Омраам Айванхов - Взгляд на невидимое

Эти явления превосходно объясняются во всех священных книгах, и ясновидящие их подтверждают. Но до тех пор люди не разовьют свои духовные способности, позволяющие познавать невидимый мир, до тех пор пока они будут сомневаться в знаниях Науки Посвящения, они будут создавать философию, основанную на данных наших пяти чувств, и выводы такой философии неизбежно будут ошибочными.

Чтобы прояснить вопрос с нежеланными,???НУ СКАЖИТЕ ХОТЬ «ГОСТЯМИ». вО ФРАНЦ. ЭТО ЧТО, СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ ИЛИ ПРИЛАГАТЕЛЬНО БЫЛО??? достаточно посмотреть на то, что происходит со всеми микроскопическими организмами, которые непрестанно угрожают людям и уничтожают их. Как бы они ни назывались, — микробы, бациллы, бактерии, — давно ли биологам удалось их обнаружить с помощью своих микроскопов? Прошло всего лишь чуть больше ста лет. А до их открытия болезням приписывались самые невероятные причины. Теперь мы знаем, что причиной болезней являются все эти «зверушки», природа которых еще не вполне установлена. Но результаты налицо: болезни, смерть. Так вот, то, что происходит в плане физическом, происходит также в планах астральном и ментальном, и результаты тоже налицо: страх, тревоги, наваждения, безумие. Только у нас еще нет достаточно совершенных микроскопов, чтобы мы могли обнаружить эти вирусы планов астрального и ментального.

В области психической, духовной, люди все еще находятся как бы в эпохе до Пастера: пока микробов не увидели, против них не предпринимали никаких предосторожностей. Быть может, вскоре явится другой Пастер с новыми инструментами, благодаря которым можно будет увидеть астральные существа, губящие людей неблагоразумных. Но тем временем лучше бы допустить, что они есть, а главное, научиться от них защищаться, ведя жизнь разумную и осмысленную.

Некоторые каббалисты ясновидение видели эти существа???ЭТИХ СУЩЕСТВ — ПАДЕЖ ВИНИТЕЛЬНЫЙ??? и даже их назвали. Имена, данные им с учетом числового значения каждой буквы, точно выражают характеристики этих духов. Я эти имена знаю, но не хочу вам их сообщать, чтобы вы не вступили в какой-либо контакт с такими духами. Чтобы изучать эти существа???ЭТО ЧТО, ДЕЛО ПРИНЦИПА, ПЕРЕХОД К ПЯТИПАДЕЖНОЙ СИСТЕМЕ? ЭТИХ СУЩЕСТВ («ИЗУЧАТЬ ИХ», А НЕ «ИЗУЧАТЬ ОНИ»)??? без вреда для себя, надо быть очень сильным, надо обладать могущественной аурой и уметь работать со светом. В любом случае, верите вы в них или не верите, если вы не будете крайне бдительны, то не сумеете помешать нежеланным???СМ.ВЫШЕ??? вам навредить. Почему Иисус сказал в Евангелиях: «Бодрствуйте и молитесь», или еще: «Будьте бдительны, ибо дьявол, как??? „АКИ“, А НЕ „КАК“??? лев рыкающий, готов вас пожрать»? Мог ли Иисус сказать что-либо просто так? И, если бы люди так уж хорошо знали реальность мира, неужто они могли бы оказаться жертвами стольких бедствий? Что ни говори, надо снова вернуться к той полузабытой, презираемой мудрости, дабы наконец-то преобразить свою жизнь.

Пространство наполнено мириадами злокозненных существ, поклявшихся сгубить человечество. Разумеется, оно также наполнено мириадами светлых существ, чья задача помогать людям и их защищать. Да, но их помощь и защита никогда не будут абсолютно действенными, если сам человек ничего не делает для того, чтобы идти по пути добра. И также ни один Учитель не способен вас защитить, если вы упорно продолжаете вести беспутную жизнь. Учитель вас наставляет, просвещает, он даже пытается влиять на вас своими мыслями и чувствами, но если вы по своей беспечности, легкомыслию и даже по своей злой воле губите все его благие труды и отворяете ваши двери исчадиям тьмы, что может он поделать?..

Тот, кто истинно желает двигаться по пути развития, должен, таким образом, начать с того, чтобы развить в себе чувствительность к невидимому миру. Это, однако, лишь подготовка. Ибо недостаточно допустить наличие существ или токов, заполняющих пространство или обитающих в нас, надо еще постараться предпринять вместе с этими существами и токами конструктивную работу. О да, все это для вас ново, не правда ли? Вы стараетесь наводить везде порядок в плане физическом — в вашем доме, на месте вашей работы или даже в вашей внешности, — и это превосходно, однако внутри вас, в ваших мыслях и чувствах, вы оставляете все в беспорядке, так как не верите, что эти чувства принадлежат к миру, который реально существует и над которым надо работать, чтобы его упорядочить, гармонизировать и украсить.

