Петр Левин - Око настоящего возрождения. Практика обретения богатства от тибетских лам

– Как именно?

– Деять, не деяя, – снова произнес он эту пока не очень ясную для меня фразу. – Знаешь, что это значит? Относиться к жизни как к процессу в его плавном течении, а не как к череде целей, которых надо достигать рывками и напряжением всех сил. На любом таком рывке можно сорваться, что сплошь и рядом происходит. А жизнь в плавном течении от полноты одного мгновения перетекающей в полноту другого – это накопление сил, а не растрата. Это улучшение своего здоровья день ото дня, продление молодости и вместе с тем достижение всех возможных целей.

– Достигать цели, не ставя их? Это как?

– Ты поймешь это в процессе своего дальнейшего обучения. Цели у тебя будут – но ставиться и достигаться они будут по-другому. А пока тебе нужно усвоить одну привычку: включаться в поток жизни. Для этого спокойно делать то дело, которое у тебя есть, которое само идет к тебе. Вы в вашем западном мире как делаете: сначала назначаете себе какую-то абстрактную цель, совершенно не думая, есть ли для нее реальные предпосылки и как она соотносится с вашей сегодняшней действительностью. После этого вы отказываетесь от всего, что мешает достижению этой цели. Не замечая, что отказываетесь от важного ради порой вообще ненужного вам. И вот вы уже отвергаете то, что дает вам жизнь, попросту не замечая, а то и разрушая ее естественный поток. Так вы лишаете сами себя силы. Тогда как влившись в поток, ты обретешь многократно умноженную силу и придешь к истинным целям, которые будут гораздо лучше тех, которые ты сам придумал и которые обычно не имеют ничего общего с твоими истинными нуждами.

Да, он прав. Так большинство из нас и ведет себя. А потом мы сокрушаемся о своих разрушенных надеждах. Не зная, что сами изначально шли не тем путем и не в ту сторону.

Под впечатлением от разговора я моментально нашел дело, которое само шло в руки (или оно меня нашло): я начал в упоении наводить порядок в своей келье, а потом так разошелся, что начисто вымел территорию вокруг всего дома, где обитали кроме меня еще множество постояльцев. После чего мой авторитет среди них заметно повысился. А самое главное – я впервые занимался уборкой с удовольствием. Она даже чем-то напоминала медитацию. И что интересно, усталости никакой я не ощутил, напротив, силы как будто прибавились.

Так я на практике начал постигать, что это такое – деять не деяя. Но это было лишь самое начало моего обучения…

Я чувствовал себя прекрасно, второе упражнение у меня получалось все лучше и лучше, и когда я в следующий раз пришел к Санму, то, к своему удивлению, заметил, что он стал как будто заметно мягче, улыбчивее и даже наконец разговорился. Вот уж поистине ламы могут быть разными в зависимости от обстоятельств и задач, которые они перед собой ставят. Задача Санму была в том, чтобы не дать мне впасть от него в зависимость и начать идти своим путем, становясь «самому себе мастером». Судя по тому, как изменился в общении со мной Санму, я сделал вывод, что иду правильным путем и стать слишком зависимым от учителя мне уже не очень грозит.

Санму объяснил мне, что состоятельным, а тем более богатым человеком может стать лишь тот, для кого не существует авторитетов среди людей. Есть высший авторитет – Бог, с которым ты связан духовными узами и перед которым несешь ответ. Люди же не могут быть авторитетами друг для друга, потому что они все являются равными. Независимо от своих знаний, способностей и талантов. Тот, кто больше знает, может учить других, но это не значит, что он выше их. Санму попросил меня запомнить это и никогда ни перед кем не преклонять колени, будь он хоть самым великим мудрецом.

Но это не значит, что можно потакать своей гордыне и в свою очередь превозноситься. Нет, ты тоже равен другим, не выше их и не ниже, как и они не выше и не ниже тебя.

Прислушиваться к советам и наставлениям тех, кто больше знает и умеет, конечно же, можно и нужно. Но вот подменять самого себя другими людьми и отдавать им власть над собой и своей жизнью ни в коем случае нельзя.

Как бы ты ни доверял другому – себе доверяй больше.

Эта непреложная истина осталась со мной на всю мою жизнь, везде и всюду я руководствовался ею – и не проигрывал.

Санму одобрил то, как я справляюсь с его заданиями, потом усадил меня на кушетку и начал говорить.

