Александр Хакимов - Последний экзамен

«Если преданный занимается служением Абсолютной Истине даже в течение нескольких дней, его разум становится устойчивым и сосредоточивается на Мне. Позже, оставив эти полные скорби материальные миры, он становится Моим спутником в трансцендентном мире».

Шримад-Бхагаватам, 1.6.23

«Таков путь духовной жизни, посвященной Богу. Вступив на него, человек освобождается от оков иллюзии. И, даже если божественное сознание придет к нему лишь перед самой смертью, он получит право войти в царство Бога».

Бхагавад-гита, 2.72

Моя мама, Шрила Прабхупада и Гурудев — это три самых первых личности, давших мне вдохновение и смысл жизни, а также возможность принять прибежище в удивительном обществе вайшнавов.

Маму звали Ольга Александровна Пац, она родилась в 1947-м году в Омской области. В семье, где из девяти детей осталось в живых лишь четверо, она была самой младшей. Единственная из всей деревни, кто получил высшее образование (мама окончила педагогический институт и преподавала русский язык и литературу), она с детства много читала, поскольку в их доме находилась совхозная библиотека.

Мама всегда работала в старших классах, где самые «отпетые» ребята слушались ее. А наша квартира вечно напоминала пчелиный улей — мамины ученики, бывшие и настоящие, часто забегали к нам, делились всеми новинками музыки и литературы.

Помню, как в день своего 42-летия мама сказала мне: «Я должна подготовить тебя. Еще в юности мне предсказывали, что у меня будет два мужа, две дочери, и в 42 года я умру. Никогда я не верила в судьбу, но два из трех предсказаний уже сбылись. Поэтому будь готова к моей смерти».

Удивительно, но вскоре пришел мамин выпускник и с жаром стал рассказывать, что в городе, на улице Красной, продают необыкновенные книги, и там даже Бхагавад-гита! Мы, конечно же, купили ее, вдохновленные его рассказом.

Когда мы начали читать книги Шрилы Прабхупады, мама очень серьезно относилась к словам Прабхупады о том, что труднее всего сознание Кришны принимают учителя и студенты. Она приносила книги и распространяла их в школе в дни зарплаты. Она писала с учениками сочинения и диктанты о Прабхупаде и задавала темы из «Шри Ишопанишад» на дом. Считая каждый день, прожитый вопреки предсказанию смерти в 42 года, милостью Господа, она стремилась поделиться ею с другими. Ее энтузиазм был неистощим: она тщательно готовилась к каждому уроку, сопоставляя слова Шримад-Бхагаватам с мыслями Достоевского, Пушкина, Толстого, и пыталась представить ученикам мудрость Вед.

В 1995 году мама получила посвящение у Шрилы Индрадьюмны Свами, он назвал ее Йогини и объяснил значение имени: «Та, которая контролирует ум и чувства с помощью преданного служения».

9 июня 1997 года я с Кунти по пути заехала домой после недели распространения книг в небольшом городке. Мы очень удивились, увидев маму лежащей, ведь были экзамены. Она переживала, как завтра проводить изложение при таком самочувствии. Вечером вызвали «Скорую». У мамы сильно болел живот, повезли в гинекологию. Врачи сразу стали настаивать на операции, крича: «У вас опухоль размером с голову новорожденного!» Мама не верила им, и через 4 дня обследования у нее обнаружили опухоль в кишечнике размером с грецкий орех!

Больше всего мама недоумевала: «Ну почему я заболела именно сейчас, когда я так хорошо себе представляю, как преподавать литературу с точки зрения сознания Бога?! Только я научилась, а уже не надо!»

Хотя врачи настаивали и просили меня убедить маму в необходимости операции, она была непреклонна и попросила, чтобы мы увезли ее домой. Мама не доверяла врачам и хотела попробовать естественные способы лечения. Как раз перед этим на санкиртане мы познакомились с двумя врачами-натуропатами, но у меня не было их точного адреса. И вот, совершенно не понимая, куда мне нужно идти, я поехала в центр Краснодара и мучительно пыталась вспомнить, где же искать этих врачей. Как вдруг в моем уме всплыл стих Рупы Госвами из «Падьявали», который я прочла в книге Гурудева о Враджа-Лиле, нашей юной духовной сестре, которая несколько лет назад оставила тело во Вриндаване: «Господь Кришна подобен солнцу, встающему во тьме. Он подобен лодке для тонущего, грозовому облаку для умирающего от жажды, Он подобен сказочному богатству для бедняка. Он подобен опытному врачу, который способен исцелить больного от тяжелых недугов. Он явился для того, чтобы даровать нам удачу».

