Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Об ожидании успеха в нашей деятельности

Каждый человек вправе ожидать плода от своих честных и усердных трудов. Безумно было бы трудиться, не рассчитывая на благоприятный успех. Только люди, привыкшие напрасно тратить время, занимаются без цели, без ожидания успеха.

Другие напротив слишком много ожидают от своих трудов и нередко обманываются.

Так как подобные неудачи имеют сильное влияние на нашу деятельность, то мы должны иметь надлежащее понятие об ожидании успеха в нашей деятельности.

1. Наши ожидания нередко бывают обманчивы.

Трудясь в своем звании, мы желаем и надеемся достигнуть чего-либо такого, что служит к благу нашему или наших ближних. Без такой надежды мы не напрягали бы наших сил и не делали бы ничего. Но наши ожидания иногда не сбываются.

Вы занимаетесь земледелием, делаете все в надлежащее время и надлежащим способом, и ожидаете счастливого успеха ваших трудов. Но непогода и другие обстоятельства разрушают ваши надежды, и вы видите себя обманутыми.

Вы трудитесь в другом каком-либо звании. Ваш труд хотя и удается, однако ж вы не находите, чтобы он вознагражден был по справедливости.

Родители посвящают свою заботливость и усердие на воспитание детей, и ожидают радости и чести. Но ах, как часто они обманываются! Как ничтожен часто бывает успех их неутомимой деятельности для блага детей!

Пастыри, учителя прилагают свое старание, свои познания, способности, опыты для образования людей, для воспитания их в христианской мудрости и благочестии. Но как редко иной раз увенчаются их труды счастливым успехом!

Такие опыты весьма неприятны. Они подавляют в нас дух, возбуждают ропот, ослабляют любовь и доверие к людям и упование на Бога. Этого мы должны остерегаться, и в этом отношении не только доискиваться причин несбыточности наших ожиданий, но и вообще поступать так, чтобы реже обманываться в своих ожиданиях.

2. Наши ожидания, вследствие этого, должны быть скромны и непреувеличенны.

а) Иные люди ожидают слишком большого успеха от своей деятельности, потому что имеют преувеличенное мнение о своих познаниях, искусстве и прилежании.

Как много во всех званиях и состояниях можно встретить несведущих, неспособных, беспечных, ленивых труженников, которые не знают своей слабости и неспособности! Как велико у всех самомнение и самонадеянность, с которой они рассчитывают на счастливый успех!

Но ожидания такого успеха должны быть тем скромнее, чем более мы усматриваем, что в нас самих заключается причина их несбыточности.

Испытайте себя, обладаете ли вы необходимыми познаниями и способностями, чтобы ваш труд вышел удачным? Достаточно ли у вас усердия и постоянства? Приспособляетесь ли вы ко времени и обстоятельствам? Посредством такого самоиспытания многие убедились бы, что они напрасно рассчитывают на большой успех, что они по нескромности и неумеренности ожидают большой награды.

б) Мы должны быть скромными в своих ожиданиях даже и тогда, когда причина неудачи заключается не в нас, когда мы сделали все необходимое для успешного труда. Почему? Успех не всегда зависит от нас, от наших познаний и трудолюбия, но от обстоятельств, которые не в нашей воле. Мы должны, следовательно, свыкнуться с мыслью, что не все происходит так, как мы ожидаем, что даже при самом неутомимом усердии, при самой тщательной предусмотрительности, наши планы и предприятия могут не удаваться.

Такие мысли побудят нас быть умеренными в своих ожиданиях и скромными в своей деятельности, потому что, если бы даже наша деятельность имела счастливый успех, то это — не наши заслуги, а дело Бога, благословившего наш труд. Кто был ревностнее и деятельнее апостола Павла? И однако он сознает: “не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога” (2 Кор. 3:5; Иак. 4:13–16[2]).

3. Мы должны быть неутомимы в своей деятельности.

а) Есть люди, которые тотчас теряют дух и надежду, коль скоро успех их деятельности не соответствует их ожиданиям. Разумно ли это? Что подумали бы вы о том земледельце, который не захотел бы обрабатывать своего поля, потому что жатва одного или нескольких лет была неудачна? Или о том отце, который, не видя в своих детях никакого послушания своим увещаниям и наставлениям, отказался бы от воспитания их? и т. д.

