Самаэль Веор - Трактат по Революционной Психологии

Конечно, в каждом дне нашего существования есть повторения событий, состояния сознания, слова, желания, мысли, волеизъявления и т.д.

Это очевидно, что если кто-либо не ведёт самонаблюдение, он не сможет увидеть это непрерывное ежедневное повторение.

Несомненно, тот, кто не интересуется самонаблюдением, также не желает работать над тем, чтобы добиться настоящей радикальной трансформации.

Более того, существуют люди, которые хотят трансформироваться, не работая над собой, это уже слишком.

Мы не отрицаем факта, что каждый из нас имеет право на настоящее счастье духа, но правда и то, что такое счастье более чем невозможно, если мы не работаем над самим собой.

Кто-то может внутренне измениться, когда он по-настоящему достигнет изменения своих реакций на различные события, ежедневно происходящие.

Однако мы не сможем изменить нашу форму реагирования на обстоятельства практической жизни, если мы над собой не работаем серьёзно.

Нам нужно изменить свой образ мышления, быть менее халатными, стать более серьёзными и подойти к жизни с другой стороны - со стороны её действительности и практичности.

Но, если мы будем продолжать так, как сейчас, будем вести себя каждый день таким же образом, повторяя те же самые ошибки с той же халатностью, то всякая возможность измениться на самом деле будет уничтожена.

Если кто-либо действительно хочет себя познать, он должен начать наблюдение за своим поведением по отношению к событиям любого дня жизни.

Мы не имеем в виду, что не должен кто-либо наблюдать себя каждый день, а просто хотим сказать, что нужно начать наблюдать первый день.

У всего есть исходная точка, и приступить к наблюдению за своим поведением в любой день нашей жизни - это хорошее начало.

Наблюдать за нашими механическими реакциями во всех этих мелочах в спальне, в столовой, дома, на улице, на работе, и т.д. и т.п., за тем, что мы говорим, чувствуем и думаем - несомненно, самое правильное.

Что важно - это позже понять, как и каким образом мы можем изменить эти реакции. Но если мы будем думать, что мы - хорошие люди и никогда не поступаем несознательно или плохо, то мы никогда не изменимся.

Прежде всего, мы должны понять, что мы люди-роботы, обыкновенные марионетки, контролируемые секретными агентами, скрытыми «Я».

Много персон живет внутри нашей персоны, мы никогда не идентичны. Иногда в нас появляется скупая персона, а иногда — раздражительная персона, а в любой другой момент — великолепная, снисходительная персона, а иной раз - скандальная и клеветническая, затем - святая и после - лживая и т.д.

Внутри каждого из нас есть множество всяких людей, множество всяких «Яев». Наша личность - это не более чем марионетка, говорящая кукла, что-то механическое.

Давайте начнём с сознательного поведения в течение короткого времени днем. Мы должны перестать быть простыми машинами хотя бы несколько минут ежедневно, и это значительно повлияет на наше существование.

Когда за собой наблюдаем и не делаем то, что хочет то или иное «Я», очевидно, что мы перестаём быть машинами.

Хватает лишь одного момента, в котором мы достаточно сознательны, чтобы перестать быть машиной, и, чтобы радикально изменить многие неприятные обстоятельства. Но при условии, что это делается добровольно.

К сожалению, мы ежедневно живём механической, рутинной и абсурдной жизнью. Мы повторяем события, наши привычки всегда одни и те же, мы никогда не хотим их изменить, они являются механическим рельсом, по которому движется поезд нашего жалкого существования; но, тем не менее, мы думаем о себе только самое лучшее...

Везде изобилуют «МИФОМАНЬЯКИ», которые считают, что они - Боги, это механические, рутинные персонажи из грязи земли, ничтожные куклы, движимые различными «Яями», такие люди работать над собой не будут...

Если мы внимательно понаблюдаем за любым днем нашей жизни, то мы точно увидим, что мы не умеем сознательно жить.

Наша жизнь похожа на идущий поезд, двигающийся по неподвижным рельсам механических, жёстких привычек пустого и поверхностного существования.

Любопытно, что нам никогда не приходило в голову изменить эти привычки. Похоже, что мы не устаём повторять всегда одно и то же.

Мы каменеем от привычек. Однако мы думаем, что мы свободны. Мы ужасно уродливы, но считаем что мы — Аполлоны...

Мы - механические люди и этого более чем достаточно для того, чтобы у нас отсутствовало настоящее чувство о том, что мы делаем в этой жизни.