Ноги сами повели меня куда-то, оказалось, прямо в кабинет врачей на задворках Дома ученых. Марва Вагаршаковна (так звали врача) случайно задержалась в этот день в кабинете. Посмотрев выписку из истории болезни мамы, она согласилась взяться за лечение. Маме она очень понравилась, и ее особенно убедил этот метод: надо очистить организм, так как в чистом организме рак не приживается. Мы стали следовать программе усиленной очистки: утром и вечером клизмы со свекольным и лимонным соком, каждые полтора часа сырые овощные соки, отвары трав.

Наш президент храма Илаварта прабху и его будущая супруга Мангалья принимали самое активное участие во всех перипетиях маминой болезни, начиная от переговоров с врачами и оплатой лечения и заканчивая самой возможностью связи с духовным учителем, не говоря о море душевного тепла и заботы, поддержки и вдохновения. Мы бесконечно признательны им, а также всем, кто позволил нам испытать любовь и настоящие духовные отношения в семье Шрилы Прабхупады, Мы написали письма Гурудеву и очень молились Господу, чтобы получить ответ.

Мама написала: «Мой дорогой Гурудев Шрила Индрадьюмна Свами! Примите мои смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде. К сожалению, Ваш ответ на мое предыдущее письмо затерялся из-за поломки нашего компьютера в храме. Простите, что я не смогла поздравить Вас с Великим праздником Вашей вьяса-пуджи. Примите же мои запоздалые и смиренные поклоны хотя бы сейчас, мой дорогой Гурудев. Простите, пожалуйста, все мои прегрешения и ошибки, но я искренне пыталась очистить свое сознание и посвятить жизнь служению Вам и Кришне. Сейчас я после недолгого пребывания в больнице, где у меня обнаружили рак кишечника, лежу дома под неусыпным уходом Вашей ученицы Лилавати даси, моей дочери. Наш заботливый президент храма Илаварта прабху нашел мне врача, которая вылечивает без операций. Операцию мне, вряд ли, удастся перенести, истощена очень. (Мама ничего не ела, пила только соки и отвары все 2,5 месяца болезни). Я не могу судить, мой дорогой Гурудев, о планах Кришны. Но надеюсь выздороветь, если на то будет желание Кришны. Я же в таком долгу перед всеми преданными и в особенности перед Вами, мой дорогой Гурудев. Простите меня, что я плохо заботилась о теле — инструменте, данном Кришной для служения. И простите за одно материальное желание: я очень хочу получить Ваше письмо, чтобы держать его в руках и ежедневно читать, даже если оно будет самое маленькое. Я буду ждать, дорогой Гурудев, такого письма, чтобы оно вдохновило меня на дальнейшее служение после выздоровления. Ваша самая невезучая ученица Йогини даси».

Наш духовный учитель сразу прислал ответ, и мы готовы были съесть этот клочок бумаги глазами!

«Дорогая Йогини! Примите мои благословения. Вся слава Шриле Прабхупаде. Спасибо за Ваше письмо. Пожалуйста, помните о Кришне во время трудностей и знайте, что Он всегда защищает Своих искренних преданных. В конечном счете, Его защита спасает нас от забвенья Его лотосных стоп. Мои благословения с Вами. Ваш вечный доброжелатель Индрадьюмна Свами».

В своем письме я написала Гурудеву, что моя последняя реализация такова, что я не способна даже послужить матери, не то, что духовному учителю и Кришне. Гурудев ответил: «Пусть Господь Кришна поможет тебе в твоих затруднениях. Молись Ему о чистом преданном служении».

Удивительно и непостижимо для меня это наставление Гурудева, ведь я даже не представляю, что значит быть свободной от материальных устремлений и поступков. Например, мама могла вставать в 2 — 3 часа ночи (до болезни, а во время болезни почти не спала), она обязательно прочитывала 16 кругов джапы и в 4.30 проводила мангала-арати. Это было необыкновенное зрелище, ведь мы не имели никаких предметов для пуджи. Фитили накалывали на большой круглый подсвечник, а фитиль при этом был огромный, пламя от него озаряло маленькое изображение Панча-таттвы. Веер был деревянный доисторический китайский, со смешными мишками. Мама с очень серьезным видом обмахивала Господа. А цветы?! Зимой, когда мы не могли купить из-за мороза или нехватки денег, моя сестра с вечера вырезала бумажные или из цветного целлофана цветы, намазывала духами или ароматическим маслом (ведь Кришне нельзя предлагать цветы без запаха!) и утром мама их предлагала. Туласи у нас была с мелкими крепкими листочками, густая и пышная. Проведя мангала-арати, Туласи-пуджу, приготовив завтрак, после 6-ти часовой напряженной утренней программы мама бежала (она никогда не ходила), летела к 8.30 на уроки. Потом, после 5-6 уроков мама не только делала все по дому, как обычная женщина, она проверяла тетради, писала поурочные планы, изучая книги Прабхупады, и, конечно, помогала всем вокруг.