Чего только люди не делают для того, что видимо! А между тем здесь же рядом существует невидимое, и оно совершенно заброшено. Так вот, отныне вам следует изменить свое отношение в нему: невидимый мир — это реальность, причем реальность более важная, чем мир видимый, а посему именно им надо заниматься прежде всего.

И когда вы сосредоточитесь на этой внутренней работе, вы почувствуете, что все чистое, все светлое, передаваемое вами, связывает вас с другими существами, с другими токами, вплоть до бесконечности. Покуда ваше внимание сосредоточено исключительно на мире невидимом, материальном, вы себя ограничиваете, обедняете и усугубляете также свою материальность. Между тем, работая с миром невидимым, который весь???ТИРЕ? ЗДЕСЬ И ДАЛЕЕ ПО ПРЕДЛОЖЕНИЮ??? богатство, весь беспредельность, вы соединяетесь со всеми лучезарными существами, двигающимися???ДВИЖУЩИМИСЯ??? среди светил, среди созвездий, со всеми мирами, наполняющими вселенную, и наслаждаетесь жизнью божественной.

Большинство людей отвергают как нечто ненормальное и даже опасное все состояния, которые могут нас приблизить к миру божественному, они желают оказывать доверие лишь интеллекту. Тут, по крайней мере, все понятно, у каждого есть голова на плечах.

Когда профессор???ЗДЕСЬ НАВЕРНОЕ, ЛУЧШЕ «УЧЕНЫЕ ЧТО-НИБУДЬ ОБЪЯСНЯЕТ (ИЛИ ИЗУЧАЕТ) („ВАМ“ М.Б. И НЕ НАДО)»??? дает вам объяснения, он пользуется схемами, графиками, благодаря которым вы идете вперед шаг за шагом, не рискуя заблудиться. Однако, эти графики и схемы, эти столь логичные и ясные аргументы не помешают вашему профессору в других обстоятельствах потерять голову! Хотя люди науки обнаруживают массу благоразумия, дисциплину и объективности, когда дело идет об их трудах, стоит им оказаться вне сферы своей научной деятельности, они полагают нормальным жить весьма субъективно, даже предаваться беспутству и треволнениям страстей. Так вот, быть может, в такие моменты лучше бы не доверять себе и позволить чуть больше вмешаться интеллекту. Но нет, они предпочитают не доверять чувствам небесным, божественно гармоничным, чувствам, не вносящим смуту, не омрачающим никакими вредными элементами внутреннюю жизнь человека. Какой странный образ мыслей!

Если мы станем изучать статистику, то увидим, что именно среди интеллектуалов больше всего людей неуравновешенных и психически больных. Интеллект не защищает от нарушений психики, даже напротив. Жизнь ведь состоит не только в том, чтобы производить наблюдения, измерения и расчеты, люди — не машины, и, чтобы мужественно встречать трудности и удары судьбы, не давать страстям увлечь себя и погубить, чтобы обнаруживать подлинную суть вещей, интеллекта недостаточно.

Разумеется, что некоторые люди, называющие себя спиритуалистами и мистиками, действительно люди странные, свихнувшиеся, фанатичные, интеллектуалы судят по ним обо всех спиритуалистах и мистиках. Однако это несправедливо. Истинные мистики — люди здравомыслящие: их поведение, их жесты, взгляды, речи, мысли — все упорядочено, все гармонично. Почему надо представлять себе, что мир духа, мир божественный побуждает людей лишь к тому, чтобы терять голову, воображать, будто они видят Господа лицом к лицу и разговаривают с Ним, или же, что они Христос, Святая Дева, Жанна д'Арк и т. д.? Многие, опасаясь впасть в подобные фантазии, предпочли стать сухарями интеллектуалами. Конечно, если окунуться в духовную жизнь без руководителя, без наставления, можно-таки сбиться с пути и рехнуться, что и случается со многими, и вполне понятно, что, глядя на подобные примеры, некоторые люди не доверяют мистицизму. Однако дело-то в том, что предоставить всю власть интеллекту — тоже не решение вопроса.

Интеллект — способность, развившаяся в человеке после сердца, после чувства. Позволяя наблюдать, рассуждать, понимать, эта способность наделяет человека огромными возможностями для работы и развития. В известном смысле можно сказать, что интеллект — это способность, связанная с глазами: видеть вещи отчасти значит их понимать. Как часто мы вместо «Я понимаю», говорим: «Я вижу». Природа миллионы лет работала над развитием интеллекта, но не ему предназначено сказать последнее слово: природа предусмотрительно развила еще в человеке куда более высокие способности. Интеллект ограничен — чтобы судить, делать выводы, он основывается на наружности вещей и на частичном их видении, которое ему доступно.