Ольга Смурова - Основы семейной магии. Расшифровка сновидений

Уже в те далекие времени наши предки свято верили, что расположение звезд в момент рождения ребенка определяет его характер и судьбу, и все мы знаем, что даже те люди, которые родились в один день от одних и тех же родителей, могут быть совершенно разными. Один из них может быть исчадием ада, а другой – гением. Объяснить такой печальный парадокс не мог никто; тогда на свет появилась еще одна интересная версия. Эта версия связана с понятиями древних о плотской любви мужчины и женщины. В старину наши предки свято верили, что если соединение мужского и женского начала происходит без согласия одной из сторон или без взаимной любви, то душа, вдыхающая жизнь в новое тело, переселяется в него из низших сфер в сферы астральной плоскости. Если же люди искренне любят друг друга, то от их союза может родиться гений или личность Божественного порядка, поскольку в этом случае в их ребенка вселится душа из высшей астральной сферы. Кстати, в восточных учениях говорится от существовании 27 таких сфер, а мы с вами уже говорили о том, что магия числа 27 состоит в том, что разложенное на множители оно дает тройку, умноженную на девять. Напомним, что тройка – это число свершения, а девятка – число преображения, преображения энергии Божественного огня и ее физическое воплощение в ребенке.

Таким образом, согласно этой древней теории, подлинная любовь между супругами действительно может сделать этот мир лучше. Не зря же в народе говорят, что дети, появившиеся на свет от родителей, которые по-настоящему любят друг друга, в жизни бывают счастливы. Если верить этому утверждению, то получится, что если все супруги действительно будут любить друг друга, то не Земле будет намного больше счастливых людей. Это подтверждает тот факт, что любовь действительно обладает огромной силой и может творить настоящие чудеса. Вот почему ее чары порой называют волшебными.

Сказанное вовсе не означает, что именно в этом и заключается сила сексуальной магии. Собственно о последней мы еще ничего не сказали. Само же по себе наличие магических ритуалов, связанных с сексом, говорит о том, что люди давным-давно поняли, что плотская любовь заключает в себе невероятно сильную энергию и эту энергию можно успешно использовать для сотворения чуда, если, конечно, уметь сочетать сам акт близости с магическим ритуалом. На самом деле сексуальная магия предполагает строгое следование магическому ритуалу, для проведения которого прежде всего требуется воздвижение алтаря.

Алтарь – это место, которое во время проведения священного или магического ритуала находится в восточной стороне круга и лицом к которому должен быть обращен священник или маг во время обращения к Богу. Графический символ алтаря – это точка, символ Божественной иск ры и символ начала всего сущего. Учитывая, что христианские храмы, как правило, имеют крестообразное форму, алтарь должен находиться в центре образованного креста, хотя в христианских традициях алтарь находится в восточной части храма. В древности, когда храмом языческих богов была сама Природа и все ритуалы отправлялись непосредственно на ее фоне (в священных рощах, на берегах озер или рек, в пещерах или гротах и т. п.), алтарь устанавливался в центре круга. Круг с точкой в середине символизировал могущество Бога, солнечного Божества, законам и воле которого подчинялось все сущее. Алтарь является символом стихии Земли и всего сущего. А теперь представьте себе такую картину:

Темная ночь. Мириады звезд сияют с небес. Полная Луна отражается в водной глади озера. Торжественная процессия из людей в белых туниках со свечами в руках медленно движется к священному алтарю, чтобы исполнить древний ритуал. На деревьях висят фонари, и их синий свет заливает все вокруг, как в театре во время представления, когда светотехник включает синий фильтр и все вокруг вдруг преображается. Белые туники приобретают таинственный голубой оттенок. Красное, как языки пламени, покрывало на алтаре отливает фиолетовым цветом. Черная мгла ночи и водная гладь озера кажутся бездонно-черными, как сама вечность или смерть, а ярко-желтая Луна, как стыдливая красавица, прячет свой дивный лик под дымкой зеленоватой вуали. Ветви деревьев вдруг окрашиваются в золотой цвет. Неугомонный ветер треплет их листья, в которых позвякивают большие и маленькие серебряные колокольчики. Тишину разрывают мощные голос звенящей стали. Это верховный жрец трижды ударяет по своеобразному стальному колоколу, и его протяжные звуки медленно проплывают над этой сценой, где все кажется загадочным и нереальным.

