Александр Афанасьев - Славянские колдуны и их свита

794

П. С. Р. Л., I, 75–78, 92; Летоп. Переяслав., 47.

Пережженная на Чистый четверг.

Памят. XII в., 90, 121; Рус. Достоп., I, 91.

Ист. хрестом. Буслаева, 381–2.

Доп. к Ак. Ист., I. 22; Пам. стар. рус. лит-ры, IV, 202; Ак. Ист., I, 109, 154.

Памятн., изд. Врем. Киев. ком., III, 18.

Рукопись, принадлеж. купцу Болотову.

Памят. XII в., 202.

Москв., 1844, I, 243–5.

Ак. Арх. эксп., I, 369; сравни поучение Петра-митрополита в Пам. стар. рус. лит-ры, IV, 187.

Пам. стар, рус. лит-ры, II, 463–4.

Времен., I, 33, 38, 40–44, 57.

Ак. Арх. эксп., I, 244.

Aк. Ист., IV, 35.

Правосл. собесед., 1860, XI, 250.

Глава 40, вопр. 17.

Ак. Ист., I, 154.

Словом raffl a на Западе обозначалось метание жребия, азартная игра в кости. Поэтому г. Пыпин приписывает Рафлям западное происхождение и думает, что гадательными тетрадями названы они в смысле известной книжки Соломона, которая и поныне с успехом расходится в народе чрез посредство дешевых (лубочных) изданий. В этой книжке изображен круг с цифрами и напечатаны разные краткие изречения, долженствующие служить ответами на вопросы гадающих; на какой цифре остановится брошенный шарик или зерно (зернь), та цифра и указывает гадающему номер ответа.

В числе отмеченных книг упоминаются также: «месяц окружится» и «стенем (лунным и солнечным затмениям) знамянье».

Стоглав, гл. 40, вопр. 22; Летопись занят. Археогр. ком., I, 29–32, 42–49, 53; Времен., I, 38 («Домострой»); Иоанн, экзарх Болг., 211–2; Архив ист. — юр. свед., II, предислов. с. XXII, XXV; статьи г. Пыпина — в Архиве ист. и практ. свед. 1860–1861 г., I, 8–12; II, 15–27; Рус. Сл. 1862, I, 94, 100; О. 3., 1857, XI, 344-6; Археолог. Вестник 1867, III, 113–8; Памят. отречен. рус. лит-ры, II, 361–444.

Магазин землевед. и путешеств. Фролова, стат. Перевощикова, 507–604; Сев. Архив, 1828, XI, 132.

Олеарий говорит, что русские признавали астрономию и астрологию за науки волшебные, что умение вычислять и предсказывать солнечные и лунные затмения казалось для них сверхъестественным даром. Когда в Москве сделалось известным, что царь желает принять Олеария на службу в звании придворного астронома, то в народе пошла молва, что в скором времени должен явиться волшебник. Эта молва и была причиною, почему ученый иноземец отказался от сделанного ему царем предложения. — Архив ист. и практ. свед. 1859, кн. III, 25–26. В начале XVIII в. известный Брюс, составитель календаря, дополненного астрологическими предсказаниями, считался в народе колдуном и чернокнижником. По рассказам простолюдинов, волшебники обладают черною книгою и с ее помощью вызывают чертей, узнают тайное и творят злые чары. Кто случайно найдет такую книгу и станет читать ее, к тому немедленно явятся черти и потребуют от него работы. — Иллюстр., 1845, 183–4; Абев., 73.

Кроме альманахов и книги «Аристотелевы Врата», можно указать еще на «Луцидариус», напечатанный в 1-й кн. Летописей г. Тихонравова, и отчасти на «планидники».

Доп. к Ак. Ист., I, 1.

П. С. Р. Л., III, 42; IV, 29; Никон. лет., II, 357: «…явишаяся в Новеграде волхвы, ведуны, потворницы, и многая волхования и потворы и ложная знаменья творяху, и много зла сотворяху, многих прельщающее. И собравшееся новгородцы изымаша их, и ведоша их на архиепископов двор. И се мужи княже(и) Ярославли вступившася о них; новгородцы же ведоша Волхов на Ярославль двор, и складше огнь велий на дворе Ярославли, и срезавшее Волхов всех и вринуша во огонь, и ту згореша вси».

