Анатолий Гусев - Конца Света не было и не будет

Сатана.

Странно сказать, но (индусский Творец Мира) Брама начинает творить с создания Даймонов, которые предваряют ангелов или Богов.

Так называемые Даймоны являются положительным полюсом творения, следовательно, первосозданными.

Вкратце, аллегорически изложенный процесс в Пуранах описан так:

"Брама сосредоточил свой разум в разуме самом, и качество Тьмы распространилось в теле принятом. Асуры, исшедшие из его бедра, созданы были первыми, после чего он оставил это тело, и оно было превращено в Ночь".

Два важных пункта заключены в этом:

В "Риг-Веде" Асуры явлены, как духовные, божественные Существа. Этимология их производится от "Асу" - "дыхание", "Дыхание Бога", и они имеют то же значение, что и Высший Дух или же Ахура зороастрийцев. Лишь позднее, ради богословских целей и догм, они показаны, как рождённые из Бедра Брамы, и наименование их стало производиться от "а" отрицательной частицы, и Сура - Бог, или "А-Сура" "не Бог"; так они были сделаны врагами Богов.

Таким образом, Асуры в народных верованиях сделались восставшими низшими Богами, сражающимися с Высшими. Так высший Архангел, старший и благой Логос, стал в Теологии "Противником" или Сатаной.

"Сатана" с иврита - "антагонист". Сатана - ПРОТИВ-ник Бога. Правильное понимание заключается не в подразумевании личности Сатаны, как врага Бога, а как противоположный полюс Его. Он "противник", "против", "напротив", то есть противоположный полюс духа. Значит Сатана не враг, а противоставление физического мира духовному.

Сатана не является каким-то одним реальным лицом, но представляет собой множественную предполагаемую фигуру - "Легион". Каждая из этих фигур может спастись и стать тем, чем была до своего "падения", а именно: Люцифером, Фосфором (греч. "Светоносный"), Гелелем (ивр. "Сын Утра"), Сцинтиллой (лат. "Искра"), Звездой Утренней, Лучом Божественного Солнца, потому что Искра, какой бы потухшей она не показалась, это Асбест (греч. "негасимый"), который нельзя погасить даже в аду.

Евагрий, монах, пишет, что "бесы различаются по степени зла и сил, выполняя различные служения. Это подтверждает и св. Иоанн Кассиан. Он говорит, что "одни из них услаждаются нечистыми и срамными похотями, блудом, иные любят богохульство, другие любят гнев и ярость, иные утешаются печалью, иные тщеславием и гордостью. Каждый ту страсть в сердца человеческие всевает, какой сам собственно услаждается, - но не все вместе возбуждают страсти, а попеременно, смотря по тому, как требует время, место и приемлемость искушаемого".

На новоначальных и немощных иноков нападать пускаются слабейшие духи. На более развитых, посылаются сильнейшие.

Демоны имеют своеобразную "специализацию", находясь во зле. Они имеют некоторую свободу, потому что могут из многих зол выбирать одно, наиболее для них приятное.

Противные Богу силы имеют следующие названия: сатана, дьявол, демоны, князи бесовские, бесы и т.д. В восточной философии противные силы имеют следующие названия: данавы, асуры, якши, ракшасы, дайтьи и т.д.

Сами имена главных демонов или элементальных духов, указывают на их специализацию. В человеческом обществе аналогично. Каждый работающий человек имеет определённую специальность. Выполняя работу и получая оплату за неё, он существует.

Душу, не занятую Богом занимает дьявол.

Итак, поскольку Бог и Сатана - это положительный и отрицательный полюса одного Бытия, то и спорить по вопросу: "Кто сильнее?" - бессмысленно.

Нет ни Дьявола, ни Зла вне человеческого сознания.

Зло есть необходимость в проявленном Мироздании и одно из его оснований. Оно необходимо для прогресса и для эволюции, как ночь необходима для проявления дня, смерть для жизни.

Добро и Зло - близнецы, порождение пространства и времени под владычеством иллюзии. Разъедините их, отсеките одно от другого, и они оба умрут. Ни одно из них не может жить само по себе, ибо каждый из них должен быть рождён и создан из другого. Для того, чтобы получить бытие, оба они должны быть познаны и оценены, прежде чем стать предметами умозрения, потому в уме смертного они должны быть разделены.