– Чтобы твоя жизнь была благополучной, – сказал он, – тебе достаточно проделывать ежедневно комплекс второго рождения и владеть первыми двумя упражнениями из того комплекса, которому я учу тебя. Ты их уже освоил. Ты знаешь, как очистить разум и как настроить свои энергии на привлечение достатка. Подумай хорошо, может, тебе этого будет достаточно?

– Как? – удивился я. – Ты же говорил, что смысл имеет лишь выполнение всего комплекса целиком, всех семи упражнений.

– Да, если ты уже освоил три или больше упражнений из этого комплекса. Дело в том, что третье упражнение – ключевое. Оно переводит тебя на тот новый уровень, откуда нет пути назад. Первые два упражнения ты можешь выполнять отдельно и остановиться на этом. Но третье упражнение разожжет в тебе тот «внутренний огонь», который начнет толкать тебя дальше. Будучи разожженным, он уже не гаснет.

– Что это за «внутренний огонь»? – я заинтересовался и решил, что должен узнать об этом побольше, прежде чем дам свое согласие продолжить обучение. В конце концов, это только мой путь, и я несу за него ответственность. Значит, мне самому и решать, нужно мне это или нет. Что бы там ни говорили даже самые большие авторитеты.

Я всегда чувствовал в себе большое стремление к свободе и независимости. Поэтому в том, что касается отказа от авторитетов, оказался особенно понятливым учеником.

Санму рассказал, что может научить меня особой технике, которую называют «внутренний огонь», «легкий огонь» или «внутреннее тепло». Поскольку в горах Тибета на большой высоте бывают значительные холода, то изначально эта техника появилась для того, чтобы каждый, кто владеет ею, мог согреться в любой мороз и даже без одежды. Тепло, приходящее изнутри, может даже растопить лед и снег вокруг того, кто ее практикует.

Но в наше время осталось совсем мало мастеров, владеющих техникой на таком уровне. А если ее используют – то вовсе не только и не столько для обогрева, сколько для достижения всевозможных целей в жизни.

Дело в том, что многими практикующими уже в наши дни техника была изучена и усовершенствована. Они выяснили, что «внутренний огонь», рождаемый этой техникой, дает не только физическое тепло. Он дает еще тот особый внутренний жар, который помогает преодолевать все препятствия, достигать любых целей – то есть всегда гореть, никогда не уставать и ни в чем не знать неудач. К тому же воодушевлять других, вести за собой и вершить всевозможные великие деяния.

Как я понял из рассказа Санму, техника «внутреннего тепла» позволяет стать таким человеком, каких обычно называют пассионариями. С той только разницей, что с этим словом у нас часто ассоциируются этакие пламенные революционеры, поднимающие народ на баррикады. Тогда как человек, в ком горит «внутренний огонь», внешне может быть очень спокойным и даже незаметным. Но вот только в деле ему нет равных. У таких, как говорят, «любое дело в руках горит».

Санму сказал, что без «внутреннего огня» невозможно удержать богатство. Ты можешь разбогатеть на короткий срок, но вскоре снова вернешься к состоянию бедности. Что происходит сплошь и рядом именно потому, что у людей нет «внутреннего огня». А значит, нет той силы, которая позволяет аккумулировать и удерживать богатство.

«Внутренний огонь» – это мощная притягательная сила, с помощью которой как магнитом можно притянуть все, что угодно. Кроме того, этим огнем ты расчищаешь себе путь среди любых преград. И наконец это созидательная сила, позволяющая создать и воплотить в твою материальную реальность любые блага, физические и духовные.

Поистине тот, в ком горит «внутренний огонь», становится подобным Богу во всем его творческом созидательном величии и всесилии.

Я привык во всем идти до конца, поэтому, конечно, не мог удовлетвориться первыми двумя упражнениями этого великого комплекса. Я сказал Санму, что продолжаю у него учиться.

Он кивнул и опять велел мне внимательно наблюдать за ним.

Сначала я ничего не видел, кроме того, что стоящий передо мной Санму выполняет дыхательные упражнения. Но потом что-то произошло – мне показалось, что неуловимо изменилась сама обстановка комнаты или, скорее, атмосфера в ней. Как будто она озарилась легким розовым светом. А потом… Потом стало ощутимо теплее.

Впрочем, эти ощущения могли быть субъективными. Все-таки я был под впечатлением от услышанного Санму. Решив, что мне это только кажется, я успокоился, но вдруг почувствовал, как тепло становится более ощутимым. Более того – волны тепла шли от Санму. Я видел даже дрожание воздуха вокруг него, как бывает при распространении теплых волн.