Ежедневно мы движемся по старой колее старомодных и абсурдных привычек и в таких обстоятельствах очевидно, что у нас нет настоящей жизни. Вместо того, чтобы жить, мы жалко прозябаем, не получая новых впечатлений.

Если бы человек начал свой день сознательно, то, несомненно, этот день сильно бы отличался от других дней.

Когда кто-то принимает всю жизнь как один прожитый день, когда он не оставляет на завтра то, что надо сделать сегодня, то он в действительности познаёт, что значит работать над собой.

Не бывает маловажных дней. Если мы по-настоящему хотим радикально себя изменить, мы должны видеть себя, наблюдать за собой и понимать себя каждый день.

Тем не менее, люди не хотят себя видеть. Некоторые хотят работать над собой, но оправдывают свою халатность такими фразами как: «Работа в офисе не позволяет мне работать над собой». Слова эти бессмысленны, пусты, абсурдны, необоснованны, они служат лишь для оправдания их безразличия, лени и отсутствия любви к Великому Деянию.

Такие люди, несмотря на духовные стремления, очевидно, никогда не изменятся.

Наблюдать за собой - это нечто срочное, неотложное, необходимое. Внутреннее самонаблюдение - основа для настоящего изменения.

Каково ваше психологическое состояние, когда вы встаёте утром? Каково состояние вашего мышления во время завтрака? Проявили ли вы нетерпение по отношению к официанту? К вашей жене? Почему вы были нетерпеливы? Что вас всегда расстраивает? и т.д.

Хотя курить или есть меньше - это не полное изменение, но это указывает на какое-то продвижение. Мы все хорошо знаем, что пороки и обжорство - нечеловеческие и зверские.

Нехорошо если тот, кто посвятил себя Секретному Пути, слишком толст, с громоздким животом и далёк от совершенной соразмерности. Это указывает на обжорство и даже лень.

Дневная жизнь, профессия, работа, хотя и необходимы для существования, но они являются сном для сознания.

Знание, что жизнь - это сон, не означает, что мы это понимаем. Понимание приходит с самонаблюдением и интенсивной работой над собой.

Чтобы работать над собой, нужно обязательно работать над своей повседневной жизнью сегодня же, и тогда мы поймём значение фразы в молитве к Богу: «хлеб наш насущный дай нам на сей день».

Слово «сей день» в греческом означает «высший насущный хлеб» или «хлеб свыше».

Гносис предоставляет нам этот Хлеб Жизни в двойном смысле идей и сил, которые позволят нам раздробить психологические ошибки.

Каждый раз как мы измельчаем до космической пыли то или иное «Я», мы приобретаем психологический опыт, мы едим «Хлеб Мудрости» и получаем новое знание.

Гносис предлагает нам «Насущный Хлеб», «Хлеб Мудрости» и с чёткостью показывает нам новую жизнь, которая начинается внутри самого себя, здесь и сейчас.

А теперь никто не сможет изменить свою жизнь или изменить то, что связано с механическими реакциями своего существования, если только он не рассчитывает на новые идеи и не получит Божественную помощь.

Гносис предоставляет эти новые идеи и учит «modus operandi», при помощи которого мы можем получить помощь от Сил, Превосходящих ум.

Мы должны подготовить нижние центры своего организма для получения идей и сил, которые поступают от Высших Центров.

В работе над собой нет ничего презренного. Любая мысль, какой бы незначительной она ни была, заслуживает наблюдения. Каждая отрицательная эмоция, реакция и т.п. должна наблюдаться.

Конечно, это очень сложно, но нам необходимо отдалиться от гибельных результатов жизни в эти зловещие времена, иначе жизнь нас поглотит.

Любая работа, которую кто-либо делает над собой с целью достижения психического и духовного развития всегда связана с изоляцией, которую нужно очень хорошо понимать, потому что под влиянием жизни, в которой мы постоянно живём, невозможно что-либо развить, кроме личности.

Мы никак не пытаемся противостоять развитию личности, она, несомненно, необходима для существования, однако, она, конечно, является чем-то искусственным в нас, она ненастоящая, нереальная.

Если бедное интеллектуальное млекопитающее, ошибочно называемое человеком, не изолирует себя, а будет идентифицироваться со всеми событиями своей бытовой жизни и растрачивать свои силы на негативные эмоции, личные самопочтения и на пустые, напрасные, несущественные слова неясной болтовни, совсем не поучительной, то никакого реального элемента в нем развиться не сможет, кроме того, что принадлежит механическому миру.