Владимир Жикаренцев - Тайна лабиринтов. Для чего они были созданы и как брать из них Силу

Получается, что миром мёртвых правит живой бог и он Середина, Сердце и Разум… Следовательно, можно сделать однозначный вывод, что миром мёртвых предки называли мир Разума, а мёртвые это люди обретшие Разум.

Мёртвый — мертвый — мерт — мерить — мера — то есть мертвый это тот, кто знает меру, что впрямую соотносится с нашим пониманием разума. По-видимому, с этим словом произошло то же, что и со многими словами в русском языке: оно поменяло свой первоначальный смысл на противоположный. Например: могила — тот, кто может (ср. водить — водила), и могила — место, где лежат люди, которые уже ничего не могут; тварь — что-то низкое, и тварь — творение Бога, а всё, что им создано, достойно уважения и восхищения, и т. п. Нашим правителям нужно всерьёз задуматься об «исправлении имён», то есть возвращении словам первоначального смысла, тогда русский язык вновь станет могичным, могучим.

Итак, согласно мифу Стикс/Стих находится в мире мертвых, а мертвые это те, кто владеет мерой — тогда всё сходится, только разумные люди полностью владеют Стихом, значит Стикс и Стих это одно и то же понятие.

Вспомним про Ахилла, могучего воина.

Согласно мифу, мать Ахилла (Ахил — Не-хил — Не-хилый) Фетида купала его в водах Стикса/Стиха, поэтому он стал неуязвимый для оружия. Это означает, что, если вы владеете Стихом, удары судьбы/людей вас не достигнут, они будут отскакивать от вас, как оружие отскакивало от тела Ахилла.

Кроме того, состояние Стиха даёт большую силу, поэтому Ахилл был такой сильный — не хилый.

Фетида купала Ахилла в водах Стикса, держа его за пятку. Пета или петка это древнерусской название души. Стикс коснулся всего тела Ахилла кроме пятки. То есть душу нельзя закалить Стихом, она всегда останется нежной, трепетной.

А что означает, что мать купала Ахилла в Стиксе, держа его пятку? Мать, как женщина, даёт душу своему сыну, и она всегда живёт в сыне. И если действительно любит сына, она стихает, то есть не достаёт его излишними наставлениями, не полошится, куда это её сыночек полез (не упал бы, а то ему будет больно), не опекает его с утра до ночи, не привязывает к себе — вот тогда сын вырастает не хилым и неуязвимым.

Как погиб Ахилл? При падении Трои. Троя это Разум (см. [24–25]), и Троя пала, потому что в неё впустили коня, а конь в нашей древней традиции это ум. В коне прятались воины и в уме прячутся воины — это мысли, множество мыслей. И все они направлены на то, чтобы что-то и кого-то завовевать, что-то захватить, где-то ухватить лишний кусок, победить, одним словомю

Разумеется, когда в Трою вошёл ум, она пала и Разум ушёл, вместе с ним ушло состояние Стиха (ведь он есть, когда ума нет, когда он стих), поэтому стрела настигла Ахилла и поразила его — это означает, что сила и неуязвимость ушли вместе с Стихом.

А кто его поразил? Его сразил Парис двумя стрелами: одна попала в пятку (то есть в душу), другая — в грудь (это подсказка, что на самом деле удар пришёлся по душе, ведь она живёт в сердце, в груди).

А кто такой Парис? В книгах «Дорога Домой» и «Слово о Полку Игореве — послание предков о том, как Богиня Обиды и Раздора пришла на Русь» я подробно рассказал об этом, здесь же ограничусь только выводами: Парис — Патший свет — окуклившееся в себе «я», живущее только для себя — это ум-эго. То есть Парис тот же Раван, поэтому он и сразил Ахилла, поразив его душу (то есть, похитив её — навар/выгода/жадность всегда в первую очередь бьют по душе).

А что означают слова: «Парис сразил Ахилла»? Когда ум-эго берёт верх, Сила уходит из человека.

Садясь в медитацию, нужно просто сидеть и ничего не делать. Однако просто сидеть вам не даст ум, он захочет что-то сделать, что-то улучшить в вас, от чего-то избавиться, что-то прибавить, и т. п. Наблюдайте за этими его усилиями что-то исправить, чего-то достичь, но не следуйте за ним, а если последуете невольно для себя, то остановиться и опять наблюдайте.

Через некоторое время наблюдения и принятия того, что происходит без всякой критики, оценки или борьбы, он начнёт стихать. Ещё подождав, ничего не ожидая, вы окажитесь в Стихе. Вот тогда то, на что вы направите своё внимание, потечёт.