Эзотерическая Философия не признаёт ни добра, ни зла, как независимо существующих сил в Природе. Что же касается до человека, они заключаются в его человеческой природе, в его невежестве и страстях. Не существует дьяволов или же совершенно развращённых существ. Так же нет и ангелов, абсолютно совершенных, хотя и могут быть Духи Света и Тьмы.

Когда оккультист говорит, что "Демон есть обратная сторона Бога", он предполагает две грани того же самого Единства. Лучший живущий человек, поставленный бок о бок с Архангелом - каким описывает его теология - покажется сатанинским исчадием.

Манвантару и Пралайю по отношению к Творению и человеку можно сравнить с добром и злом. В чём это выражается?

Зло обязательно должно присутствовать в Творении для того, чтобы уничтожать всё отжившее, деградирующее, устаревшее, подготавливая базу для построения нового на старом фундаменте, проверенном веками и тысячелетиями.

Зло своим разрушением творит, созидает, а добро своим, якобы, созиданием, разрушает, что приводит к моральному и физическому упадку, национальной нетерпимости, территориальной зависимости и прочему. Вспомните строчки песни: "После радости - неприятности, по теории вероятности".

Добро, в конечном итоге приводит к падению империй, а зло к возвращению лозунга: "Мир, добро, справедливость!"

Зло является стимулирующим фактором эволюционного развития Мироздания. Заметьте, когда империи достигали своего пика, тогда они и рушились. Им бы жить, поживать, да добра наживать", но нет, пришло время умирать.

Таким образом, мы приходим к парадоксальному выводу, зло не вечно, а добро ни к чему хорошему не ведёт.

"Добро - это преувеличенное зло", говорил Пифагор. Добро и зло должны уравновешивать друг друга как чаши весов, слегка колеблясь, то в одну сторону, то в другую. Добро перетекает во зло, а зло перетекает в добро. Этот путь очень напоминает путь по ленте Мёбиуса, не замечая, мы проходим по обеим сторонам ленты, "возвращаясь на круги своя". Таков закон Космоса.

Творение

Дотошные читатели спрашивая: "Откуда взялась Вселенная?", рассуждают таким образом: "Есть вещи, которые невозможно представить. Например, абсолютную Пустоту или безграничное Пространс­тво - Вселенную, которой нет ни на­чала, ни конца. И трудно вообразить, что такое многообразие и бескрай­ний простор возник из одной "точки". Но по теории "Большого взрыва" выходит всё именно так. Когда-то одна-единственная точка бесконечно высокой плотности и с бесконечно вы­сокой температурой взорвалась с не­вероятной силой. Силы этой хватило на то, чтобы создать атомы, вещество, звезды, планеты, галактики, жизнь... Вселенная и до сих пор ещё растет, и неизвестно, закончится ли этот про­цесс когда-нибудь.

Однако вновь возникает вечный вопрос: Что поя­вилось раньше - яйцо или курица? Ответ: Петух.

И всё же, откуда же взялась та самая точка, с которой все пошло? Казалось бы, на этот вопрос отвечает теория "пуль­сирующей Вселенной". Со­гласно ей, Вселенная то сжимается в точку, то расширяет­ся до огромных размеров. Однако вопроса это не сни­мает, поскольку ник­то не выяснил, каким же образом происходит подобная пуль­сация. Вселен­ная все равно должна была откуда-то взяться: хоть в виде галактик, хоть в виде той самой точки. Что же было в начале?

В общем, единственно достовер­ного научного объяснения возникно­вения Вселенной учёными так и не найдено".

Задача автора данной книги помочь решить проблему Творения через оккультные науки (тайные науки древних), используя скрытые источники информации, которые отвергает и наука, и религия. Но именно оккультные науки намного ближе к Истине, чем все потуги закоснелых учёных.

Начнём с пресловутой теории "Большого Взрыва".

В 1929 году американский астроном Эдвин Хаббл, глядя в самый мощный в то время телескоп, сделал удивительное открытие - Вселенная расширяется.

Так родилась теория большого Взрыва, которая является господствующей в наше время. Она утверждает, что всё появилось из точки, меньшей по объёму, чем атом.

Это самая курьёзная теория Творения, предложенная учёными, полная нелепостей и ошибок. Взять хотя бы развитие Вселенной из невидимой точки материи в результате взрыва. Они уверяют нас, что расширение и разбегание Вселенных есть продолжение процесса взрыва. Притом, нас хотят убедить в том, что всё это произошло за такой промежуток времени, как 10 - 44 сек., то есть ноль, запятая, сорок три нуля и в конце единица.