой жизни. Данное стремление в мечтах породило понятие «вечность – бесконечность», приведшее его к безначалию. Иногда задумываешься: разве «ничто» может породить «нечто»? Давайте рассудим: внешнее пространство – вакуум – это пустота, ее причина – отсутствие материи. Таким образом, пустота как условие создает возможность расширения, т.е. образования новых форм материи. И вроде получается, что «ничто» провоцирует появление «нечто»! Но это неверно, ведь условие – это возможность рождения из нечто чего – то другого! В силу противоречивости разума, исходящей из мысли сопровождающей чувство, рождается нелепый вопрос – что первично: причина (условие) или первичность (свойство)? Разум не сможет ответить на главный вопрос бытия – начала и конца, пока не разорвет надуманный порочный круг первичности и причины! Ведь первичность и причина имеют одно содержание «начало», вот только системы отчета разные – субъективное и объективное!