Хочу отметить, что мы с вами рассмотрели лишь некоторые свойства хана ума Стиха, все его свойства в полном виде вы сможете узнать из следующей книги «Лабиринты ума».

Теперь можно подвести итог нашего рассмотрения названия «Ланка».

В разум. Лабиринты помогают познать состояние Стиха, опустошить ум и собрать его в единое целое. Они помогают попасть в Рай, освобождая душу от главного беса/ража — выгоды и прибыли.

Итак, мы имеем уже четыре совпадения смыслов — Троя, Иерусалим, Иерихон и Ланка, дальше счёт ведите сами, открою секрет: он всё время будет вестись в сторону Разума и Рая.

Это название расшифровывается просто. Кто держит ключи от рая в христианской традиции? Святой Пётр, ему Иисус поручил это задание: «… Ты Петр, и на сем камне Я создам церковь Мою и врата ада не одолеют ее» (Мтф. 16:18) (имя «Петр» означает камень).

В разум. Следовательно, лабиринты проводят в Рай, а значит и в Разум.

Добавлю ещё кое-какие сведения, они вам пригодятся, когда будете проходить лабиринты.

Опять же, не вдаваясь в подробности, скажу, что ключи от рая находятся в горле и в верхней части грудной клетки. Именно они разделяют разум и половинчатый ум (подробности см. [24–25}).

Что такое разум? Это когда противоположности взаимодействуют вместе, как пара. А что такое половинчатый ум? Это когда каждая из противоположностей действует сама по себе. В голове все органы чувств парные, в теле каждая половина действует сама по себе (именно поэтому все боевые искусства учат использовать обе половины тела как одно целое — они обучают тело разуму). Горло разделяет голову и тело и в нём же находится узел (это Гордеев узел), пройдя который можно соединить разум и телесный половинчатый ум.

Итак, камень Святого Петра… Что встаёт в горле комом? Что перекрывает дыхание, сжимая грудь? Что камнем лежит на сердце? ОБИДА. Камень — корень кам — км — ком.

Обида/беда — это замкнутый на себя ум-эго, он и лежит камнем на душе, пленив её. В сказках можно часто встретить сюжет, когда герой стоит в задумчивости перед камнем, выбирая куда пойти. Налево пойдёшь — невесту найдёшь, направо пойдёшь — полцарства получишь, прямо пойдёшь — смерть найдёшь. Герои и богатыри всегда выбирают идти прямо (на камень), то есть идут искать смерть — смерть я. Почему? Потому что, пока я живое, обида тоже живёт, стоя комом в горле и затмевая разум, и никакого богатства тогда не нужно, потому что жизнь превращается в страдания и муку — ад.

Когда я — обида/раздор — умирает, горло открывает путь в рай — это и есть единство верха и низа.

«… Ты Петр, и на сем камне Я создам церковь Мою и врата ада не одолеют ее». Что же всё-таки хотел сказать Иисус Христос этой фразой?

Тут нужно вспомнить о Граале, который древние источники тоже называют «камнем». Грааль в переводе с древнерусского обозначает «Великая Жертва» — Гра/Жра-аль. Обида — камень, и жертва — камень. Что между ними общего?

Они — пара, противоположности, две стороны одного целого. Обида разъединяет, жертва — соединяет; обида заботится о себе, жертва служит другим; обида окукливает человека в себе, жертва открывает человека миру; обида поддерживает и составляет суть я, при жертве я умирает, обида — это ум-эго, жертва — это разум. Достаточно, по-моему, чтобы увидеть, что они — противоположности.

Жертвенный камень и камень обиды — и тот и другой несокрушимые, но с обидой всё-таки можно что-то сделать. Что нужно делать, чтобы пройти обиду? Подробности см. [22], [24], [25], а здесь я вам расскажу о Законе Жертвы. Раз жертва и обида противоположности, значит она может пройдена с помощью жертвы.

Я его открыл, разбирая легенду о чаше Грааля (см. [5] и [24]). Чаша Грааля переводится с древнерусского как «Чаша Великой Жертвы», под чашей понимается сердце и, скорее всего, никакой другой чаши нет, я имею ввиду кубок, из которого пил Христос.

Закон Жертвы гласит: Каждое существо на Земле приносит себя в жертву другому во имя последующей жизни.

Поясню, как я расшифровал имя «Грааль». Это слово состоит из двух корней: гра/жра и аль. Последнее означает «великий», а существительное гра/жра/жера происходит от древнего глагола жрети, который означает приносить жертву; поглощать (плоды своей жертвы).