Именно такой обстановки и добивались древние жрецы во время отправления священного магического ритуала. Для исполнения ритуала жрецы облачались в белые свободные одеяния и накрывали головы капюшонами. Свечи были повсюду. Они маленькими яркими точками светились в темноте на алтаре, они четко высвечивали контур магического круга, расположенного вокруг алтаря. В руках жрецов, стоящих вдоль линии круга, тоже горят зажженные свечи. Все похоже на дивную сказку. Потом вдруг появляется избранная верховная жрица. На ней тоже белое длинное одеяние, и она медленно входит в круг и под тихие звуки призывных заклинаний снимает с себя одежды и ложится на алтарь. Она – символ стихии Воды, живой сосуд, живое воплощение женского начала.

Верховный жрец вздевает руки к небесам, громко призывая верховное божество. Люди, стоящие вокруг, начинают взывать к богу и тихо перемещаться по часовой стрелке. Но их голоса звучат еще не в полную силу. А между тем верховный жрец наклоняется над телом верховной жрецы и касанием губ пробуждает магический треугольник на ее теле, целуя сначала ее губы, а потом грудь. От этого поцелуя в теле жрицы разгорается Божественный огонь, и тогда жрец приступает непосредственно в плотскому соитию. В этот момент живой круг начинает двигаться все быстрее, а слова древних заклинаний звучать все громче и громче. И к моменту наступления оргазма, когда мужское и женское начало сливаются воедино, слова заклинаний становятся громоподобными, а воздух внутри круга пронизывается мощной энергией, которая подобна волшебной сфере, накрывающей внутреннюю часть круга. Воздух становится слишком тяжелым, слишком насыщенным магической энергией, которая, кажется, может взорваться в любой момент. И тогда круг на мгновение замедляет свой ход. Это означает, что магическая энергия достигла наибольшей концентрации и настало время использовать ее. Верховный жрец поднимает золотую чашу, в которой искрится рубиново-красное вино, и, произнеся слова заклинания, воздевает руки вверх, чтобы отправить всю накопленную энергию вверх, в небеса, в обитель древних богов, чтобы те услышали мольбу… Люди, стоящие за чертой круга, тоже воздевают руки к небесам и как эхо вторят словам верховного жреца. На какое-то мгновение мир замирает в торжественном ожидании, а потом круг начинает быстро вращаться. На этот раз – наоборот, против часовой стрелки, чтобы рассеять накопившуюся в нем энергию сотворения и направить ее в обитель богов, дабы заклинание было услышано, а задуманное исполнилось …

Именно так выглядит собственно ритуал сексуальной магии в его классическом, викканском варианте. Однако подобные ритуалы были в ходу у многих народов, и один из них был подробно описан выдающимся оккультистом XIX столетия П. Пиоббом, и родина этого ритуала – Индия, страна Камасутры. Пиобб приводит в своей книге рассказ нескольких английских офицеров, которых пригласили принять участие в этом ритуале. Он подробно описывает, как вокруг алтаря, на котором уже приготовлена чаша для священного огня, на земле очерчивается круг. Его очерчивают две пары «помолвленных индусов». Раджа объяснял офицерам:

«…священный огонь символизирует вечное движение в природе. Шест, воткнутый в землю, покрытый шкурами кобр и увенчанный кокосовым орехом, – это символ творческой энергии верховного бога – сила мужская, твердая и проникающая, тогда как сосуд над священным огнем символизирует силу пассивную, основную, облекающую… женскую».

По словам офицеров, весь ритуал сопровождался барабанным боем и звуком цимбал и флейт, а также исступленными криками присутствующих, пребывавших в экстатическом состоянии.

«Эхо скал вторило этому мощному представлению в ожидании того, что боги услышат их и будут благосклонны к их желаниям» .

«Движениями грациозными и страстными, исполненными неги, молодые девушки изображали… самую идеальную поэму о любви… Старый брамин начал говорить, и его глухой голос… магнетически достигал умов собравшихся… Он говорил поэтическим языком Востока об истинной природе страсти, составляющей тайный корень человеческой души, который и есть суть его существования, который, подобно невидимой пружине, все приводит в движение. Она – это истинный эликсир жизни для тех, кто умеет ею овладеть. Она священна и властвует, как всемогущая рука того, кто над нею господин».