П. С. Р. Л., V, 22.

Летописец русский Н. Львова, III, 167; И. Г. Рос, V, 356 (изд. Оленина).

Москв, 1844, I, 246–9.

По первому изд., с 91–92.

Др. Рос. Вивлиоф., изд. 2, VI, 408, 415–6.

Так были преданы сожжению жидовствующие, обвиняемые между прочим и в занятиях астрологию; так в 1689 году сожжен за epecь иноземец Кульман. — Собр. Гос. Гр. и Дог., IV, 204.

Терещ., I, 107; Сахаров, I, 202.

Н. Р. Ск., II, 29; VII, 27; сказки Гримм, 11, 60 и др.

Дочь великого князя Тверского.

П. С. Р. Л., VI, 186.

Бережно, остерегаясь. — Ibid., 279.

Сказания кн. Курбского, изд. 2, 128.

В старые годы чары на любовь мужей были в большом ходу. Когда князь Курбский женился в Литве на Марье Юрьевне Козинской, довольно пожилой вдове, то она подобными же средствами хотела упрочить расположение своего мужа. При обыске в сундуке ее найден был мешочек с песком, волосами и другими снадобьями, которые, по свидетельству служанки, дала княгине одна старуха — для того, чтобы ее любил князь. — Жизнь кн. Курбского, I, 98.

Ак. Ист., I, 130.

П. С. Р. Л., IV, 295–6; Карамзин И. Г. Р., изд. 2, VII, 137.

Сказания кн. Курб., изд. 2, 101–2.

Царствен. книга (СПб., 1769), 137–143.

Сказан. кн. Курб., 76.

Испрашивая церковного разрешения на четвертый брак, Иван IV говорил, что первая жена его изведена «вражиим наветом и злых людей чародейством и отравами». — Др. Рос. Вивлиоф., XIII, 104.

Сказ. кн. Курб, 99–100.

Между Холмогорами и Лапландией.

О. З., 1859, IX, 113–5; Библ. для Чтен., 1865, V, 63–65; Карамзин. И. Г. Р., IX, 433.

П. С. Р. Л., IV, 318.

Ак. Арх. эксп., II, 10, 44; Доп. к Ак. Ист., II, I; Юрид. ак., 333.

Карамзин. И. Г. Р., X. примеч. 221.

Мать Димитрия.

Собр. Гос. Грам. и Дог., II, с. 107, 118. 123.

То есть не сгустилась. У Карамзина (И. Г. Р., X, примеч. 254) вместо этого слова стоит «не умерла».

Летоп. о многих мятежах, 15–16.

Лет. о мног. мятеж., 56–60. Федор Никитич был пострижен и сослан в Антониев Сийский монастырь, а Александр Никитич — в Усолье-Луду к Белому морю. Есть еще известие, что Михайло Молчанов «за воровство (в древнем значении этого слова) и чернокнижество был на пытке кнутом бит». — Карамзин. И. Г. Р., XII, примеч. 49.

Рус. Дост., I, 175.

Ч. О. И. и Д. 1866, II, 627.

Ак. Арх. эксп., III, 197. Патриарх Константинопольский извещал однажды Михаила, чтобы он остерегал свое здоровье от грамот турецкого царя и его подарков, потому что султан имеет на него досаду за мир с Польшею: так не было бы какого «насылочного дурна». — Истор. Рос. Соловьева, IX, 449.

Ак. Ист., III, 137.

П. С. Р. Л., VIII, 33.

Ак. Арх. эксп., III, 176.

Волог. Г. В., 1843, 23.

О том же упоминает и грамота 1551 года. — Ак. Арх. эксп., I, 232.

Летопись занятий Археогр. ком., I, 41.

Памятн., изд. Киев. Врем. ком., III, 17 — I8.

Доп. к Ак. Ист. V, 12.

Матер. для истории возмущ. Ст. Разина, 107–8.

Ак. Ист., IV, 202, LXXV.

Истор. Рос. Соловьева, ХIII, 167.

Ibid., X, 164.

Дворц. Разряды, III, 1288, 1428.