Исихаст. Практика молитвы Иисусовой - монах Салафиил Филипьев

При переходе к основной части правила, то есть к чтению собственно Иисусовой молитвы (смотри там же, пункт 4), нужно погасить свет, оставив теплиться только лампаду. Если лампады нет, можно использовать какой-то другой малый источник света. Однако если одолевает сон, нужно на время включать большой свет.

Хорошо молиться с закрытыми глазами. Но при продолжительном правиле в темноте начинается брань со сном. Необходимо бдительно следить, чтобы не задремать и не заснуть.

Если молишься с открытыми глазами, то и здесь нужна не меньшая бдительность. Во время продолжительного правила Иисусовой молитвы, при сосредоточении взгляда на иконе, нужно следить, чтобы не возникло искушения зрительными мечтаниями.

Согласно той исихастской традиции, к которой мы принадлежим, во время молитвы разрешается и даже рекомендуется смотреть на лампаду. Разумеется, и при этом нужно хранить себя от зрительных искушений.

Традиционной позой во время занятия сосредоточенной Иисусовой молитвой является положение сидя.

Во время продолжительного правила, по необходимости, разрешается менять позу: то сидеть прямо, то наклоняться вперёд, опираясь локтями на колени, то при усталости опираться на спинку стула.

Подбородок может быть опущен или прижат к груди. Ноги не следует скрещивать, широко раздвигать, выставлять вперёд.

Нужно стараться сидеть собранно, не разваливаться и не вытягиваться. Следить за этим необходимо особенно в середине и в конце правила, когда подкрадываются расслабленность, усталость и сон.

Существует исихастский приём: сидеть на краешке низкого седалища (стульца, табурета, пенька). То есть молящемуся должно быть неудобно сидеть. Это помогает противостоять сну и утеснять себя, содействует трезвенности молитвы.

Молиться сидя во время всего правила — не является общеобязательной практикой.

Для усиления покаянного чувства и ради подвига можно делать земные и поясные поклоны, крестясь с молитвой Иисусовой.

Также разрешается ходить. Это помогает в борьбе с сонливостью.

Основной способ ходьбы во время правила Иисусовой молитвы — это двигаться взад и вперёд по комнате или келье. В этом случае мы покаянно уподобляем себя заключённым тюремной камеры, у которых нет возможности выйти на волю. Вывести нас на свободу может только Спаситель Христос.

Исихасты-пустынножители традиционно ходят во время какой-то части своего ночного правила Иисусовой молитвы. С этой целью около пустыннической кельи расчищается тропа, именуемая «проходкой», по которой в темноте можно беспрепятственно ходить туда и сюда.

По этому же примеру миряне-исихасты, молящиеся в собственных загородных домах, в деревнях или на дачах, могут совершать часть своего правила, двигаясь по «проходке».

Положение рук во время молитвенного правила может быть разным. Наиболее частое: левой рукой держим чётки, правой, при необходимости, крестимся. Но можно молиться и без чёток. Правую, а иногда и левую руку можно держать на месте концентрации внимания при молитве (об этом «месте концентрации» речь — впереди).

Подчеркнём, что основная часть исихастского правила должна совершаться сосредоточенно, самоуглублённо, без активного внешнего движения.

Отец Кирилл (Павлов) разрешал в случае сильной болезни исполнять правило в постели лёжа на боку, опираясь на локоть, чтобы голова не касалась подушки. В обычном состоянии это недопустимо, так как лёжа много не намолишься: будет клонить ко сну. Такое правило может пройти в полудрёме, часть его вообще будет сведена на нет.

Что же касается необходимого ночного сна вне времени правила, то здесь молитва в полудрёме, молитва сквозь сон и молитва во сне приветствуются. Это признак того, что душа борется за молитву Иисусову, стремится к своему Единственному Спасителю. И по милости Божией такая душа-исихастка не будет посрамлена.

Тем более в течение дня можно и нужно молиться Иисусовой молитвой в любых ситуациях, лишь бы молиться.

Общее совместное правило молящиеся начинают и заканчивают стоя. А во время главной части правила, то есть при чтении самой Иисусовой молитвы, разрешается не только стоять, но и сидеть.