Нет, мы должны неутомимо трудиться в своем призвании, пока Бог дает нам силы, средства и случай делать добро и пользу.

б) Пусть кажется, будто ты трудишься напрасно, будто не ожидает тебя никакой успех твоей деятельности. Ты обманываешься. Если даже не достает тебе земного благословения, не сделаешься ли ты благодаря неутомимой деятельности в своем звании богаче в познаниях и опытности, искуснее в исполнении обязанностей, постояннее в перенесении трудностей, совершеннее в духе, способнее к добру? Продолжай свой труд с бодростью и не страшись трудностей и препятствий. Неутомимый труженик преодолевает наконец все. Обстоятельства не всегда против твоей деятельности. Они меняются, будут опять тебе благоприятствовать и содействовать успеху твоих трудов. Как неутомимо деятельны были апостолы в нынешнем Евангелии!

4. Мы должны с полным упованием предоставлять Богу успех нашей деятельности.

Не будем никогда забывать Того, Кто дает нам силы, средства, случай, чтобы сделать что-либо в нашем звании; Кто управляет всеми обстоятельствами, которые могут содействовать или препятствовать нашей деятельности; Кто посылает солнце, и дождь, и времена плодоносные.

Он, как мудрый Правитель мира, как правосудный и благой Мздовоздаятель добра, не благословит ли каждого верного и добродетельного труженика? Не по Его ли воле удается всякое добро? Может ли Он лишить нас своей помощи и благословения, если мы исполняем Его волю и уповаем на Его благословение?

С полным упованием предоставим Ему успех нашей деятельности. Он знает лучше нас, когда и как наградить наш труд. Он может даровать необычайный успех даже там, где мы не могли надеяться. Апостолы в тексте.

Апостолы, протрудившись всю ночь над рыболовством, ничего не поймали.

Неудачи в трудах испытываем также и мы.

При каких условиях мы можем надеяться на Божье благословение в наших житейских делах и занятиях?

1. Если мы заботимся прежде всего о благе духовном, ищем Царства Божьего и Его правды, не опускаем ни одного случая к слышанию слова Божьего и к исполнению Божьей воли.

Как ясно изображается эта истина в дневном Евангелии!

а) Когда Иисус Христос, при виде столпившегося на берегу народа, жаждавшего послушать Его учения, вошел в лодку Петра “и, сев, учил народ из лодки” (ст.3), тогда ни Петр, лодка которого занята была Иисусом, ни другие ученики, которым нужно было вымывать свои сети (ст.2[3]), не пришли с замечанием к Спасителю, что они ничего не поймали, и не выражали своего негодования на то, что Его проповедь задерживает их от приготовления к рыболовству на следующую ночь. Вместе с собравшимся народом они дорожили случаем послушать Слово Божье, считая это важнее всяких земных занятий.

И конец дела показал, что они даже в земной прибыли ничего не потеряли.

б) Так и для нас, если желаем получить успех и благословение в житейских делах, первое условие состоит в том, чтобы мы заботились прежде всего о духовном, — так, чтобы никакой земной труд, как бы он ни был лучше, или ни казался выгоден, не отвлекал нас от драгоценных случаев к услышанию Слова Божьего и к исполнению Божьей воли.

Напротив, если мы считаем земные выгоды важнее духовного приобретения, то мы — не слуги Божьи, а рабы мамоны. Тогда мы не можем надеяться на Божье благословение в наших делах. Βидимую прибыль мы, конечно, можем до времени получать и от жалкого служения мамоне, но — не благословение.

Этого последнего мы можем ожидать только в том случае:

2. Если с упованием и верой предаемся тому, в котором одном Бог хочет благословить нас, и если затем, по Его глаголу, предпринимаем все дела нашего земного служения.

а) Один Иисус Христос есть Тот, в Котором Бог хочет ущедрить и благословить нас (Ефес. 1:3;[4] Рим. 3:25:[5] 2 Иоан. 1:9[6]). Через Него мы должны прежде всего искать, чтобы Бог благословил нас в великом, т.е. даровал Свое духовное благословение (оправдание, всыновление), если желаем получить Его благословение в малом, т.е. в житейских делах.