Благая весть, которую мы почти забыли - Деянг Кевин

мне за советом. Иногда я быстро понимаю, что человек или семейная пара на самом деле хотят, чтобы я одобрил их решение, которое, и они это подспудно чувствуют, неправильно. Они как будто уже решили, как поступить, но понимают, что церковь и даже Слово Божье не одобрят их, поэтому им хочется, чтобы кто-то другой взял на себя ответственность за их действие, разрешив так поступить. На фундаментальном уровне они боролись с вопросом, чьей воле следовать — своей или Божьей.

Поэтому-то и трудно быть христианином: Бог устанавливает правила, а нам это не нравится.

Чтобы умереть для своих желаний, нужна вера. Мы непременно станем поступать по своей воле, если не будем верить, что Божья воля лучше.

Во вторых, мы должны доверять Божьей воле. Божья воля святая, сказано в ответе на вопрос 122. Чтобы молиться молитвой Господней, требуется много мужества верить. Наша американская система государственного управления устроена так, что ни у кого нет права единолично принимать решения и реализовывать свою волю. Создатели Конституции полагали, что никому нельзя доверять такую власть. И они были правы. Смогли бы вы каждое утро говорить своему мужу: «Дорогой, да будет воля твоя»? Даже если он прекрасный человек, он не может претендовать на то, чтобы его воля выполнялась неукоснительно. Никто не может претендовать — только Бог. Когда мы молимся: «Да будет воля Твоя», мы исповедуем свою уверенность в том, что Бог знает лучше, что Его планы хороши, что Его путь всегда правильный. Если мы хотим быть верными и искренними в своих молитвах, нам придется научиться любить волю Божью, как это делал Давид. В Пс. 118 он написал: «Дивны откровения Твои, и хранит их душа моя. Провозглашение слов Твоих несет свет и вразумляет простецов. Я от волнения задыхаюсь, так жажду я заповедей Твоих… Будь благосклонен ко мне, рабу Твоему, и научи меня законам Твоим. Из глаз моих текут потоки слез, ведь не исполняют люди Твой Закон» (ст. 129–131, 135–136).

Не пробегайте глазами эти слова. Не стоит воспринимать духовные наставления как гиперболу, хотя мы склонны к этому. Лучше вчитайтесь в слова Давида. Он жаждал Божьих заповедей и умолял Бога дать ему познать их, потому что они были прекрасны и изливали свет. У него глаза лезли на лоб, когда он видел, как мало людей в его стране слушает Бога. Кто будет оплакивать ненужные разводы, убитых во чреве детей, непослушных подростков, эгоистичных отцов и злых матерей? Кто перестанет стучать кулаком в гневе, расстанется с трусливой терпимостью, перестанет цинично ухмыляться, а станет плакать, видя, как сексуальные извращенцы, жадные ростовщики, двуличные политики, лицемерные христиане и гордые пасторы не соблюдают закон Божий? Только воля Божья свята, но мы, к своему стыду, не доверяем ей.

В третьих, мы должны исполнять Божью волю. Бесполезно только любить волю Божью и желать ее исполнения, но не исполнять ее. Когда видишь, что старый Кевин (или старая Карен) не желает выполнять Божьи заповеди или не может этого сделать, приходит понимание, что молиться об исполнении Божьей воли просто необходимо.

Вот почему мы молимся: «Открой очи мои, дай видеть чудеса Закона Твоего» (Пс. 118:18). И «отврати очи мои от суеты» (ст. 37). Только Бог может помочь сделать Свою волю нашей. Тогда мы сможем сказать: «Твои заповеди даруют мне радость, они — советники мои» (ст. 24). И «мне заповеди Твои милей золота, дороже злата червонного… Всякий путь лжи ненавижу» (ст. 127–128).

Бог должен заставить нас желать исполнения Его воли — только Он может дать нам такую способность. «Пусть слово Твое сделает твердым мой шаг, не дай беззаконию овладеть мною» — с такими словами будет взывать к нему каждый истинный христианин (ст. 133). Воля Божья — не обязанность, не тяжкий труд. Она приносит нам радость.

И все же эта радость мучительна. Желание исполнять волю Божью требует борьбы с грехом, борьбы веры. Его реализация означает смерть, смерть и еще раз смерть. Казалось бы, Богу проще просто уничтожить нашу волю и наполнить нашу душу Своей. Но Он так не делает. Он предпочитает медленный, но славный рост. Он не столько хочет, чтобы Его воля была в нас, сколько хочет, чтобы наша воля была Его волей. Он хочет, чтобы мы хотели того же, чего хочет Он, любили то же, что любит Он, ненавидели то же, что ненавидит Он.

Будем продолжать молиться.

Воскресенье 50

Вопрос 125. В чем заключается четвертое прошение?

Ответ. «Хлеб наш насущный дай нам на этот день». Это значит: позаботься обо всех наших физических нуждах, чтобы мы познали, что Ты — единственный Источник всех благ и что без Твоего благословения не принесут нам пользы ни наши собственные труды и заботы, ни Твои блага. И чтобы мы таким образом избавились от упования на тварное и полагались только на Тебя.

Нет молитвы — нет веры

«Хлеб наш насущный дай нам на этот день». Я не могу понять: о хлебе мы молимся чаще всего или реже всего? С одной стороны, кажется, что мы возносим это прошение чаще других. Мы с легкостью размышляем о своих потребностях (и желаниях!) и просим Бога дать нам то, что мы хотим. Но, с другой стороны, как часто мы действительно молимся о хлебе насущном? Конечно, мы молимся, когда случается что-то плохое и особые трудности показывают, что Бог все-таки нам нужен. Но если все нормально, мы пренебрегаем этой самой главной просьбой.

Например, практически все уверены, что на столе будет завтра еда. Мы думаем, что провидение о нас позаботится. Большую часть своей жизни мы считаем, что будем здоровы. Мы понимаем, что надо молиться о приходе царства, о прощении и даже о прославлении имени Божьего. Но мы просто не думаем, что и о хлебе насущном нужно также просить каждый день.

Мы должны быть страстно и часто благодарны Богу за то, что Он удовлетворяет наши каждодневные потребности, ведь мера Его благодати превосходит всякое понимание. Здесь, в Америке, общая благодать изливается обильно. Развитие сельскохозяйственных технологий позволяет нам не беспокоиться о будущем, если в июле начнется засуха. Конечно, фермеры будут переживать за свой урожай, но обычных людей после засушливого лета голод не ждет (правда, цены могут вырасти). У нас есть продуктовые магазины, забитые едой круглый год. Все, что нам нужно сделать, это потратить час на наполнение тележки. Самое сложное в получении хлеба насущного — это выбрать из миллиона вариантов, а потом сбросить лишние килограммы.

Конечно, даже в Америке миллионы людей голодают, многие семьи не знают, что будут есть на следующей неделе. Здесь я не требую решить продовольственную проблему в Америке. Нас она заботит в гораздо меньшей степени, чем в других странах. По множеству причин голод и недоедание по-прежнему остаются одной из самых насущных проблем на планете. И это еще одна причина, по которой нам нужно благодарить Бога за то, что почти каждому из нас Он день за днем дает хлеб насущный, хотя мы и неблагодарны.

Меня всегда трогают слова катехизиса о том, что наши труды и заботы, а также