Опыт внетелесных переживаний: Как их достичь и чего ожидать - Роберт Петерсон

Согласно нерушимому правилу логики, при неверной предпосылке любые выводы, сделанные на ее основе, также неверны. Обнаружив, что основные предпосылки науки неверны, или, в лучшем случае, неполны, я сделал вывод, что многие, если не все, выводы современной науки также неверны. По крайней мере, они игнорируют некоторые факты, чрезвычайно важные для формирования мировоззрения.

Так собственное научное мировоззрение привело меня к выводу о невозможности полностью доверять науке! Я не мог больше доверять учебникам, которые так любил читать в детстве! Однако при этом я был убежден в том, что, если система работает, то ее можно использовать, пока не найдется что-то, работающее лучше, и решил, что буду по-прежнему пользоваться научным методом как инструментом познания, хотя и не смогу никогда полностью доверять науке. А пока единственное, что можно сделать для обретения душевного покоя, это попытаться с помощью ВТО как можно больше узнать о нефизическом мире.

Внутреннее смятение затронуло не только мое научное мировоззрение, но и религиозные представления. Я был католиком, что порождало еще один круг проблем.

Католическая система верований призывала верить в один Рай, один ад и одну Землю. В Судный день, твердили проповедники, Бог будет судить человека и определит, «хорош» тот или «плох». Люди, которых сочтут «плохими», навсегда попадут в ад, а «хорошие» навсегда отправятся в Рай. И, разумеется, пока не наступит смерть, вам предстоит проводить свои дни на Земле.

Я мог предположить, что именно католики станут говорить о нефизической реальности: либерально настроенные стали бы, вероятно, утверждать, что я несу чушь, и при этом опирались бы на авторитет науки; фундаменталисты, наверное, говорили бы о том, что любой опыт такого рода – это, конечно же, дело рук дьявола, который пытается ввергнуть мою душу в пучину греха.

Однако я отказывался верить, что был введен в заблуждение. Видеть – значит верить. Я видел, что нефизический мир существует и что это вовсе не Рай и не ад. Поэтому я пришел к выводу, что основная посылка католицизма тоже неверна, и решил не верить более словам католических проповедников, поскольку они знают об этом нефизическом мире столько же, сколько знал о нем раньше я сам.

Какое-то время я продолжал посещать церковь, пересматривая свои представления, основанные на католицизме. Надеясь найти ответы на некоторые вопросы, я взял Библию, которую получил в подарок в день конфирмации, прочел весь Новый и большую часть Ветхого Завета. Библия убедила меня, что Иисус был хорошим человеком и давал хорошие наставления. Фактически, я соглашался со всем, о чем, как предполагается, говорил Иисус.

Но даже то, что я прочел в Библии, не соответствовало моей католической системе верований! Вопросы камнем легли на мое сердце. Почему католическая церковь настойчиво утверждает, что Иисус был сыном Бога, когда сам Иисус неоднократно называет себя «сыном человеческим»? Почему католики твердят в молитве: «Господи, я недостоин принять Тебя»? Почему они молятся о том, чтобы сбылись их собственные мелочные желания, а не просто верят, что Бог заботится обо всем мире? Почему в проповедях говорят о необходимости бояться Бога? Почему в храмах устраивают костюмированные представления, играют в лото, в то время как сам Иисус считал невозможным использовать святые места для подобных целей и изгнал из храма менял? Почему проповедники прямо в храме пускают по кругу среди верующих поднос для денежных пожертвований? Почему многие миллионы долларов тратятся на строительство грандиозных храмов (вам доводилось видеть собор Святого Петра?), когда есть люди, которые умирают от голода? Почему католики называют Папу Римского «наш святой Отец», в то время как Иисус никого не велел называть Отцом (Евангелие от Матфея, 23:9)?

Почему католики идут в церковь и молятся публично, в то время как Иисус сказал: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись… втайне» (Евангелие от Матфея, 6:6). Почему люди ходят в церковь по воскресеньям, забывая о духовной жизни в остальные дни недели? Мне кажется неправильным, что, будучи католиком, я обязательно должен посещать церковь, а выполнив этот долг, свободен жить такой мирской и бездуховной жизнью, какая мне будет угодна. Только один из аспектов испытанного мной ВТО полностью взорвал изнутри лицемерную концепцию католицизма: я убедился, что являюсь духовным существом – фактически, я был духом, – и мысль о том, что я умру, не обнаружив своего единства с Богом, пугала меня. До моего первого ВТО мне было достаточно молиться, даже не понимая толком смысла произносимой молитвы. После того как я пережил ВТО, стало ясно, что необходимо продвигаться дальше.

В конечном счете я пришел к выводу, что мое католическое мировоззрение вообще не является духовным. Чем сильней я об этом задумывался, тем больше утверждался в этой мысли, поэтому перестал посещать храм. Не стану утверждать, что все католики полностью лишены духовности. Но я должен был сам найти ответы на свои вопросы.

Поскольку мой первый ВТО научил меня обращать внимание на духовную сторону всего происходящего, то я осознал, что этот опыт сделал меня гораздо более духовным. Я подумал, что Господь не низринет меня в ад за то, что я не посещаю церковь, и нашел свой собственный духовный Путь.

Я решил не обращать больше внимания на боль, страх, чувство опасности и, если придется, рискнуть встретиться со смертью или осуждением, чтобы узнать правду. Я буду продолжать попытки получить ВТО каждую ночь, пока не добьюсь лучших результатов, а тем временем совершу «набег» на Публичную библиотеку Миннеаполиса в поисках дополнительной информации о ВТО и других методах получения опыта внетелесных переживаний.